世界历史期未复习资料37051.docx

第一单元 西欧封建制度的产生和发展一、基础知识第一章1、了解早早期日耳耳曼人的的社会制制度的史史书及作作者；史史书所反反映的日日耳曼人人的社会会状况的的特点 凯撒高高卢战记记 塔西陀陀日日耳曼尼尼亚志特点:1）畜牧业业 农业业2）游牧业业 定居居3）公有 经经济的分分化4）平等 地地位的差差异2、民族大大迁徙的的起讫时时间：3375年年5668年3、法兰克克王国1）克洛维维建立墨墨洛温王王朝的时时间、标标志 时间间：4886年 标标志：苏苏瓦松战战役2）加洛林林王朝的的建立 ：7551年3）教皇国国的产生生：7556年，丕丕平献土土 教教皇国4）查理曼曼帝国的的分裂：8433年凡凡尔登条条约 4、采邑制制改革：7511年，查查理·马特进进行采邑邑制改革革5、法兰克克封建制制度确立立的标志志1）法兰克克经济庄庄园化 2）封建等等级制度度的建立立第二章1、城市兴兴起的时时间及城城市兴起起后三个个阶段的的斗争2、十字军军东侵（11096612291年年） 1）历史史背景 2）过程程：第一一次十字字军东侵侵10996年； 第二二次十字字军东侵侵11447年； 第三三次十字字军东侵侵11889年； 第四四次十字字军东侵侵：12201年年12204年年； 12991年，十十字军的的最后一一个据点点亚克城城被攻陷陷，十字字军东侵侵至此结结束。3）十字军军东侵的的影响3、知识点点：1）10666年.威廉.诺曼征征服2）（10086年年）土土地赋税税调查簿簿 末日日审判书书 3）12115年.约翰.自由由大宪章章4）12995年 爱德德华一世世 模范国国会5）卡佩王王朝(9987-13228年)6）“阿维维农之囚囚”（13309-13778年）7） 腓力力四世. 三三级会议议（13302年年）第三章1）13447 13349 年“黑死病病”首次袭袭击欧洲洲2）13337-114533年英法法百年战战争3）贞德抗抗英4）13881年瓦瓦特·泰勒起起义二、名词解解析：墨洛温王朝朝法兰克王国国的王朝朝。4881年，萨萨利克部部落首领领克洛维维建立法法兰克王王国，因因其出身身于墨洛洛温家族族，故称称墨洛温温王朝（44817511）。建建国后，克克洛维率率领部众众，不断断扩张。克克洛维死死后，法法兰克即即陷入割割据混战战的状态态。7551年被被加洛林林王朝取取代。查理·马特特改革法兰克王国国的一次次改革。7715年年，查理理继承父父职出任任宫相后后，各地地贵族蠢蠢蠢欲动动，王国国内部再再呈分裂裂之势，外外族势力力也乘虚虚而入，战战火四燃燃。为挽挽救时局局，加强强中央权权威，查查理大刀刀阔斧进进行改革革。他以以强力征征用贵族族和教会会的土地地，以服服骑兵役役为条件件的采邑邑分封代代替以往往无条件件的土地地封赐，组组建起以以中小贵贵族和上上层自由由民为主主的强大大骑兵武武装，史史称查理理?马特特改革。通通过这一一改革，削削弱了地地方贵族族的势力力，加强强了法兰兰克王国国的军事事实力。而而且采邑邑是连带带土地上上的劳动动者一起起分封的的，这就就使劳动动者更加加固着在在土地之之上，加加强了人人身依附附关系，因因而促进进了法兰兰克封建建生产关关系的发发展。凡尔登条条约 P1199查理帝国的的皇帝虔虔诚者路路易的三三个儿子子将查理理帝国永永久分裂裂的一个个条约。签签定于8843 年，具具体内容容有：日日耳曼路路易统治治东法兰兰克，秃秃头查理理分得西西法兰克克，老大大罗退尔尔保皇帝帝称号，得得到的是是东、西西法兰克克之间的的领土，从从意大利利北部经经勃艮第第、阿尔尔萨斯、洛洛林到尼尼德兰这一条条约是查查理帝国国永久分分裂的标标志，也也是造成成近代德德法领土土纠纷的的根源。查理帝国法兰克王国国查理曼曼统治时时期。加加洛林王王朝的第第二代君君主查理理在位时时期，率率领封建建主四处处征伐，建建立起一一个与昔昔日罗马马帝国疆疆域相当当的帝国国。8000年圣圣诞节，罗罗马教皇皇立奥三三世在罗罗马的圣圣彼得堡堡教堂为为查理加加冕，称称其为“罗马人人的皇帝帝”。从此此西方史史书称查查理为查查理曼（查查理大帝帝之意），把把法兰克克王国称称为“查理帝帝国”或加洛洛林帝国国。8114年，查查理曼死死后，帝帝国即告告分裂。