2022年部编版九年级下册语文每课知识点及预习第11课 送东阳马生序.docx

11送东阳马生序课文翻译余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观，每 假 借于藏书之家，手自笔录，计我小时候就爱好读书。（因为）家里穷，没有方法得到书来看，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写,计算着日以还。天大寒，砚冰坚,手指不可屈伸，弗之怠。录毕,约定的日子送还。天很冷时,砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直,（也）不放松抄录书。抄写完毕,走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠,跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家大多愿意把书借给我，我（也）因此能够看到很多书。成年以后,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从（我）更加仰慕圣贤的学说。又担忧没有学问渊博的老师、名人与（自己）交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,（他）不曾把言辞和脸色略变得色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色温和一些。我（恭敬地）站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到他呵责,（我的）表情愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,那么又请焉。故余虽愚,卒获有更加恭顺,礼节更加周至I,一句话也不敢辩白;等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨,（但）最终能够有所闻。所收获。十赏析评点 表达幼年时求学之苦、成年后求师之艰。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤当我从师求学（的时候），背着书箱，拖着鞋子,在深山大谷中奔波。隆冬风寒，大 雪有几尺深，脚上的皮肤锻裂而不知。至舍，四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌，以衾因寒冷干燥而开裂了都不知道。等走到客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯,用被子（给我）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再食无 鲜肥 滋味之享。同盖上，很久（我）才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。（跟我）住舍生皆被绮绣，戴 朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右 备在一起的学生都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨和珠宝的帽子,在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着容臭，炸然假设 神人;余那么 编袍敝衣处其间，略无慕艳意，以香袋，光彩鲜明的样子好像神仙一样;我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕（他们）的意思，因为中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。今 虽内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我（求学时）的勤奋和艰苦大概就是这样。现在虽然（我）耄老,未有所成，犹幸预君子 之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日 侍坐已经年老了,没有什么成就，尚且有幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随于公卿之后，每天在皇帝座位备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?旁边侍奉，准备接受询问，天下也错误地称呼我的姓名,更何况才能超过我的人呢?中赏析评点 从行、衣、食、住等方面写自己从师之艰。今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有 裘葛之遗，无 冻 馁如今的学生们在太学中读书，朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，不再有挨冻受之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔波之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、饿的担忧了;坐在高大的房屋里诵读诗书，不再有奔波的辛劳了;有司业、博士做他们的老师，没有去问而不告知、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必假设余之手录，假诸人而后求教而不得到帮助的情况;但凡应该有的书，都集中在太学中，不必像我一样用手抄录,（只有）向别人借书而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专才能看到。他们学业有不精通、品德有未养成的,并不是（因为）天资的低劣,只是他们的心不像我的心那样专一耳，岂他人之过哉？不二罢了,哪里是别人的过失呢?中赏析评点 写诸生学习条件优越却用心不专。东阳马生君那么，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以东阳的马君那么，在太学中(学习)已经两年了,他的同辈很称赞他的品德。我退休后进京朝见皇帝时,马生以乡人子谒余,撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。同乡晚辈人的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，(书信的)文辞很流畅。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之他说自己少年时对于学习很用心、刻苦,可以说是善于学习的人了。