中医情志调摄方法.docx

中医情志调摄方法养生，又称摄生。生，是生命、生存、生长；养，即保养、 补养、摄养。养生就是调摄生命、保持健康以达到长寿。养生的实质就是要做到“形体不蔽、精神不散”，养生的核 心是要“调和阴阳"。养生的原则是协调阴阳、保阳益阴；五脏坚固、脾胃为本； 畅通经络、调和气血。养生的途径是顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节饮食而 慎起居，坚五脏而通经络，避虚邪而安正气。中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七 情"。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人 的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。因此，中医养生 主张形、神俱养，首重养神。清静养神：中医认为“得神者昌，失神者亡"。调神摄生， 首贵静养。内经说“静则神藏，躁则神亡"。因此，养神之 道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状 态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下， “清静则肉媵闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害"，有利于防病去 疾促进健康，有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方 法，并不是要人无知无欲，无理想，无抱负，也不是人为地过度 地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志、精 神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神"，避免“多思则神殆, 多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须 有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足常乐。 在生活中，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。要做到心 神宁静，需注意闭目定志，眼为心灵之窗口，闭目养神有利于心 静神凝。尤其人在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭 目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然 舒畅。清静养神的方法很多，这里主要介绍修性怡神法。“性"是 指人的性格和情操。现实生活中，高寿的人多性格开朗，情绪乐 观，其中有许多人情操高尚。相反，急躁、焦虑、忧郁和愤怒的 性格，常常使人疾病丛生或早夭。唐代大医家孙思邈指出，“世 人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修自除 烦恼”。因此，讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养 心，而养心首重养德。生活中有许多活动，如阅读、绘画、书法、 雕刻、音乐、下棋、种花、钓鱼等均能赏心悦目、怡情养性、陶 冶情操、调神健身。调摄情志：人有各种各样的情绪，这是人对外界刺激的反应。 生活中难免产生这样或那样不良的情绪，关键在于善于控制和调 节。常用的控制和调节情绪方法有以情制情法、移情法、升华超 脱法、暗示法、开导法、节制法、疏泄法等。以情制情法：中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原 理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害 的情志，借以达到协调情志的目的。如，喜伤心者，以恐胜之； 思伤脾者，以怒胜之；悲伤心者，以喜胜之；恐伤肾者，以思胜 之；怒伤肝者，以悲胜之等。移情法：通过一定的方法和措施转移人的情绪，以解脱不良 情绪刺激的方法叫移情法。如琴棋书画移情法，养生学家认为， “七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者"。还有运 动移情法等。中医养生学家认为，当思虑过度心情不快时，应外 出旅游或锻炼，让山清水秀的环境调节消极情绪，使人陶醉在蓝 天白云、鸟语花香的大自然里，以舒畅情怀，忘却烦恼。升华超脱法：是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业 中去，也就是常说的化悲痛为力量。最典型的例证是西汉司马迁 因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到史 记的撰写之中，以舒志解愁，把身心创伤等不良刺激转变为奋 发向上的行动。暗示法：暗示不仅影响人的心理与行为，而且能够影响人体 的生理机能。一般多采用语言暗示，也可采用手势、表情或采用 暗示性药物及其他暗号等。三国演义里“望梅止渴”的故事, 即是暗示法的典型例证。开导法：即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思 想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。内 经就记载了开导法，认为“人之情，莫不恶死而乐生，告之以 其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所能，虽有无道人, 恶有不听者乎"？节制法：古人说：“欲有情，情有节，至人修养以止欲，故 不过行其情也。”这里讲的就是节制法。也就是通过节制调和情 感，防止七情过激，从而达到心理平衡的目的。疏泄法：俗话说，“不如人意常八九，如人之意一二分”。 人的一生中，处于逆境的时间大多多于顺境的时间，身处逆境, 苦闷、惶恐之时，不能郁闷在心，应一吐为快，“郁而发之"。 疏泄法很多，或找朋友解闷聊天，或争辩一次或大哭一场等。