特恩权查里曼死后后，恩地地、委身身更加普普遍，王王权衰落落，国王王不得不不承认既既定事实实，颁布布特恩权权，规定定封建主主在自己己的领地地内享有有行政、司司法等大大权，国国王的官官员不得得随意进进入封建建主的庄庄园。这这样，封封建主的的庄园成成为独立立的王国国，采邑邑主成了了封建主主，自由由农民丧丧失人身身自由成成为佃农农，法兰兰克国家家封建制制度最终终形成。采邑制查理?马特特时期改改革土地地制度，分分给贵族族、骑士士、教会会的土地地称采邑邑；领地地不能世世袭 ，死死后归还还国家；受封采采邑者要要为国王王服兵役役。采邑邑制的实实行，建建立了以以土地关关系为纽纽带的领领主和附附庸之间间的臣属属关系，以以及以中中小封建建主为基基础的骑骑兵制度度。以后后大封建建主纷纷纷效仿国国王，加加强了农农民对封封建主的的依附，促促进了自自由农民民农奴化化，加速速了封建建等级制制度形成成。封建庄园制制中古西欧封封建主剥剥削农奴奴的基本本组织,在其他他地区和和国家，也也曾在一一定时期期不同程程度地存存在过这这种组织织。在西西欧，封封建化过过程完成成后，国国王、教教会和封封建主的的庄园分分布各地地。他们们大多先先侵占公公有地，后后逐户蚕蚕食，直直到吞掉掉一个或或几个农农村公社社，所以以形成的的庄园大大小不等等。大庄庄园有一一个或几几个村庄庄，小的的只有一一个村庄庄的一部部分。庄庄园完全全是自给给自足的的自然经经济。手手工业尚尚未与农农业分离离。农民民生产是是为满足足自己家家庭生活活的需要要和为封封建主提提供消费费资料，不不是为了了交换。封封建主还还有审判判和惩罚罚农奴的的权力。农农奴虽然然受到沉沉重的剥剥削，但但毕竟有有自己的的独立经经济，比比奴隶有有更多的的劳动兴兴趣，有有利于生生产力的的发展。112、113世纪纪以后，西西欧城市市大批兴兴起，商商品货币币关系渗渗入农村村，农奴奴改纳货货币地租租并逐渐渐取得人人身自由由，领主主自营地地消失，庄庄园解体体。封君封臣西欧封建制制度的重重要内容容。111世纪时时，西欧欧封建主主之间普普遍结成成封君封封臣关系系。为缔缔结这种种关系有有了教以以前更为为规范的的仪式，即即行臣服服礼和宣宣誓效忠忠。封臣臣对封君承担担许多义义务，一一为“效忠”、二为为“帮助”、三为为“劝告”。封君对封封臣也有有义务，主主要是“保护”和“维持”封臣，不不得伤害害后者的的荣誉、财财产和生生命。封封君封臣臣关系与与重大的的政治、军军事和经经济利益益相联系系，一经经缔结无无论封臣臣还是封封君都不不能随意意解除。封君封臣任何一方若不履行其义务，就可能导致封君封臣关系的破裂，酿成武装冲突。在西欧封建社会国家行政管理体系极不完善的情况下，封臣制不失为一种有效的管理办法。但封君在向封臣赐地并赋予其一定的义务的同时，也将土地上的统治权一并下放给了封臣，它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权。封君封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度，构成了“骑士制度”的主要内容。拉丁帝国1204年年，第四四次十字字军东征征时，在在其侵占占的拜占占庭帝国国的土地地上建立立的封建建国家。希希腊人称称西欧人人为拉丁丁人，故故名。拉拉丁帝国国都君士士坦丁堡堡，版图图包括拜拜占庭帝帝国领土土的大部部分地区区。其帝帝国的统统治极不不牢固，人人民反对对封建剥剥削和反反对异民民族的统统治的斗斗争接连连不断，帝帝国内部部矛盾重重重。112611年，被被拜占庭庭残余势势力建立立的尼西西亚帝国国推翻，拜拜占庭帝帝国恢复复独立。但但复国后后的拜占占庭帝国国今非昔昔比，国国势已大大为削弱弱。克吕尼运动动10世纪末末111世纪天天主教会会内部的的一次重重大改革革运动，因因以法国国克吕尼尼修道院院为中心心，故名名。100至111世纪，罗罗马教廷廷势力衰衰微，教教会私有有化，教教士堕落落腐化。克克吕尼修修道院倡倡导改革革，主张张实行严严格的禁禁欲主义义，教士士须过集集体生活活，教士士不得婚婚娶，以以防止教教产私有有化；禁禁止买卖卖圣职；要求独独立，反反对世俗俗统治者者任命主主教和修修道院的的叙任权权等。该该运动得得到西欧欧各国修修道院的的响应并并接受克克吕尼修修道院的的领导。克克吕尼运运动得到到罗马教教廷的积积极支持持，教皇皇格利高高利七世世并亲自自指导运运动。