哈萨克族禁忌文化透视.doc

哈萨克族禁忌文化透视2021年9月第3期伊犁师范学院学报(社会科学版)Sept.2021=!10filiormaluniversity(socialScienceEdition)N0.3哈萨克族禁忌文化透视巴哈尔古力?夏米勒(伊犁师范学院中国语言学院,新疆伊宁835000)摘要:哈萨克族禁忌可以分成关于生存环境的禁忌,关于畜牧业生产的禁忌,关于日常生活的禁忌,关于宗教信仰的禁忌等.哈萨克族禁忌的积极作用一是能起到对人的某种保护作用.二是能起到社会制约的作用;其消极作用一是传播迷信思想,宣扬违背科学的观念,二是违背社会开展趋势,劝诱人不思进取,美化掩饰一些丑恶现象.关键词:哈萨克族;禁忌文化:作用中图分类号:G03文献标识码:A文章编号:1009-1076(2021)03002202哈萨克族是一个以牧业生产为主逐水草而居的民族,哈萨克族的这种迁徙文化造就了丰富多彩的民族习俗文化.本文研究的就是哈萨克民族的禁忌文化.一,禁忌文化的研究禁忌文化研究起源于l9世纪初,时至今日,东西方学者对禁忌文化提出了各种不同的观点.英国学者弗雷泽在?金枝?(1890年)一书中认为,最早的禁忌文化诞生于宗教和生活习俗的过程.弗雷泽按形成过程对禁忌文化进行了以下分类:禁忌的行为,禁忌的人,禁忌的物和禁忌的词汇,并说明了禁忌文化在民族文化开展过程中的关系和作用.,另一位大名鼎鼎的学者是精神分析学的创始人弗洛伊德.他于1912年撰写的?图腾与禁忌?是一部有很大突破的着作.他用精神分析的方法解释了有关禁忌的理论和实际问题,从人类心理角度分析了禁忌.提出禁忌是矛盾心理的产物这一论断.我国关于禁忌文化的研究开始于20世纪60年代,朱天顺先生编着的?原始宗教?可算是最初介绍禁忌习俗的一本书.禁忌包括两个方面:一是对尊敬的人和神物忌讳随便触动:二是对一切鄙视的事物不许接触.原始时代的人认为触犯了这些禁忌就要受到惩罚,轻那么危及个人和家庭.重那么危及民族和国家.他们对代表自然事物的词语也赋予了禁忌而避而远之,产生了语言灵物崇拜.最常见的现象是名讳.例如:小孩子不能直呼父母的姓名.这种禁忌包含着对父母的尊敬崇拜.二,哈萨克族禁忌的种类哈萨克族禁忌文化可以分为关于生存环境的禁忌,关于畜牧业生产的禁忌,关于日常生活的禁忌,关于宗教信仰的禁忌等.1.关于生存环境的禁忌这类禁忌源自于哈萨克族从事畜牧业的游牧文化.例如:不能随意踩踏庄稼和绿地;不能砍伐独木(以防止该树绝种);不能随便拔青草,也不能随便践踏绿地;不能往流水中小便,吐痰(因为流水还要被其他人利用);不能砍伐正在生长的树,生火用牛粪或已枯槁的树枝:不能破坏鸟类的巢;不能随意猎杀野生动物(否那么会绝种);不能随意倒炉火,不能随意在外生火.即使生了火.用完后也要弄灭.以上的禁忌对保护环境起到了很好的作用.2.关于畜牧业生产的禁忌畜牧业是哈萨克族自古以来的主要经济收人来源.古代哈萨克族人所穿戴的皮鞋,皮袄,皮裤,帽子.都是用牲畜的皮缝制而成的.他们用牲畜的皮编制而成的马鞭,马褡子等手工制品也是与其他民族做交易的商品,是他们的经济收入来源之一.他们由于依赖牲畜,对牲畜怀有深厚的感情,因此就形成了保护牲畜的禁忌.例如:不能随便把骡子马匹等乘骑给别人骑;不要骑马冲进羊群里;遇到羊群要绕道而行(这是害怕牲畜的守护神发怒,这有利于防止牲畜受到伤害);不能用手指点数牲畜收稿日期:2021-0402作者筒介:巴哈尔古力?