2022《阿Q正传》读后感集合15篇.docx

2022阿Q正传读后感集合15篇阿Q正传读后感1大家好，我是阿Q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我肯定是××公司的老董，学习好有个鬼用。昨天晚上泡心爱的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再操劳好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴啊。啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老方法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“阴”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。我可不念，运用缄默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，故意想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子立刻对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特别待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。今日晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是故意让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没方法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最仔细，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本领你上来写啊！告知你，你还没那福分！耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我爱星期五），心爱的TV，俺来喽！阿Q正传读后感2今日我在家里看了一本书，书的名字叫做，阿Q正传。我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。阿Q死后，人们的看法各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最终的“祝愿”，令人可悲！阿Q正传就像是一个凹透镜，当时的人们就希望阿Q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。阿Q正传读后感3这个夏天真是稀奇的热，没事干便倒在床上，顺手抓过一本书来看阿Q正传不久从弟弟家借来的。于是随意翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。阿Q死后，人们的看法各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最终的“祝愿”，令人可悲！阿Q正传就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了光明的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了全部当时的中国人的东西希望阿Q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。阿Q正传读后感4阅读了鲁迅先生的小说阿Q正传，我深深为阿Q感到悲伤，他可以说得上是个彻头彻尾卑微到尘埃里的小人物，但造成阿Q这个小人物凄惨命运的就是那个麻木不仁的时代。阿Q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的傲岸却更凸显出自己内心的卑贱。被别人打时，他因胆小怕事和无还手之力而自我劝慰道：“是儿子打老子”多么可悲又可笑！因不愿面对现实而自我欺瞒的精神成功法，维系着数百万奴隶们的心理平衡，支撑着他们卑微地活下去。而阿Q只不过是他们中的一个典型代表罢了。阿Q也有幻想，他想有一个女人，她不想断子绝孙，他和常人一样有七情六欲，他觉得他喜爱吴妈，于是跪下向吴妈告白，只是那句“我和你困觉，我和你困觉”。让人觉得好像只有调戏和耍流氓的成分，而这场恋爱悲剧完完全全剥夺了阿Q靠自己劳动养活自己的全部权利，同时也剥夺了人性，将阿Q逼迫到了偷窃的道路上。阿Q还曾想过革命，但他自己也不清晰什么是革命，想要觉醒也不知道什么是觉醒，最终成为了可悲的替死鬼，成为了人们口中的谈资，眼中的笑料。多么可悲又可笑的“大团聚”。革命兜兜转转又回到起点，人们照旧不懂什么是革命，只顾兴趣盎然看阿Q送去杀头，群众们的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿Q从未见过的更可怕的眼睛，他们又钝又锐利，好像连成一气，咬着他的灵魂。阿Q想喊救命”却叫不出，两眼发黑再也没能醒来。阿Q死了，死在冰冷的屠刀下，死在锐利的眼睛里，死在封建的思想中。所谓的“大团聚”实质上却是一场吃人的盛宴。阿Q，一个悲伤、可笑、卑微到尘埃里的小人物，他一生的悲剧如一面明镜，映射出了一个黑暗封建的社会，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同时也引起了一代又一代人的深思和反省。阿Q正传读后感5上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今日我读了阿Q正传的第六章，“从中兴到末路”。这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他好像对城里人不太满足。阿Q起先表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回很多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的看法让秀才、邹七嫂特别生气，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从今，村人对他的敬畏忽而变相了。我最喜爱文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞愧地表演杀革命党那一段了：“你们可望见过杀头么?阿Q说咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看.他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,突然扬起右手，照着伸长颈项听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从今，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪慧写了出来，所以我喜爱这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农夫能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到生气、也深深为当时民众的愚昧而感到难受!这一段也充分说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声!我真想看到最终，最终的情节确定很精彩，假如还想接着看的话，请期盼下一篇阿Q正传第七章读后感(五)革命吧!阿Q正传读后感6学完一件小事，我读了鲁迅先生写的经典之作呼喊中的另一个故事：阿Q正传。故事中的主子公阿Q给我留下了深刻的印象。我觉得阿Q的角色非常可悲，但却是当时社会的缩影。印象最深刻的，就是阿Q运用的精神成功法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，傲慢自大。比如他因为穷而娶不到老婆，却说道“我的儿子会阔得多啦”。阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特殊是来自有钱人的.。可是他的贫困和地位确定了他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的成功，而独创了“精神成功法”，只是为了用言语自欺欺人来劝慰自己。处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满足足的自我劝慰道：“我终于被儿子打了”。