读《西游记》有感中国名著《西游记》读后感文档.doc

读西游记有感_中国名著西游记文档西游记作为中国古代第一部浪漫长篇神魔小说，该书深入地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实的创始作品。这里给大家分享一些关于西游记，有所帮助。西游记1西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析p 的方法来解析西游记。为了能使西游记的创作与梦联络上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析p 法。弗洛伊德的精神分析p 学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有亲密联络的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析p 学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反响到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析p ，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联络到一起了。这种联络实际上在标志着精神分析p 学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析p 方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联络在一起，而这一联络的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因此他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒唐的，完全是一种变了形的东西。每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在如今，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它可以无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探究和开展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它可以传承至今了。西游记2西游记是我国的四大名著之一，随着电视剧的播出，西游记已经是部老少皆知的作品了，里面是充满了离奇，精神的神话故事，每每读起西游记时，总是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中，那一字字描绘出来的，是那样的生动形象，人物形象时那样栩栩如生。我最喜欢西游记里的孙悟空，孙悟空是西游记里的主角，有天大的本领，天不怕地不怕，他敢和玉皇大帝对着干，就连玉皇大帝都拿他没折，便封了个弼马温，后来因为孙悟空不喜欢，又封了个齐天大圣。真给他的大闹天宫给折服了，但是孙悟空就怕唐僧念经箍咒，喜欢他对师父的惟命是从，他有大英雄的气概，也非常的顽皮，但也很机智英勇。取经路上的孙悟空有着不屈不挠的斗争精神和他那大无畏的气概。二师兄猪八戒，他贪财好色，爱偷吃爱偷懒，不过猪八戒的外貌形象，可以用“呆萌”来形容。想想那胖嘟嘟的脸，圆滚滚的大肚子，还有那猪一样的鼻子，想到就令人张口大笑，猪八戒是取经路上的笑点，没有他会缺少很多欢乐，他还经常在取经路上惦记他在高老庄的媳妇，只要师父一被妖怪抓去，他就说要分东各奔东西，他还经常让唐僧念经箍咒，伺机报复一下孙悟空，虽然他这样，但是人们还是比拟喜欢他这样比拟“呆萌”的猪八戒。喜欢猪八戒在危险降临的时候也会决然舍命救师父，喜欢他们的英勇和坚持，还有大无畏。三师弟沙僧，他心地仁慈，任劳任怨，忠心耿耿，在取经路上的沙僧，那么是一个踏踏实实，诚恳老实，做任何事情都任劳任怨，从不抱怨，而沙僧也视恶如仇，有面对困难的勇气，在“三打白骨精，真假美猴王，三借芭蕉扇”等情节中都可以看出沙僧的人物特点，但沙僧有个缺点，就是从来不知对抗。最后要说的就是师傅唐僧，他不像孙悟空一样厉害，也不想猪八戒一样好吃懒惰，而唐僧是一个心地仁慈，不愿气妥的人，几次被妖怪抓去都不会屈从，唐僧曾被人说成软弱迂腐，但他并没有失去信心，由于他的不屈从，最后坚持不懈，经历了九九八十一难终于获得真经。生活就像是唐僧师徒四人的取经路，共遇到九九八十一难的关卡，这就是好似我们成长路上布满荆棘，最终，他们战胜难关，获得成功，“功夫不负有心人”这句话用在他们身上再恰当不过，而我们只需要有不怕困难，坚持到底的决心，也会获得成功。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪无数，但他一根金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。西行途中的妖魔绝不仅仅是一般困难的化身，二大都是代表，随着年龄的增长，西游记带给我们不再是神话的梦想，它令我仁慈，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。感谢吴承恩用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇、曲折、梦幻的梦西游记3提到西游记大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的西游记，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。读了西游记我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深入的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难获得了真经的故事。西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说出色代表的西游记通过西游记中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。孙悟空是西游记中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的对抗精神。他有着大英雄的非凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智英勇又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光荣夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本领比孙悟空可差远了，更谈不上什么光芒高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身缺点，如好吃，好占小廉价，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的缺点实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是好心的。他并不是一个被否认的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到非常真实得意。