该该运动加加强了教教会，尤尤其是教教皇的势势力，从从而引起起神圣罗罗马帝国国和教皇皇的冲突突，主要要表现为为主教叙叙任权之之争。君士坦丁恩恩赐8世纪天主主教会伪伪造的文文件。内内称罗马马皇帝君君士坦丁丁一世身身患麻风风病，由由教皇希希尔维斯斯特一世世行神迹迹治愈，并并劝化他他皈依基基督教。君君士坦丁丁大帝出出于感激激，于3324年年将包括括意大利利在内的的整个帝帝国西部部的宗教教和行政政统治权权授予希希尔维斯斯特及其其以后历历代教皇皇，准其其地位凌凌驾于其其他大牧牧首之上上。以此此为根据据，教皇皇与拜占占庭皇帝帝和拜占占庭大牧牧首进行行了有力力的斗争争，导致致西部天天主教会会的独立立和教皇皇权的强强大。115世纪纪，意大大利人文文主义者者瓦拉证证实这一一文件系系伪造。什一税一种宗教捐捐税。（11）欧洲洲中世纪纪基督教教向居民民征收的的一种宗宗教捐税税。6世世纪时，基基督教会会利用圣圣经所所载农牧牧产品十十分之一一“属于上上帝”的说法法，向居居民征收收什一税税。9世世纪查理理大帝规规定，缴缴纳什一一税是法法兰克王王国每个个居民的的义务。110世纪纪中叶，西西欧各国国普遍实实行什一一税。什什一税分分为大什什一税（粮粮食）、小小什一税税（蔬菜菜）和血血什一税税（牲畜畜）三种种，税额额往往超超过十分分之一，是是民众的的一项沉沉重的负负担。117899年法国国大革命命后，陆陆续废除除。（22）中世世纪伊斯斯兰国家家对穆斯斯林规定定缴纳的的农业税税、商业业税和对对非穆斯斯林的入入境税，也也称什一一税。税税率一般般为百分分之五到到十。卡诺沙事件件中世纪德皇皇亨利四四世向教教皇请罪罪事件。110755年，教教皇格利利高利七七世宣称称教权高高于一切切，世俗俗君主不不得干预预教皇选选举和主主教任职职，打破破了一百百多年来来皇帝批批准教皇皇选举、任任命主教教的惯例例。德皇皇亨利四四世对此此极为恼恼怒，双双方斗争争激烈。教教皇宣布布破门律律，开除除亨利教教籍，解解除其臣臣民的效效忠誓约约，并煽煽动部分分德国诸诸侯另立立国王。亨亨利四世世迫于形形势，暂暂时屈服服，前往往意大利利卡诺沙沙向教皇皇请罪，亨亨利四世世在卡诺诺沙身披披悔罪衣衣，赤足足冒雪哀哀求三天天，最终终取得了了教皇的的谅解，恢恢复了教教籍和统统治权。这这便是历历史上著著名的卡卡诺沙事事件。阿维农之囚囚 PP2177130813777 年年，教廷廷长期迁迁于法国国边境阿阿维农，七七十年间间，教皇皇一直受受法王控控制，教教皇称之之为“阿维农农之囚”这一一事件充充分说明明了西欧欧政坛上上教权与与王权此此消彼长长的趋势势，从此此教皇一一蹶不振振，罗马马教廷日日益衰落落。天主教会大大分裂中世纪天主主教会分分裂事件件（1337814117）。“阿维农之囚”后，教廷迁回罗马。由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现了两教皇并立的局面。西欧各国君主从各自政治利益出发，分别承认不同的教皇。法国、苏格兰、西班牙和南意大利拥奉阿维农教廷；英国、德国、意大利北部则支持罗马教廷。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混乱。1409年后，甚至出现三个教皇鼎立。直到1417年选出教皇马丁五世后，才结束了长达40年的“天主教会大分裂”。但天主教会的世俗权威大大下降了。英诺森三世世（1198812116）罗罗马教皇皇。在其其任教皇皇时，教教皇权势势达到顶顶峰，形形成了一一系列具具有中央央集权性性质的教教会管理理制度。112155年，他他主持召召开第四四次拉特特兰宗教教会议，确确定基督督教圣礼礼为洗礼礼、坚信信礼、婚婚礼、弥弥撒、忏忏悔、圣圣职授任任礼和临临终涂油油礼七项项，要求求每个教教徒每年年至少向向神甫忏忏悔一次次，做弥弥撒一次次。西欧欧基督徒徒的宗教教生活大大大规范范化。111999年，他他曾向各各地教会会征税，教教皇在全全西欧范范围内的的征税权权从此开开始，教教皇的财财政收入入大为增增加。他他还曾迫迫使英王王约翰纳纳贡称臣臣，干预预德国皇皇位继承承，组织织发动第第四次十十字军东东征。诺曼征服以诺曼底公公爵威廉廉为首的的法国封封建主对对英国的的征服。在在北欧斯斯堪的纳纳维亚半半岛和丹丹麦一带带的诺曼曼人的一一支，110世纪纪时定居居法国北北部，形形成诺曼曼底公国国。