他将要回乡探望父母，所以我谈谈自己学习时的难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,艰苦给他听。说我意在勉励同乡学习的，这是我的心志;毁谤我意在夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲的,岂知予者哉！哪里是知道我心意的人啊!中赏析评点 表达撰写此篇赠序的背景和意图。文化常识.作者简介.文体知识作者宋濂字景濂号潜溪朝代元末明初评价文学家、政治家、史学家、思想家，被朱兀璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、图启并称为“明 初诗文三大家”作品宋学士全集序.背景链接定义我国古代的一种文体分类书序相当于前言或后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提 供一定的参考资料，或给予必要的引导赠序用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞洪武十一年(1378),即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝觐见明太祖朱元璋,正在太学读书的同乡晚辈马 君那么前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。本文是一篇赠序,其中的“序”,并非"序言”,而是“赠言”的意思。字词积累.读准字音俟(si)嗜学(shi) 逾约(yu)叱咄(chi duo) 负箧(qi6)曳屣(yOxi) 皴裂(jUn)媵人(yi ng) 炸然(y。)以衾拥覆(qin) 绮绣(qi)缢袍敝衣(yCm) 冻馁(诧i)既加冠(gudn) 裘葛之遗(w4i)耄老(mGo) 2 .理解词意余幼时即嗜学嗜:爱好*无从致书以观致:得到弗之怠 怠:懈怠，放松 *不敢稍逾约逾:超过无硕师名人与游硕师:学问渊博的老师 (6)尝趋百里外趋:快步走门人弟子填其室 填:挤满(8)未尝稍降辞色辞色:言辞和脸色 (9)或遇其叱咄叱咄:训斥，呵责 (10)俟其欣悦俟:等待(11)以衾拥覆衾:被子(12)主人日再食日:每天 再:两次(13)炸然假设神人惮然:光彩鲜明的样子 (14)略无慕艳意慕艳:羡慕 *(15)缀公卿之后缀:跟随(16)父母岁有裘葛之遗遗:给予，赠送(17)无冻馁之患矣馁:饥饿文言知识积累L一词多义色愈恭，礼愈至(形容词,周到)I至舍,四支僵劲不能动(动词,到)假设I炸然假设神人(动词，好像)右I不知口体之奉不假设人也(动词，如、比得上)(无从致书以观(与“无连用，表示没有方法)从从乡之先达执经叩问(介词，向)(当余之从师也(动词，跟从)以衾拥覆（介词，用）小,以中有足乐者（连词，因为）以以是人多以书假余（介词，拿、把）、无从致书以观（连词，来）有尸（援疑质理（动词，询问）I非天质之悲（名词，本质、资质）.通假字四支僵劲不能动支:同“肢”，肢体同舍生皆被绮绣被:同“披二穿着与之论辨辨:同“辩”，辩驳.古今异义走送之走送之古:跑今:行走以是人多以书假余古:借今:不真实的或遇其叱咄古:有时今:或者媵人持汤沃灌古:热水今:食物煮后所得到的汁液有司业、博士为之师 有司业、博士为之师 有司业、博士为之师 古:古代学官名今:学位中最高的一级.词类活用手自笔录（名词作状语，用笔）腰白玉之环（名词作动词，在腰间佩戴）寓逆旅（名词作动词，住）主人日再食（名词作副词，每天）无鲜肥滋味之享（形容词作名词，新鲜肥美的食物） 父母岁有裘葛之遗（名词作副词，每年）5 .特殊句式每假借于藏书之家（倒装句，状语后置，即“每于藏书之家假借”）弗之怠（倒装句，宾语前置，即“弗怠之”）录毕，走送之，不敢稍逾约（省略句,省略了主语“余”）余那么编袍敝衣处其间 (省略句，省略了介词“于)名句积累送东阳马生序中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是“略无置鲤”。(2)送东阳马生序中最能表现作者抄书之苦的句子是“天大寒,砚冰坚，手指不可屈伸工(3)送东阳马生序中表现人们愿意借书给作者，是因为作者很守信的句子是“录毕，走送之，不敢稍逾约”。宋濂在送东阳马生序中说明自己不追求物质享受，把读书学习当作最大乐趣的句子是“以中有足乐者, 不知口体之奉不假设人也工(5)送东阳马生序中，作者通过写自己向先达请教问题时的动作来教导马生要尊师重道、谦虚谨慎的句子 是“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请” o素材积累业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈骐骥一跃，不能十步;莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀子勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇 勤，就是要珍惜时间。勤学习，勤思考，勤探索,勤实践，古今凡有建树者，无不成功于勤。马克思写资本论， 辛勤劳动四十年，阅读了数量惊人的书籍,其中做过笔记的就有1500种以上;司马迁著史记，从20岁起就 开始周游，足迹普及黄河、长江流域,收集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础;歌德 花了 58年的时间，了大量资料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德；我国当代 数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本相关资料,通宵达旦地看书学习，演算研究，取得 了震惊世界的成就。谢觉哉云:“万事从来贵有恒。”明初文学家宋濂为了学习知识，不顾路途的遥远,去百里之外的地方向前辈请 教。烈日挡不住他，风雨阻止不了他,严厉斥责也无法使他退却。他心中只想着学习,执着于对知识的渴求，便 感觉不到什么是苦什么是累。漫漫求学路，宋濂在艰苦的条件下，勤奋学习，孜孜不倦，最终成为明代著名的大 学士。知识拓展古人勤学故事二那么南宋名臣胡铃，有一次去拜见当时的著名学者杨时先生，当问到治学方法时，杨时先生举起自己的两肘对 胡铃说:“我这两条胳膊三十年没有离开过读书的几案，然后才在道德学问方面有所进步，取得了一定的成绩。”著名大臣张九成因反对秦桧，被贬到广东的横浦。当时，他住在城西的宝界寺,在他的卧室里有一个狭小的 窗户，他每天天刚刚放亮，就捧着书站在窗下就着微弱的光线读书，就这样他坚持了十四年。等到秦桧死后，他 被重新起用。动身北归的时候，窗下的石头地上，磨出了两个隐约可见的脚印,直到现在还保存着。前辈们读书做学问，就是这样的勤奋艰苦。杨时先生那时方为青少年,而张九成先生，当时已到了晚年，还 能够做到这种程度，真是难能可贵。