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚决的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本领，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不一样，恰好形成了鲜明的比照，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者擅长刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广阔、技艺高超，一路保护唐僧成功地获得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大权力做斗争的英勇的精神令我非常欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。西游记4西游记是古代浪漫的长篇小说的顶峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有丰富内容和光芒想象的长篇小说。西游记表达了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的梦想情节，写出了广阔人民群众对恶权力的对抗精神。西游记四个主要人物分别是唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧。一听到西游记，大多数人都会认为孙悟空是主要人物，因为孙悟空不但武功高强，而且还机智英勇和大胆过人。你看他连天空都敢大闹，你说他大不大胆呢?孙悟空的性格与我弟弟的恰恰相反，我弟弟是一个胆小，遇到困难就只会哭的小男孩。记得星期六晚上的时候，妈妈帮弟弟洗澡。弟弟没有穿鞋子就进去了，妈妈就叫他把鞋子拿出来。但是鞋子放在了房间里，房间没有开灯，里面有黑又暗，因此他不敢进房间拿鞋子了，最后要我们逼着他去拿才去拿。这就是我弟弟胆小的证明了。唐僧是一个心地仁慈，容易受骗的人。比方三打白骨精那一个妖精连续骗了他三次，他还仍然相信那个妖精，妖精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破了，后来孙悟空把妖精打死了，唐僧以为孙悟空真的打死了好人，不听孙悟空解释，就把孙悟空赶走了。唐僧就是这样的一个人容易被骗。同时也告诫人们不要轻易相信生疏人的话，否者后果不堪设想。猪八戒是一只既好色有贪吃的猪。它虽然贪吃好色，但是他也是一只行侠仗义忠于师父(唐僧)的猪。他要不是在天庭中调戏嫦娥姐姐，他也不会被玉帝贬下凡间，投胎做猪了。后来被观音点化，被唐僧收为徒弟了，假如不是他好色，他如今在天庭过着幸福快乐的日子了。不过，他跟着唐僧是他明白了很多道理，学到了许多东西。沙僧这个人物是我最欣赏的了，每一次拿行李他拿，他也不怨不言。他的武功虽然不高，但是非常忠于师父和支持大师兄(孙悟空)。沙僧以前是生活在流沙河，他一共吃掉了九个和尚，他戴着的项链是和尚的骷髅头。后来改邪归正被唐僧收为徒弟了。我们因学习他那种知错就改的精神。西游记这一本书给人印象深入，不看怎是吃亏了。西游记5西游记是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起西游记，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。我们可以回想自己的童年，捧着一本西游记的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了委屈，我们也会感受到一种深入的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也决然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好似是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个淘气的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他淘气的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好似我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，获得了成功。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会获得最终的成功。由此，我想到了我们的学习。学习就好似是要去获得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的那么像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵敏现，足智多谋。而唐僧那么是心地仁慈，不愿气馁的人。假设我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会获得成功。随着年龄的增长，西游记带给我们不再是对神话的梦想，它令我仁慈，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗权力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而如今仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的娇魔”。这些说法，实在非常牵强。实际上，西游记里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权利。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸!听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲近。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸害。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。孙悟空的形象本质不仅在于敢斗，更在于斗那么必胜，故为“斗战胜佛”。他获得斗争成功有两个法宝：一是武艺高强这在大闹天宫中表现得尤为精彩;一是擅长斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的内幕(如黄风怪);或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还擅长运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵敏，随处设计，常常令妖怪防不胜防。最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的根本条件是什么呢?如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了奉献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终到达了造福于人群的目的。西游记作为中国古代第一部浪漫长篇神魔小说，该书深入地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实的创始作品。这里给大家分享一些关于西游记，有所帮助。中国名著西游记范文第 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