10066年年初，英英王爱德德华死后后无嗣，诺诺曼底威威廉以亲亲属关系系要求继继承英国国王位，遭遭拒绝。威威廉在教教皇支持持下，以以武力进进攻英国国。100月144日，哈哈斯丁一一役，威威廉大败败英军，进进驻伦敦敦。122月255日，威威廉在伦伦敦威斯斯敏斯特特教堂加加冕为英英国国王王，即威威廉一世世(征服服者)，建建立诺曼曼王朝（11066611335），史史称诺曼曼征服。诺诺曼征服服是英国国社会发发展的一一次重大大转折。它它使英国国政治、经经济、阶阶级结构构、民族族关系和和文化习习俗等方方面都发发生了很很大的变变化。特特别是封封建政治治、经济济制度的的发展步步入了中中世纪西西欧的最最前列，并并对西欧欧封建社社会产生生了重要要影响。牛津条例英国限制王王权的决决议。112588年，英英国大贵贵族在牛牛津开会会，通过过了进一一步限制制王权的的决议，即即牛津津条例，当当时在位位的英王王亨利三三世被迫迫接受了了条例。规规定：由由15个个大贵族族组成委委员会，实实际掌握握国家政政权。同同时，由由实际执执掌国家家政权的的贵族和和另外选选出的112名贵贵族组成成国会，每每年开会会三次，讨讨论重大大国事。由由此进一一步限制制了王权权，初步步提出了了组成国国会管理理国家的的思想。自由大宪宪章英国限制王王权的封封建文件件。12215年年6月，英英王约翰翰在封建建领主、教教士、骑骑士和城城市市民民的联合合压力下下签署，共共63条条。主旨旨是限制制王权，保保障教会会和领主主的特权权以及骑骑士和市市民的某某些利益益 。主主要内容容有：承承认教会会自由不不受侵犯犯；保障障领主和和骑士的的采邑继继承权，不不再征收收额外继继承税或或其他贡贡金、代代役税；归还原原侵占的的领主土土地、抵抵押物和和契据；尊重领领主法庭庭的管辖辖权，国国王、官官吏不任任意受理理诉讼，不不任意逮逮捕、监监禁自由由民；承承认伦敦敦和其他他自治城城市原有有的自由由和风俗俗习惯；统一国国内度量量衡，保保障商贾贾自由。同同时，规规定由领领主推举举25人人负责监监督宪章章的实施施。大大宪章是是规定封封建阶级级内部权权力再分分配的文文件，并并未保障障广大农农奴的利利益，不不久即被被英王约约翰撕毁毁。到117世纪纪，资产产阶级对对大宪宪章内内容作了了新的解解释，作作为要求求公民权权利、商商业自由由和法治治的法律律依据。十字军东征征（两种种说法） P2219 1） 十字字军东征征（Thhe CCrussadees）是是在10096年年到12291年年发生的的八次宗宗教性军军事行动动的总称称，是由由西欧基基督教（天天主教）国国家对地地中海东东岸的国国家发动动的战争争。由于于罗马天天主教圣圣城耶路路撒冷落落入伊斯斯兰教徒徒手中，十十字军东东征大多多数是针针对伊斯斯兰教国国家的，主主要的目目的是从从伊斯兰兰教手中中夺回耶耶路撒冷冷。东征征期间，教教会授予予每一个个战士十十字架，组组成的军军队称为为十字军军。十字字军东征征一般被被认为是是天主教教的暴行行，到近近代，天天主教巳巳承认十十字军东东征造成成了基督督教徒与与伊斯兰兰教徒之之间的仇仇恨和敌敌对，是是使教会会声誉蒙蒙污的错错误行为为。2） 十字字军东征征是罗马马教廷、西西欧骑士士和意大大利各城城在宗教教、战争争狂热、物物质利益益的驱使使下对近近东各国国的侵略略性远征征，时间间从10096 12270 年前前后共八八次结结果均以以失败告告终，曾曾灭亡拜拜占廷帝帝国。十十字军东东征虽对对被侵略略国家造造成具大大的灾难难，但却却对东西西方的政政治、经经济、文文化交流流产生了了巨大影影响。末日审判判书英王威廉一一世(征征服者)下令进进行的全全国土地地调查情情况的汇汇编。目目的在于于了解王王田及国国王的直直接封臣臣的地产产情况，以以便收取取租税，加加强财政政管理，并并确定封封臣的封封建义务务。10086年年由国王王指定的的教俗封封建主在在全境进进行广泛泛的土地地调查。把把全国划划分为778个个区，每每个区包包括若干干郡。按按郡、百百户区、村村的系统统了解情情况。调调查内容容包括当当地地产产归属情情况，每每个庄园园的面积积、工具具和牲畜畜数量，各各类农民民人数，以以及草地地、牧场场、森林林、鱼塘塘的面积积，该地地产的价价值等。