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：“这不是儿子打老子，是人打牲畜”。我认为这样的行为是特别可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神成功法来躲避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝劝慰吧。后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的看法就迥然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的看法也变更了，都对他恭尊敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的敬重，而穷人只能受他人欺凌，抗拒不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的看法又不一样了。阿Q正传这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的和善与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。阿Q正传读后感7阿Q正传，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的状况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他经常夸耀过去：“我们从前比你阔的多啦！你算是什么东西！” 又经常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清晰自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人战胜了，心里想：“我终于被儿子打了，现在的世界真不象样”于是他成功了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立即又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是第一个么？”于是他又成功了。遇到各种“精神成功法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满意了。就像麻z药，总麻醉自己，在讪笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？阿Q正传读后感8阿Q正传是鲁迅的一部经典之作.这篇小说非常的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,擅长投机取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的特性是特别突出的.他的生活方式,特性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明白阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、醇厚、淳朴的农夫性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应当说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农夫，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应当如何理解呢?这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对阿Q正传的一些理解，希望大家能指责!阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 登录作文网，。阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微的。 登录作文网，。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。阿Q正传读后感9阿q正传，鲁迅代表作之一。写于19211922年，文章最初发表于北京晨报副刊，后收入小说集呼喊。阿q正传向我们呈现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而阿q正传也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采纳章回体的形式写成的文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代农夫的形象，他有农夫种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。而文章最主观的还是啊q的那种精神劝慰的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍旧要以最高者自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我终于被儿子打了”，心里充溢了优越感，假如优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满足足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，最终觉得刚才的憋气都散了，又充溢了骄傲感。在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自.慰的行为。我们常说一个国家的形象是由人民确定的，而文中阿q表达的是什么！软弱、自私、保守、自给自足？而在那长达8年的斗争，我们取得的不仅是成功，还有一次宏大的蜕变。我们变了变得独立、坚毅、强大。斗争是的确是令人憎恶的存在，但你不能否认我们在斗争的见证下，成长了。阿Q正传读后感10除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了阿Q正传之后，才发觉中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的心悦诚服。阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。最为人所熟知的，要数阿Q的精神成功法了。阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄愤，在转嫁屈辱中得到满意，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的成功。这就是阿Q精神成功法的核心所在。就阿Q所反映的时代人群，前人说的够多了。我想谈谈今人。现在的人中，不乏阿Q。就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。这些官员为什么纷纷落马？贪污呗。为什么贪污？欲望呗。他们不怕吗？他们以为别人发觉不了。这不就是自欺欺人吗？我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我也许能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他确定心惊胆战，心里边冲突重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发觉的。有了顺当的第一次，自然就要有其次次、第三次。中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗？再说说一般人吧。我想中国人对于小悦悦时件应当还记忆犹新吧。市场经济带来了人民的富有，却也让人与人之间的信任渐渐丢失。人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢？看来这个时代真的不缺阿Q。阿Q正传读后感11晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的阿Q正传。阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他从前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略许久时，他也或住在临时主子的家里，但一完就走了。所以，人们劳碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做!” 阿Q也不管是褒还是贬，总之很兴奋。