2022年出自《论语》的个常用四字成语教学总结.docx

精品_精品资料_1、【犯上作乱】犯：干犯.封建统治者指人民的抵抗、起义.【出处】论语·学而 ：“不好犯上,而好作乱者,未之有也. ”2、【巧言令色】巧言：花言巧语.令色：讨好的表情.形容花言巧语,虚伪讨好.【出处】尚书· 皋陶谟：“何迁乎有苗, 何畏乎巧言令色孔壬？” 论语· 学而 子曰：“巧言令色,鲜矣仁；”3、【温故知新】 温：温习. 故： 旧的. 温习旧的学问, 得到新的懂得和体会. 也指回忆过去, 能更好的熟悉现在.【出处】论语·为政 ：“温故而知新,可以为师矣.”4、【见义勇为】 看到正义的事便英勇的去做. 【出处】论语· 为政：“非其鬼而祭之, 谄也.见义不为,无勇也. ”5、【尽善尽美】极其完善,极其美好.指完善到没有一点缺点.【出处】论语·八佾 ：“子谓韶：尽美矣,又尽善也. 谓武：尽美矣,未尽善也. ”6、【朝闻夕死】 早晨闻道, 晚上死去. 形容对真理或某种信仰追求的迫切. 【出处】论语· 里仁：“朝闻道,夕死可矣. ”7、【中道而废】中道：中途.半路就停止了.【出处】论语·雍也中道而废：冉求曰：“非不说子之道,力不足也. ”子曰：“力不足者,中道而废,今女画.”8、【文质彬彬】彬彬：协作谐调.原形容人既文静又淳朴,后形容人文静有礼貌.【出处】论语·雍也 ：“质胜文就野,文胜质就史,文质彬彬,然后君子.”9、【见贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样.【出处】论语·里仁 ：“子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”10、【举一反三】反：类推.从一件事情类推而知道其它很多事情.比如善于学习,能够由此及彼.【出处】论语·述而 ：“不愤不启,不悱不发.举一隅,不以三隅反,就不复也.”11、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎.冯：同凭,冯河,过河不用工具（如船、木筏之类）,赤脚蹚水.比如有勇无谋,鲁莽冒险.【出处】诗经·小雅·小旻（mín）：“不敢暴虎,不敢冯河.人知其一,莫知其他.”论语·述而 ：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.”12、【任重道远】任：负担.道：路途.担子很重,路很远.比如责任重大,要经受长期的 奋斗.【出处】论语·泰伯 ：“士不行以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”13、【各得其所】 原指各人都得到满意. 后指每个人或事物都得到恰当的位置或支配.【出处】周易· 系辞下：“日中为市, 致天下之民, 聚天下之货, 交易而退, 各得其所.”论语· 子罕子曰：“吾防卫反鲁,然后乐正, 雅、颂各得其所. ”14、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返.【出处】论语·子罕 ：“子在川上曰： 逝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_者如斯夫；不舍昼夜. ”15、【华而不实】华：通花,开花.实：果实,结果.花开得好看,但不结果实.比如外表好看,内容空虚.也指表面上很有学问,实际腹中空空的人.【出处】左传·文公五年 ： “且华而不实,怨之所聚也. ”论语·子罕子曰： “苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫；”16、【后生可畏】后生：青年人,后辈.畏：敬畏,佩服.指青年人势必超过前辈,令人敬畏.【出处】论语·子罕 ：“后生可畏,焉知来者之不如今也.”17、【登堂入室】堂、室：古代宫室,前面是堂,后面是室.登上厅堂,进入内室.比如学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平.【出处】论语·先进 ：“由也升堂矣,未入于室也.”18、【过犹不及】过：过分.犹：象.不及：达不到.事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的. 【出处】论语·先进 ：“子贡问：师与商也孰贤？子曰： 师也过,商也不及.曰：然就师愈与？子曰： 过犹不及. ”19、【成人之美】成全别人的好事.【出处】论语·颜渊 ：“君子成人之美,不成人之恶. ”20、【察言观色】观看别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心愿.【出处】论语·颜渊 ：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”21、【以文会友】指通过文字来结交伴侣.古代文人交往、交友的礼俗.文人相交轻财物而重友谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态.唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答. 在宴饮等聚会时, 更是不行有酒无诗, 流行尽觞赋诗之俗.【出处】论语· 颜渊： “君子以文会友,以友辅人. ”22、【一言兴邦】指一句话可以兴国.【出处】论语·子路 ：“一言而可以兴邦,有诸？”23、【近悦远来】使近处的人受到好处而兴奋,远方的人闻风就会前来投奔.旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心.【出处】论语·子路 ：“叶公问政.子曰： 近者说（悦） ,远者来.”24、【欲速不达】欲：想要.想求快速,反而不能达到目的.【出处】论语·子路 ：“无欲速,无见小利.欲速就不达,见小利就大事不成.”25、【言过其实】实际.原指言语浮夸,超过实际才能.后也指话说得过分,超过了实际情况.【出处】论语·子路 ：子曰：“君子耻其言而过其行. ”三国志·蜀书·马良传 ：“马谡言过其实,不行大用. ”26、【以德报怨】不记别人的仇,反而给他好处.【出处】论语·宪问 ：“或曰：以德报怨何如？ '子曰：何以报德？以直报怨,以德报德.'”