调调查结果果汇总整整理，编编定成册册，称末末日审判判书（意意指它所所记录的的情况不不容否认认，犹如如末日审审判一样样）英法百年战战争 P33381】1333714553 年年英法两两国之间间的战争争。持续续百余年年，故得得名。起起因于两两国争夺夺富饶的的佛兰德德斯和英英王在法法国境内内的领地地。战争争初期，英英军先后后取得克克勒西战战役和普普瓦提埃埃胜利。法法军惨败败。国内内赋税重重重，导导致巴黎黎市民起起义和扎扎克雷起起义。后后法国改改革财政政，整饬饬军队，于于13669年向向英进攻攻，收复复大部分分失地。英英国内爆爆发瓦特特泰勒起起义。至至14553 年年，战争争最后以以英国失失败告终终。除加加来港外外，法收收复了英英王在法法国全部部领地。2】英法两两国于11337714453年年间断续续进行的的百余年年战争。 12世世纪中，英英国金雀雀花王朝朝在法国国占有广广阔领地地，122133世纪，法法国国王王逐渐夺夺回部分分被英王王占领的的土地。114世纪纪初，英英国仍占占据法国国南部阿阿基坦地地区，成成为法国国政治统统一的最最大障碍碍。双方方还争夺夺富庶的的佛兰德德地区。佛佛兰德毛毛纺业主主要依赖赖英国的的原料，英英国则从从羊毛贸贸易中获获取巨利利。13328年年，法国国占领佛佛兰德，英英王爱德德华三世世下令禁禁止羊毛毛出口。佛佛兰德因因失去原原料来源源，转而而支持英英国的百百年战争争中战场场上的法法军反法法政策。战战争的导导火线主主要是王王位继承承问题。113288年，查查理四世世去世，法法国卡佩佩王朝绝绝嗣，支支裔瓦卢卢瓦家族族的腓力力六世继继位，英英王爱德德华三世世以法王王查理四四世外甥甥的资格格，与腓腓力六世世争夺王王位，触触发战争争。瓦特·泰勒勒起义英国历史上上的一次次农民起起义。起起义发生生于英法法百年的的第二阶阶段，因因起义领领袖为瓦瓦特?泰泰勒，故故名。起起义的导导火线是是政府一一再增加加人头税税。13381年年5月，埃埃斯克斯斯和肯特特郡的农农民首先先发难，拒拒绝人头头税并处处死税吏吏，揭开开了瓦特特?泰勒勒起义的的序幕。起起义很快快席卷了了英国440个郡郡中的225个，而而埃斯克克斯和肯肯特郡的的农民110万之之众在瓦瓦特?泰泰勒的领领导下分分两路进进军伦敦敦。起义义军在伦伦敦城内内贫民的的支持下下，迅速速占领伦伦敦全城城，他们们捣毁大大臣官邸邸，杀死死大主教教和和财财政大臣臣，冲进进监狱，释释放囚犯犯，并迫迫使伦敦敦塔中的的查理二二世出来来谈判。在在首次谈谈判中，农农民提出出了废除除农奴制制，每亩亩地的货货币租限限定为44便士，确确保全国国贸易自自由，赦赦免起义义者等要要求。英英王假意意应允，并并颁布赦赦令作为为保证。部部分起义义农民信信以为真真，便返返回家乡乡。大部部分农民民不满意意，他们们在瓦特特?泰勒勒的领导导下，要要求与国国王继续续谈判。起起义农民民不仅坚坚持上次次谈判中中提出的的条件，还还要求没没收教会会地产分分给农民民，取消消领主权权，把领领主霸占占的土地地还给农农民，废废除劳工工法等。这这些要求求反映了了广大贫贫苦农民民的心声声。正在在谈判时时，瓦特特?泰勒勒被伦敦敦市长刺刺杀，国国王则用用谎言欺欺骗农民民尽快返返乡。农农民离开开伦敦后后，国王王派骑士士到各地地进行镇镇压，起起义最后后归于失失败。瓦瓦特?泰泰勒起义义虽然失失败了，但但它推动动了农民民争取自自由的进进程，加加速了农农奴制的的瓦解，进进入155世纪后后，农奴奴制在英英国已基基本消亡亡。红白玫瑰战战争英国因14453年年的英法法战争失失败加之之国内赋赋税徭役役的不断断加重，以以及旧贵贵族（诸诸侯）的的互相倾倾轧和对对人民的的掠夺，使使得新贵贵族和城城市资产产阶级对对兰加斯斯特王朝朝的政策策不满，约约克公爵爵理查于于14555年宣宣布摄政政，但兰兰加斯特特族依靠靠西北部部大封建建贵族的的支持，废废除摄政政，双方方的长期期混战从从此开始始。兰族族和约族族的族徽徽分别是是红、白白玫瑰，所所以此封封建混战战称红白白玫瑰战战争。内内战结果果导至：旧的封封建诸侯侯自相残残杀殆尽尽，新贵贵族和资资产阶级级的社会会政治作作用日益益增长，都都铎王朝朝在新贵贵族和资资产阶级级支持下下日益巩巩固。金雀花王朝朝（1115414885年）1154年年，法国国安茹伯伯爵以亨亨利一世世的外孙孙的身份份承袭了了英国王王位，是是为亨利利二世，开开始了金金雀花王王朝的统统治。