端午节的寓意（精选范文）.docx

端午节的寓意（精选范文）端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五” 字乂与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。乂因午时为“阳辰”，所以端五也 叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如： 夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有 四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说， 等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把 端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾 舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原 的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节是一个被我们逐渐遗忘的节日。实际上，我国的传统节日日渐淡化是 近年来的一个趋势。这已经不仅仅是端午节所要面临的严峻局面。春节这么重要 的节日不照样有人抱怨“年味不浓” 了吗？比起圣诞节和情人节，传统节日普遍面 临着严峻的考验。对于端午节，在大城市的生活中，人们仅仅被简化为去超市买 几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所 蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和 非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了 一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观， 通过节日复兴传统文化的想法，仍然需要我们进一步反思。我们太过于强调节日 的文化内涵，忽视了人们参与其中的行动培养。就像端午节，如果仅仅是吃个粽 子，那对生活在城市的人来说，就是简单地测量了一下，大超市到自己家的那一 段距离有多远而已。中国的端午节使人们必须保持肃穆心态的节日。在这一天，要给孩子身上挂 荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节 也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最 重要的一个环节，由于多方面的原因，人们对待传统节日，也往往采取快速消费 的敷衍态度，显然不利于传承其文化涵义。端午节被列为法定节日，为人民过好端午节提供了一个良好环境，从时间上 予以保证，使其象征意义上得以重视，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。但 是，如果仅仅是“双休日”变成了 “三休日”，不是简单的放假了事。必须复兴这 一节日在公众生活中的重要位置，维护它被权威化了的文化含义，更要深入挖掘 它质朴而美好的一面，并赋予它可以和现代生活融为一体的活力。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升 至正南中天，是龙飞天的日子，即如易经乾卦第五爻的爻辞日：“飞龙在天”。 端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星 象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承开展中杂揉了 多种民俗为一体，节俗内容丰富。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，最初是古代百越地区崇拜龙图 腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及 纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。总而言之，端午起源于南方百越，把农历五月 五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫风气，附会纪念屈原 跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化相沿迄今。“端午”一词最早出现于西晋的风土记：“仲夏端午谓五月五日也，俗重 此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。 说文解字端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端 五节”。古老节日是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化密切相关。仲 夏午月午日苍龙七宿飞升于正南中天，易经称其为“飞龙在天”，龙星处在“中 正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古代的祭仪情形虽渺茫难晓, 但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。端午文化充分表达了中华民族 先民“天人合一”的自然观。端午节是老祖宗留下的文化瑰宝，它不仅清晰地记 录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文 化内涵。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。根据阴阳术数， 午为阳，重午为至阳；斗指正南，卦象为离，天干丙丁，地支日午，五行属火，时 在仲夏之月，当其时也，万物生长，其势盛极。古人把端午日午时，三午相重， 视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份， 称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节，阳动 于上、阴迫于下，午月纯阳正气，乃阴邪之所惧。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药 一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。由于端午 日天地纯阳正气汇聚最利辟阴邪以及这天的草药神奇特性，因此端午节俗本以祈 福禳灾为主题，以避瘟驱毒、防疫祛病等系列活动为表现形式，这些形式就是要 人安然的度过这个节口，自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内 容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病 防疫等等习俗。端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来 于古人为了 “避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深，古老节日 是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日 重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心，并非挑个 日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说, 是后世对古老节日文化内涵的误解。拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节 日，也是中国民俗节日永远的主题。关于端午节的祝福语，大局部民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将传 说历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节 其中的一局部。许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，端午节自 古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴 会，都是庆贺佳节的表达，端午节快乐才是传统。端午是个好日子，据荆楚岁 时记：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天 气好的日子。”端午节俗可谓源远流长，其起源本与屈原无关，其传承或历千余年才与屈原 逐渐相关，其为屈原而形成的节俗活动那么是近两千年来的事情。汉王朝确定了端 午仪典，乃使端午成为全国的重大节日。至晚在东汉后期，人们过端午“亦因屈原”而致端午节俗与纪念屈原相联系。 历经汉魏至唐代的节俗演变，屈原成为端午节俗祭祀的主角，纪念屈原成为端午 节俗活动的主题，龙舟竞渡和吃粽子成为端午节俗的主要内容，同时端午节俗又 因承了古老夏至节的祈禳传统，由此构成的端午节俗大概在唐代就大体定型。在传统节日当中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比较，两节 都有着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。端午节 在历史开展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富 多彩，热闹喜庆。全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药 水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸莺、睇龙船、拴五色丝线、蒸苍术、佩香 囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜 爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了 中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民俗 活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午 文化作为中华传统文化的重要组成局部，反映了中华文化源远流长、博大精深。 端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。