阿Q很自尊，全部未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、醇厚、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、醇厚的农夫，但由于当时社会的黑暗，造就了他软弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。此时，窗外已经是花灯初上，间或有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却暖和，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神成功法”应当是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来暖和的唯一方式吧!“阿Q精神”在很多人眼里是不被确定的，因为它代表着自欺欺人、丢失斗志，认为它是阿Q在被欺压之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无所取的，在受到挫折却无法变更现实的时候，“阿Q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信念，不断进取。在当今社会中，竞争无处不在。一场竞赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?阿Q正传读后感12说起阿Q正传，最津津乐道的便是他的精神成功法吧，在其次章的优胜记略及其续集中，体现的尤为明显。被人抓住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，阿Q心想自己是被儿子打了钱被偷走了，原来“儿子”那一套已经不管用了，阿Q抬起左手，用力的在脸上打嘴巴，算报仇了这样一种自苦式的劝慰方式明显和大众是相背离的，但阿Q身上的这种特质，在面临爱情，生计的时候更为突出。当阿Q因为调戏吴妈，被赶出赵府，并受到周遭人的不待见时，阿Q的反应是：“他起来之后，照旧在街上逛······却又慢慢觉得世上有些惊奇”“但他更觉得世上有些怪异，却是很多日以后的事，其一，酒店不愿赊账了·····”有着高度自我劝慰实力的阿Q，在现实世界中的反应是迟钝的，换个视角看，阿Q的这种“自我成功法”，其实是他自身的自我爱护机制，以破除他认知，感知世界的障碍。人作为群体动物，除了基本的生理需求，还有更高级的，对社会认同感和自我价值的追求，而这一切对于阿Q来说，却是困难的。文章第一章便介绍了阿Q的大致状况，姓氏不清，名字也为音译，籍贯也并不了解，只有一个“阿”字是非常确定的。社会身份的缺失，造成了阿Q本身性格上的缺陷和冲突极度不屑于世事，但又渴望得到关注与敬重，极易膨胀又极度自卑生命结束前，阿Q回忆起的那只饿狼：“眼睛又凶又怯，凶凶的像两颗鬼火，好像远远的来穿透了他的皮肉，而这回他又望见了从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锐利，不但已经咀嚼了他的话，并且还在咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走”和文章结束时，看客们冷漠的看法相呼应，“可笑的死囚”，“竟没唱一出戏”，“白跟一路”比一头饿狼更可怕的，便是大众的口舌。阿Q正传读后感13初读阿Q正传，只是觉着阿Q的无知、猥琐、麻木、欺小凌弱的小人嘴脸令人可憎；再读阿Q正传时，却觉得在阿Q身上很能发觉一些国人缩影；深读阿Q正传以后，更加觉得阿Q简直就是现实生活中的中国人的精神面貌的写照。细致的视察国人在现实生活中对待社会现象和社会问题的的表现和思维方式，我有了一个令人惊异发觉：一个阿Q倒下了，数亿个阿Q站起来了小说中对阿Q的艺术表现，成了现在国人的对待社会现象、回避现实的立场和看法。时局对阿Q们的影响颇大，时局如发生了改变，他们的思想也会发生猛烈的改变。起初他们认为改革便是造反，造反便是与自己犯难，影响自己目前能维持的生活现状，所以一向是“深恶而痛绝之”的。当改革取得肯定的成就，他又盲目地信任改革会变更自己的命运的，继而坚决地拥护改革的主见，并誓做改革潮流的先锋官，继而产生了要在政治、经济以及女人问题上获得翻身的一系列“改革思想”。当改革形势遇到阻碍和挫折的时候，权利仍旧被“原官”把持，阿Q们就变得“很简单闹脾气”，“总觉得自己太失意”，特殊是当阿Q到静修庵去革命碰了钉子，去“结识”假洋鬼子遭到了挫折以后，其心情更是一落千丈，觉得“他全部的理想、志向、希望、前程，全被一笔勾销了”。甚至由忧愁转为愤怒，产生了一种剧烈而奇妙的报复心理。生动而形象地刻画了阿Q迫切的想利用“革命”来变更自己的社会地位和生活状况而又始终不觉悟这一投机趋利的基本性格特点。现实生活中的另一群阿Q式人物，也同样因时局不同而表现出不同的心态。在改革形势高涨时，他们一方面感到惶恐担心，一方面机关算尽，施展阴谋，或讨好自认为是改革派的阿Q，或相互勾结投机改革。阿Q正传读后感14大家好，我是阿Q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我肯定是××公司的老董，学习好有个鬼用。昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老方法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。我可不念，运用缄默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，故意想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子立刻对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特别待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。今日晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是故意让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没方法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最仔细，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本领你上来写啊！告知你，你还没那福分！耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一爱一星期五），心一爱一的TV，俺来喽！阿Q正传读后感15阿Q的一生是笑料的，未免可怜，却不值得可怜！对于阿Q，有太多的说法，其懦弱无能，势强凌弱，无不暴露其本质。在那样一个年头中，深处恶劣的环境，阿Q先生却更表现出了不争气不警醒的看法。它慢慢形成了阿Q风格，即现在人们所说的阿Q主义。生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到怜悯与怜悯，或许怜悯与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿Q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿Q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连抗拒的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处！虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去奴才究竟是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺压，莫非还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的宏大做为。算是长了出息。反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭。但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占据高地。结果不选择却被屈成死罪。一向观赏别人被砍头的阿Q却自己尝到了被砍的感觉。莫非这是命运的戏弄？在那样的年头，不应当有这样的阿Q精神，为了生存，在生活中，必需要有自尊，必需要有尊严，必需要有志气。这样的人才不会寄人篱下，民族才更有朝气。这种讽刺阿Q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了志气，敢于面对困难。阿Q，是洗涤了我们的心灵的人物！