亨亨利二世世在位时时进行了了司法和和兵役改改革，强强化了王王权。亨亨利二世世死后，英英国强化化王权的的趋势中中断。爱爱德华一一世统治治时期，英英国国会会制度正正式确立立。1333714553年，同同法国进进行了“百年战战争”。百年年战争结结束后，国国内陷入入了“红白玫玫瑰战争争”，最后后都铎家家族的亨亨利取胜胜，夺得得了英国国王位，开开始了都都铎王朝朝的统治治。扎克雷起义义法国历史上上的农民民起义。发发生在英英法百年年战争的的第一阶阶段，起起义的原原因是兵兵祸和黑黑死病的的流行，大大量人口口死亡，农农民陷入入了绝望望境地；战争加加重了人人民负担担；封建建领主的的盘剥引引起人民民的不满满。13358年年5月，法法国北部部博韦地地区的农农民首先先举行起起义。之之所以被被称为“扎克雷雷起义”，是因因为法国国封建主主一直蔑蔑视农民民为“扎可雷雷”，意为为“乡下佬佬”。起义义很快席席卷了法法国北部部及巴黎黎附近地地区。在在农民吉吉约姆?卡尔的的领导下下，起义义者提出出“消灭一一切贵族族”的战斗斗口号。后后国王恶恶人查理理通过欺欺骗手段段俘虏了了起义领领袖，失失去领袖袖和指挥挥的起义义军被贵贵族军队队击败。封建化即西欧封建建社会形形成的过过程。其其中包括括自由民民的农奴奴化过程程和封主主封臣与与封土制制有形成成与发展展。它的的起点是是萨利利克法典典。封封建化完完成的标标志是：封臣制制与封土土制相结结合，土土地所有有权与政政治统治治权相结结合，大大贵族在在其世袭袭领地内内具有独独立的政政治经济济权力，而而王权衰衰落。农村公社 P1996也叫叫（马尔尔克），是是从氏族族公社会会发展而而来的自自由农民民的社会会组织。其其特征是是土地公公有私耕耕，行政政自治，但但也有人人认为，它它是在中中世纪地地主庄园园内重新新形成的的。萨利克法法典 P11965世纪时萨萨利克人人的习惯惯法汇编编。墨洛洛温王朝朝的创始始人克洛洛维统治治后期(约50075511)颁布的的。它在在克洛维维的后继继人统治治时期曾曾两度被被重新颁颁布，而而在加洛洛林王朝朝统治时时期又经经反复修修改和系系统化。萨萨利克法法典主主要是一一部刑法法典和程程序法典典，列举举了各种种违法犯犯罪应科科处的赔赔偿金。但但它也包包括一些些民法的的法令，其其中有一一章宣布布女儿不不得继承承土地。116世纪纪时，这这一章被被错误地地引来作作为妇女女不能继继承王位位这一现现行法律律推定的的权威依依据。委身式 也叫（投托托、庇护护），是是西欧封封建化过过程中，农农民依附附于贵族族的一种种形式。由由于战乱乱、社会会动荡以以及官府府的勒索索，使众众多农民民无法进进行正常常的农业业生产；同时，军军事制度度由轻装装发展到到重装，农农民不堪堪费用，便便把自己己的土地地交给贵贵族，依依附于贵贵族，从从而减轻轻自己的的负担，这这种形式式叫做委委身制。丕平献土 P1198加洛林王朝朝的创建建者矮子子丕平献献纳给教教皇的土土地。7751年年，法兰兰克王国国的宫相相矮子丕丕平在贵贵族、尤尤其是教教皇的支支持下，废废黜墨洛洛温国王王，自己己登上了了王位，建建立加洛洛林王朝朝。7554年，教教皇又为为其加冕冕。为了了报答教教皇，他他征服了了伦巴第第人，并并把意大大利中部部的部分分地区赠赠与教皇皇，从而而奠定了了教皇国国的基础础。这一一事件史史称"丕丕平献土土"。沃姆斯宗宗教协定定1122 年德皇皇亨利五五世与教教皇签订订的一个个调和双双方矛盾盾的协定定。它标标志着教教权与王王权之争争趋于缓缓和。该该协定规规定：主主教和修修道院长长由教士士选举，选选举时须须有皇帝帝或其代代表参加加，教皇皇赐予主主教代表表教权的的指环和和权杖，德德皇赐予予主教代代表世俗俗权力的的权节黄金诏书 (两种种说法) PP3433【1】神圣圣罗马帝帝国皇帝帝查理四四世于113566年颁布布的帝国国基本法法。规定定：皇帝帝由当时时权势最最大的77个选帝帝侯，在在法兰克克福城选选举产生生。选举举会议由由美因茨茨大主教教召集并并主持；帝位加加冕礼在在亚琛举举行；德德意志国国王即是是神圣罗罗马帝国国皇帝，不不再需要要罗马教教皇的承承认。还还规定选选帝侯在在其领地地内政治治独立 ，拥有有征税、铸铸币、盐盐、铁矿矿开采等等国家主主权，以以及独立立的、不不准臣民民上诉的的最高司司法裁判判权，拥拥有监督督帝国的的职权。