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_27、【怨天尤人】天：天命,命运.尤：怨恨,归咎.指遇到挫折或出了问题,一味报怨天, 责备别人.【出处】论语·宪问 ：“不怨天,不尤人,下学而上达.”28、【一以贯之】 贯：贯穿. 用一个根本性的事理贯穿事情的始末或全部的道理. 【出处】论语·里仁：“子曰：参乎；吾道一以贯之曾子曰： 唯.子出,门人问曰： 何谓也？曾子曰：夫子之道,忠恕而已矣. ”29、【当仁不让】遇到应当做的事就积极主动去做,不推让. 【出处】论语·卫灵公 ：“当仁不让于师.”30、【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到训练. 【出处】论语·卫灵公 ：“子曰：有教无类. ”31、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里.比如内部发生祸乱.萧墙：古代宫室内当门的小墙.【出处】论语·季氏 ：“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也.邦分崩离析而不能守也.而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”32、【血气方刚】 血气： 精力. 方：正.刚：强劲. 形容年青人精力正旺盛. 【出处】论语· 季氏：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定,戒之在色.及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老也,血气既衰,戒之在得.”33、【色厉内荏】色：神色,样子.厉：凶残.荏：脆弱.外表强更,内心虚弱. 【出处】论语·阳货：“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与. ”34、【道听途说】道：道路.途：路途.路上听来的又在路上传播的话.泛指没有依据的传闻.【出处】论语·阳货 ：“道听而涂（途）说,德之弃也.35、【饱食终日】终日：成天.成天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事. 【出处】论语·阳货：“饱食终日,无所专心,难矣哉； ”36、【箪食瓢饮】 形容极为清贫的生活. 后用为生活朴素, 安贫乐道的典故.【出处】论语· 雍也：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也； ”37、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服.【出处】论语·尧曰天下归心：兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.38、【不耻下问】 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻. 【出处】论语· 公治长：“敏而好学,不耻下问. ”39、【恶衣恶食】恶：粗劣的.指粗劣的衣服和食物.【出处】论语·里仁 ：“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也. ”40、【发愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容非常勤奋.【出处】论语·述而 ：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”41、【诲人不倦】教诲人特殊耐心,从不厌倦.【出处】论语·述而 ：“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？” 【示例】 圣人说：“”,你又来问我, 我岂有不说的理； （清· 曹雪芹红楼梦第四十八回） 【近义词】谆谆教诲、不厌其烦、循循善诱42、【理亏词穷】理：道理,理由.屈：短,亏.穷：尽.由于理亏而无话可说.【出处】论语·先进：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言,非其本意,但理亏词穷,而取辩于口以御人耳.”43 敬而远之】敬：敬重.远：不接近.之：代词,指对象.表示敬重却有所顾虑不愿接近.【出处】论语·雍也 ：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”44【年富力强】年富：将来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛.【出处】论语·子罕 ：“后生可畏.”宋·朱熹注： “孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏.”45、【手足无措】 措：安放.手脚不知放到哪儿好.形容举动慌张,或无法应对. 【出处】论语·子路：“刑罚不中,就民无所措手足.”46、【循序渐进】循：依据.序：次序.渐：逐步.指学习工作等依据肯定的步骤逐步深化或提高.【出处】论语·宪问 ：“不怨天,不尤人,下学而上达.朱熹注：“此但自言其反已自修,循序渐进耳. ”47、【循循善诱】循循：有次序的样子.诱：引导.指善于引导别人进行学习.【出处】论语·子罕：“夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.”48 仁人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出 力的人.【出处】论语·卫灵公 ：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”49 既往不咎】原指已经做完或做过的事,就不必再责备了. 现指对以往的过错不再批评. 【 出处】论语·八佾 ：“成事不说,逐事不谏,既往不咎.”50 侃侃而谈】侃侃：义正词严淡定不迫的样子.义正词严、淡定不迫的说话.【出处】论语·乡党,“朝与下大夫言,侃侃如也.与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖（cù j í,敬重担心的样子）如也,与与如也.”可编辑资料 - - - 欢迎下载