中唐古文运动 韩愈 柳宗元.docx

中唐古文运动韩愈柳宗元古文这个词，源于韩愈，他把自己写的那种继承三代两汉的散文称为 古文。古文这个词语是和六朝以来流行许久的骈文相对立的。在韩愈 的大力提倡下，古文在当时有非常广泛的影响，不少人向韩愈请教, 一时之间韩门弟子甚多，古文蔚然成风。之后那么有柳宗元支持，于是 古文业绩更著，影响更大，在这二三十年时间里，古文逐渐压倒了骈 文，占据了文坛的主要地位。古文运动是在儒学复兴的思潮下展开的, 韩愈创立道统学说，企图以复兴儒学来抵御佛道两家对儒家地位的挑 战。散文之前的历史主要有两个不同的阶段，一个是先秦和两汉的散文, 重在说理叙事，成就斐然，另一个那么是两汉初兴，六朝成熟的骈文, 讲究声律和句子的整齐。到了唐朝的时候，散文复古运动开始兴起, 初唐陈子昂，盛唐萧颖士，中唐独孤及，初步奠定了古文运动的大体 面貌。但是后来古文运动走向片面追求语言险怪的路子，其开展并不健康, 道路越走越窄。儒学的复兴也不能拯救不断走向下坡路的大唐帝国, 整体的气氛走向颓废和享乐。于是骈文重新泛滥起来，古文运动就此 流产，直到宋代才重新振兴起来。I韩愈韩愈在文学上是古文运动的代表，在思想上那么是唐代儒学复兴运动的 代表，这两者的紧密结合在一起的，表现出来就是“文以载道”的口 号。“文以载道”是古文运动的重要方面，追求形式美的骈文不便于 自由表达儒家的思想，而汉以前的古文本来就是表达思想的，因而韩 愈引以为表率，并加以学习。他提出文以载道的口号，认为道和文本 来就是一体的，道是目的，文是手段。古文运动的另一个特点那么是革新文体，建立新的文学语言，韩愈要求 创立新的文学语言，还要建立新的规范性，以便满足自由流畅表达思 想和内容的写作要求。韩愈本人的散文写作内容丰富，其论说文尤其优秀，有严密的逻辑和 紧凑的结构，曲折变化而又流畅明快，比方师说，从正反两个方 面论述了从师之道，其中“道之所存，师之所存”“弟子不必不如师， 师不必贤于弟子”等论理句尤其知名。他还有一些短篇论理的杂文, 比方杂说数篇，形式比一般的论理文更加活泼，感慨时事加以讽 刺，比方著名的“千里马常有而伯乐不常有”，就是杂说其四， 这篇文章虽短，但三处折笔，波澜起伏很有气势。韩愈的记叙文脱胎于历史散文，在叙事和人塑上都很见功力，有张 中丞传后叙这样的名篇，写张巡等人在睢阳抵抗安史叛军的事件, 其高潮局部在大侠南霁云向贺兰进明求援一段，尤其触动人情。南霁 云求援不成，自断一指、箭射高塔以名志，其气尤壮。他还有抒情散文祭十二郎文，文笔曲折入微，感情深入动人。韩愈文章的语言风格雄壮奔放，而且在创造性上尤为突出，“动辄得 咎” “牢不可破” “落井下石” “不平那么鸣” “摇尾乞怜”等许多词语均 为韩愈所创造，而且他在写文章时也注意吸收骈文的优点，有时也有 骈句和押韵的句子，文章骈散相间，便于诵读。但是他的语言有时因 为过分追求创新而生涩难懂。I柳宗兀柳宗元早期参与王叔文的政治革新，但是在政治斗争失败，被贬为永 州司马。他的议论文写作上，以短篇杂文为上佳，另外那么创立了寓言 小品和山水游记两类新的体裁，成就颇丰。他的杂文最具代表性的是捕蛇者说，以赋税和毒蛇相比，通过蒋 氏三代的经历，举出事实和数字，有力地揭露了封建剥削的残酷，末 尾一句“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，非常深刻。其中对蒋氏情态 的刻画，尤其生动，极富表现力。他的寓言小品开展了先秦诸子散文中片段化的寓言故事，将其开展为 独立的文学体裁，利用夸张、比喻和变形等手法，揭露挖苦社会上种 种丑恶现象，其中黔之驴最为经典，留下了黔驴技穷的成语。南北朝时期，有陶弘景答谢中书书，吴均的与朱元思书这类 骈文写山水，还有郦道元水经注这类散文写山水。而柳宗元那么将 山水游记开展为一类独立的体裁，有永州八记，是作者在永州任闲职 时所作。这八篇文章用清新秀丽的文笔描绘了自然山水的各种形态, 而且隐隐寄寓了自己政治上遭受迫害的激愤，其中尤以小石潭记 最为精彩。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取 道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为诋, 为屿，为蟆，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动， 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过 清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕己， 日奉壹。本篇写潭水并未直接着笔，而是用四周的环境等其他方面来侧面写, 其中以游鱼写水清的一段尤其出色，通过鱼和鱼影来写潭水的清澈。 整体上写景细致却不琐碎，精彩而富于变化。最后写心境凄凉，也流 露出作者当时的抑郁忧愤。I晚唐挖苦小品韩愈以后，李翱、孙樵等人手上的古文运动追求奇异怪僻，道路越走 越窄，到了晚唐，古文运动的主体，也就是说理散文已经缺乏论了。不过在晚唐那么有挖苦小品这种体裁兴起，其继承柳宗元寓言小品的传 统，在晚唐社会矛盾极为尖锐的情况下诞生，有罗隐、皮日休和陆龟 蒙等作家。罗隐有谗书，其中英雄之言揭露刘项争夺天下不 过是大盗窃国，比拟有力。皮日休的这类文章收在他的文集中，其中鹿门隐书读司马法原谤等篇目比拟出色。陆龟蒙有野庙 碑记稻鼠等，挖苦底层官吏的贪暴。