教育史学科未来的几个问题.docx

教育史学科未来的几个问题 摘要：教化史学科的将来，是与教化史学科百年历史和学科现实状况亲密联系的，我们必需从学科的历史条件和现实条件动身，对教化史学科进行历史总结和理论建设，加强教化史学科的基础建设，重视教化专史的探讨，确立教化史学科的基础地位，同时留意教化史探讨的国际化，从而进一步增加自主探讨的实力，以推动教化史学科的发展。 关键词：教化史；教化史学科；教化专史；儒家教化思想教化史学科的将来，是与教化史学科百年历史和学科现实状况亲密联系的，我们必需从学科的历史条件和现实条件动身，去考虑和推想学科将来发展的问题。我个人近来曾在这一方面进行了一些思索，现把所想到的几个问题提出与大家共同商讨，以利于集思广益，为学科将来的发展，预做一些必要的思想打算。一、教化史学科的基础建设须要更加坚实教化史以教化发展的历史过程为其考察探讨的对象，驾驭真实而充分的教化历史资料，是开展探讨工作最基本的条件，所以教化史资料（包括文献、文物、档案、图像、录音、访问记录、调查报告等等）的广泛收集和整理，是一项不行忽视的学科基础建设工程。有些探讨者对此有较深刻的相识，以对历史负责的看法，投身于教化文献资料的搜集、整理、编纂，或是汇编成专题性历史资料，或是汇编成断代历史资料，先后出版，公之于众，为学科的实证探讨创建条件，为后来的探讨者供应了便利，既节约了珍贵的时间和经费，也提高了探讨工作效率，他们无私的贡献不行低估，应当向他们学习。教化史基础建设是一项规模较大、时间较长的工程，只有小部分先觉者的努力明显不够，还须要较多的志愿者参与，使这一工作系统化、全面化、长久化，有肯定的组织、有肯定制度来加以保证，努力为后人留下完整的真实的教化史资料。至今为止，古代、近代、现代教化史在资料搜集、整理、编纂方面都分别做了肯定工作，成果颇为可观，但还不完整，与目标还有相当一段距离。现代教化史部分因条件限制，只能供应已公开文件的汇编，档案没有开放，事情详细的因果发展过程未能了解清晰，进行探讨有很大局限。所以教化资料还要进一步扩展挖掘，汇编成多种专题史资料，为教化史探讨建立坚实的探讨基础。教化史基础建设虽不能一时就胜利完事，但必需从思想上加以重视，逐步推动，终归会接近预期目标。信任有了坚实的学科基础建设，以后中青年从事学科课题探讨，就不会像过去那样辛苦，工作效率会更高，出成果会更快，达到的水平会更高，因缺乏历史资料观在没有条件谈的问题，后人会有条件谈，现在未能有结论的事，后人会得出应有的结论。二、要进行教化史学科的历史总结和理论建设在中国，教化史学科的存在已有百年的历史，百年来学科设置和学科探讨相互推动，有了学科设置，首先就须要教材，进一步还要充溢教材内容，这就促进了学科探讨，并有了一些探讨成果，可以用于丰富和更新教材内容。由于各历史阶段行政当权者对教化史学科价值的相识和利用程度不同，探讨者的专业素养和相识深浅不同，思想限制放松之时，内容选择、分析、评论的自由度大些；思想限制收紧之时，内容选择、分析、评论的自由度就受到肯定的限制，在多方因素影响下，学科发展的道路比较曲折。随着形势的改变，文教领域出现不同的潮流：如保持中华文教传统、主见思想信仰自由、提倡民主与科学、宣扬阶级斗争理论、实行兴无灭资、开展文化革命等等。随着这些潮流的更替，教化史学科也大大变更面貌，既积累了丰富的历史阅历，也留下了深刻的历史教训，值得加以仔细总结。有些探讨者对教化史学科的现状感到不满，认为虽然探讨成果不少，但理论水平不高，重要的缘由是缺少理论指导。这一指责是很中肯的，促使人们加以反思，呼喊加强教化史学科的理论建设。有些探讨者有志于变更教化史学科的现状，并且起先行动起来，对教化史学科的有关理论问题开展逐个探讨，有的已写成公开发表，引起了较广泛的关注和共鸣。教化史学科的理论建设，须要一个由探究、逐步加深相识、总结理论、形成体系的过程，比较可行的是两途并进：一方面是借鉴和运用现代人文社科等学科新理论来探讨教化史；另一方面是仔细总结教化史学科的阅历与教训，探讨教化史基本理论问题。两途结合的结果是形成教化史学，确立自己的理论、体系、方法。教化史学既是教化史学科发展的历史总结，它反转过来又对教化史学科探讨发展起肯定的规范作用。我们期望教化史学的创建，它将成为教化史探讨者入门的必读书，借以提高专业素养，这将有助于提高教化史学科整体的探讨水平，对于评估教化史学科的探讨成果亦将会有共同的标准和尺度。三、确立教化史学科的基础地位和扩展生存空间在高等教化中，教化史学科不像外语或政治理论，成为本科不分专业的公共必修课，也不像教化学成为师范专业的公共必修课，它只是师范专业之一的教化专业的基础课程，通过这门课程的教学，传授教化史的基本学问，形成历史发展的教化观，养成酷爱教化事业的奉献精神，这门课程在培育教化专业人才方面所起的作用是不行忽视、不行替代的。现在高等师范学校的各级领导，因专业素养不同，对教化史学科在师资培育中的地位和作用的相识存在差别，在教化改革中对教化史学科就有不一样的看法：有的实行压缩教化史学科的措施，一年的课程缩短为半年；有的把中国教化史、外国教化史两门课再合并为一门，为的是腾出时间用于增开引进的技术性、好用性的新课程。在全国性高师改革浪潮中，教化史作为教化专业基础课程地位不稳，往往成为改革试验的牺牲品，到了阶段检查整忽然，又要求复原原样，待到下一轮改革时，教化史再次成为主要对象，又压又砍，造成肢体残缺不全。教化史的基础课地位动摇，生存空间因削减课时而缩小，学科的特色难于体现，学科在培育专业人才方面的作用不能发挥，这种状态实在让人担忧。造成教化专业教化史课程地位发生重大改变，有其现实的缘由，我国对外开放之后，教化改革就倾向学欧美，向欧美看齐，生怕学得慢，欧化美化不够，改革中注意学习好用技术，忽视人文学科，淡化民族文化，放弃中华教化精神，用好用标准衡量教化史学科，视教化史为无用，作为被改革的重要对象。