金金玺诏书书从法律律上确定定了德意意志侯国国的分立立体制，进进一步削削弱了皇皇权，加加剧了德德意志的的政治分分裂。2】13556 年年德皇查查理四世世为稳定定德国政政局，阻阻止教皇皇干涉皇皇位选举举而发布布的诏书书。它明明确规定定皇帝由由七大选选侯（三三个主教教选侯，四四个世俗俗选侯）选选举产生生，大诸诸侯在各各自领地地内有独独立的法法律、税税收权和和军队，而而选侯则则有绝对对君主权权力。""黄金诏诏书"的的颁布更更加清楚楚地表明明德国的的历史已已变为诸诸侯领地地独立发发展的历历史。在在这种情情况下，帝帝国的瓦瓦解过程程开始。福音同盟德国哈布斯斯堡家族族在奥地地利领土土上迫害害新教徒徒、镇压压胡司派派观点的的人。在在德皇支支持下，耶耶稣会士士从奥地地利前往往捷克。在在莱茵河河流域和和德国的的西北部部，天主主教的活活动加强强了。德德皇企图图用武力力压服新新教诸侯侯。德国国南部和和西部的的新教诸诸侯为了了对抗天天主教的的反动，在在16008年组组成了以以普法尔尔茨选侯侯腓特烈烈为首的的政治同同盟“福音音同盟”（新教教同盟）。圣女贞德英法百年战战争中的的法国女女英雄。114288年英国国围攻奥奥尔良。奥奥尔良是是卢瓦河河上的要要冲，是是通往南南方的门门户，保保卫奥尔尔良是关关法国命命运的决决战。法法国农村村姑娘贞贞德于114299年晋见见国王，获获准率领领军队解解救奥尔尔良。55月间，经经过艰苦苦奋战，大大败英军军，奥尔尔良之围围解除，贞贞德威名名远扬，荣荣获“奥尔良良姑娘”的尊号号。14430年年，在康康边附近近的战役役中贞德德为勃艮艮第党人人所俘，并并以4万万法郎的的价格卖卖给英国国人。114133年5月月24日日，贞德德在卢昂昂被宗教教法庭判判以女巫巫的罪名名并处以以火刑，骨骨灰被仍仍进塞纳纳河。三级会议法国中世纪纪的等级级代表会会议。参参加者有有僧侣、贵贵族和市市民三个个等级的的代表。通通常是国国家遇到到困难时时，国王王为寻求求援助而而召集会会议，因因此会议议是不定定期的。它它的主要要职能之之一是批批准国王王征收新新税。在在会议期期间，三三个等级级各自讨讨论议案案，只有有在拟定定对国王王的回答答时才举举行联席席会议。三三个等级级，不分分代表多多少，各各有一票票表决权权。模范议会英国封建贵贵族的代代议机构构。在英英国“大会议议”之后产产生。112655年1月月，德?孟福尔尔依靠贵贵族、 教士和和市民的的支持，战战胜国王王之后，以以摄政的的名义 ，根据据 自自由大宪宪章 的的规定，在在威斯敏敏斯特宫宫召集大大会议， 它创立立了英国国议会的的雏形，是是英国议议会的开开端。112955年，英英王爱德德华一世世为筹集集战争经经费又召召集议会会。 仿仿照大会会议的代代表成分分，出席席议会的的除大贵贵族、教教士外，每每郡有 2 名名骑士代代表，每每个大城城市有22名市民民代表，约约有4000余名名议员出出席。此此后议会会仿此例例经常召召开，这这次议会会被称为为模范议议会。由由于贵族族议员和和市民、骑骑士议员员在根本本利益、要要求上各各不相同同，每当当这种议议会召开开时，各各郡骑士士代表和和市民代代表经常常单独在在一起。但但是，中中世纪时时期的大大会议、模模范议会会及13343年年由两院院组成的的议会都都只是封封建性质质的等级级代议机机构，还还不是近近现代意意义上的的议会。僧侣骑士团团是一种宗教教性的军军事组织织，直属属教皇，不不受当地地统治者者指挥。第第一次十十军东征征后，教教会为了了巩固十十字军国国家的地地位，先先后组织织几个僧僧侣骑士士团，派派往东方方，第一一个“神庙骑骑士团”主要由由法国骑骑士组成成；第二二个是“医院骑骑士团”，主要要由意大大利骑士士组成；后来在在13世世纪又成成立了德德国的“条顿骑骑士团”。南特敕令1598年年4月113日法法国国王王亨利四四世为结结束胡格格诺战争争在南特特城颁布布的敕令令。敕令令保证不不追究胡胡格诺战战争中的的一切行行为，胡胡格诺派派获得信信仰自由由，有权权建造教教堂和召召集教务务会议；在法律律上享有有公民的的一切权权利；在在审讯新新教徒时时组成新新旧教法法官混合合法庭；在政治治上与天天主教徒徒一样，新新教徒有有权担任任各种官官职和向向国王进进谏；在在军事上上允许胡胡格诺教教徒保留留1000多座城城堡，拥拥有军队队和武器器。这是是欧洲历历史上第第一个保保证宗教教宽容的的文献。但但天主教教会和高高等法院院立即提提出抗议议。亨利利四世去去世后，敕敕令并未未得到认认真执行行。清教运动16世纪中中期英国国圣公会会内部的的改革运运动。因因主张清清除英国国国教会会内残留留的天主主教旧制制和繁文文缛节，提提倡勤俭俭清洁的的简朴生生活，故故名。清清教运动动的发动动者为卡卡特赖特特。运动动后分为为温和派派与激进进派。前前者提倡倡从国教教会内部部改革，以以实现净净化教会会为目的的，在政政治上主主张君主主立宪。后后者主张张采用长长老制，甚甚至脱离离国教会会，简化化仪式，放放弃任何何形式的的偶像崇崇拜，在在政治上上提倡共共和制。运运动对英英国革命命起了极极大的推推动作用用。行会会几乎与与中世纪纪城市同同时产生生，分手手工业行行会和商商人行会会。为了了反对贵贵族剥削削、保证证自身利利益、防防止内部部竞争，同同一城市市的手工工业者结结成联盟盟，称为为“手工业业行会”。手工工业行会会成立初初期，对对维护手手工业者者的利益益、团结结手工业业者与封封建主斗斗争，起起了重要要租用，但但是由于于它的宗宗旨在于于维护小小生产者者利益，反反对竞争争甚至拒拒绝改进进生产工工具，日日益阻碍碍了生产产力的发发展，114世纪纪以后，手手工业行行会逐渐渐衰落。在在手工业业行会建建立的同同时，一一些城市市的大商商人为了了保障自自身生命命财产安安全以及及在一些些地区的的贸易独独占权，结结成商人人贸易行行会，也也成商人人行会。随随经济贸贸易的发发展，许许多城市市的商人人行会又又结盟，形形成跨地地区甚至至跨国界界的商人人行会。汉萨同盟 德意志北部部沿海城城市为保保护其贸贸易利益益而结成成的商业业同盟。汉汉萨一词词日耳曼曼语原意意为集团团。同盟盟形成于于13556年，中中心在吕吕贝克。从从12世世纪起，北北德意志志商人为为了同英英国、佛佛兰德进进行贸易易，曾组组织"科科隆汉萨萨"和""汉堡汉汉萨"。约约12世世纪中叶叶133世纪中中叶，德德意志莱莱茵河流流域的贸贸易活跃跃，对外外贸易重重心逐渐渐扩大到到波罗的的海地区区。133世纪880年代代，莱茵茵地区各各商人组组织互相相合作以以维护共共同的利利益，并并与吕贝贝克及其其他控制制波罗的的海贸易易的北德德城市结结成同盟盟，防御御劫匪和和海盗，确确保贸易易安全 。教皇赦令令教会文件。110733年，克克吕尼派派的高级级教士希希尔德布布兰当选选为教皇皇，是为为格利哥哥里七世世。他于于10775年颁颁布了教教皇赦令令，这这是教皇皇建立世世界统治治的纲领领性文件件。恢复失地运运动西班牙文“雷康吉吉斯达”（Reeconnquiistaa,意为为“再征服服”）的意意译，8815世世纪西班班牙和葡葡萄牙驱驱逐阿拉拉伯人，收收复失地地的斗争争。7111年，阿阿拉伯人人从北非非渡过直直布罗陀陀海峡侵侵入伊比比利亚半半岛，7714年年灭西哥哥特王国国。西哥哥特人退退居到北北部山区区，先后后建立了了一些小小王国，如如那瓦尔尔王国、亚亚拉冈王王国和卡卡斯提尔尔王国等等，同占占领者阿阿拉伯人人展开收收复失地地的斗争争。到113世纪纪中叶，半半岛大部部分地区区光复。11249912551年，葡葡萄牙实实现了领领土统一一。14479年年卡斯提提尔与亚亚拉冈合合并，建建立西班班牙王国国。14492年年西班牙牙人攻占占阿拉伯伯人在半半岛的最最后一个个据点格格拉纳达达，收复复失地运运动胜利利结束。教父哲学西欧基督教教哲学思思想。445世纪纪期间，以以奥古斯斯丁、安安布罗斯斯和杰罗罗姆3位位杰出的的神学家家为代表表的教父父哲学形形成，它它改变了了原始基基督教在在教义方方面的混混乱状况况。在只只有通过过信仰才才能认识识上帝的的原则下下，教父父哲学用用新的柏柏拉图主主义哲学学来论证证基督教教教义，从从而把神神学和哲哲学结合合起来，使使之更加加理论化化、系统统化；以以“三位一一体”的神学学观念来来为教权权至上论论提供理理论依据据。111世纪后后，被经经院哲学学取代。经院哲学中世纪西欧欧基督教教哲学思思想的总总称，因因产生于于教会学学院（经经院），故故名。主主张理性性服从信信仰，哲哲学是“神学的的婢女”。经院院哲学以以圣经经、教教父著作作和古代代哲学为为依据来来论证神神学，用用形式逻逻辑和烦烦琐推理理方法演演绎出空空洞的结结论。将将基督教教神学的的理论化化、思辩辩化推向向新的高高度，建建构起一一个庞大大而繁复复的哲学学化神