夏米勒(1962一),女(哈萨克族),伊犁师范学院中国语言学院院长,副教授,研究方向:双语教育教学,汉族哈萨克族语言文化比照.第3期巴哈尔古力?夏米勒:哈萨克族禁忌文化透坦.和人(认为这样会使牲畜受损失,是对人的不敬);不能跨越拴牲畜的绳子(认为牲畜的肥壮,增多都是主管各种牲畜绳子的神灵赐予的);不能在羊群中穿行.更不能用木棍打或用脚踢牲畜.3.关于日常生活的禁忌哈萨克族关于日常生活的禁忌可分为以下几类:(1)关于饮食的禁忌.不能倒着放吃饭用的器皿.盛饭的器皿应该用盖子盖住(这有利于饮食卫生):客人到主人家做客时,忌坐在放有食物的箱子上,或触摸主人的食物(因为这些是上天给的,是圣洁之物);禁吃鸟肉,只许吃以粮食为食物的禽类;不吃猪,狗,驴,骡等动物的肉;不吃没有放过血自己死亡的动物,忌食动物的血;吃饭时不能把腿伸直,要盘腿席地而坐:吃馕的时候,不要拿着整个馕啃,应掰成小块与大家分食;不能踩踏餐布,更不许跨越餐布;主人给饭菜,不管自己是否喜欢,都要高快乐兴地吃(因为这是上天给的,否那么被视为对上天的亵渎);吃饭时不能擤鼻涕,挖鼻孔,吐痰,放屁,打嗝,修指甲,打哈欠:喝奶茶时不能喝半剩一半就离去;不让出远门的人带酥油(据说,出远门的人如果不带酥油,家中的人会做美好的梦,诸如酥油流成河,说明不带酥油者交了好运.而带酥油者往往会遇险).(2)关于人际交往的禁忌.如果邻居送饭来.在还他们的器皿时,器皿里面不能是空的:送人家东西时不能用左手,表示对对方的敬意;把马匹或其池牲畜送给别人时,要留下缰绳;把剪羊毛用的剪刀还给物主时,心里要想这不是我给你的而是土地给你的,还要用羊毛把剪刀绕上几圈还给物主.也不能把剪刀用手递过去,应该放在地上,要用的人也要从地上捡起(这是为了防止剪刀刺伤身体):在接羔的季节不卖牲畜或把牲畜送给别人(以免失去财运);亲人之问不能彼此索要看家狗(认为这样亲人问会产生敌意);不能给人送黑色牲畜(认为这是不祥之物);不能给陌生人送帽子或换戴帽子(把帽子视作是神圣的物品);出于行善,给别人家送衣物时,会甯下扣子;不能用枪口对着人,也不能用刀尖指人;在饭桌上人们按岁数的大小并排就坐.饭由岁数大的人开始品尝;家里来客人时.不能由客人,I=fJ,是主人开门;客人要出门时不能由家里人)r-门,而是客人自己开门;盛怒骂人时,也很少骂娘+j是骂爹(因为崇拜母亲);报丧的人不能进屋吃饭,只能在屋外说该说的话4蔓子宗教礼仪的禁忌哈萨克族最早信仰萨满教,因此就崇拜火.这类禁忌有:禁止从火上跳过;禁止往火里吐唾液:禁止踩灰哈萨克人崇拜太阳和月亮.这类禁忌有:禁止朝着太阳和月亮小便后来哈萨克人信奉伊斯兰教后,又有一些忌讳,如:不能在房内的西墙上挂人头像;睡觉时不能头东脚西:厕所门也不能向西开(这是因为伊斯兰教的圣地麦加在西方);不能在做礼拜的人面前走过或踩他们做礼拜用的布单子.三,哈萨克族禁忌文化的作用哈萨克族禁忌的积极作用表现在:一是能起到对人的某种保护作用,例如:不能穿脏衣服,教育人要时常保持个人卫生;应该把衣服甩上几下再穿,这样爬进衣服里的有毒的昆虫就会甩掉;不能在大庭广众之下裸体行走,这是不礼貌的行为;还有不能玩火等等.二是能起到社会制约的作用,有利于培养促使社会开展的有用之才.很多禁忌会改善人际关系,培养新一代文明守纪.哈萨克族禁忌的消极作用表现在:一是传播迷信思想,宣扬违背科学的观念.例如:把死人的遗体放置三天,在旁守着,因为死人的灵魂在三天之内会在屋里穿行;在星期五去世的人会洗脱罪孽.上天堂;女人不能坐在比男人受尊敬的位子上;在众人面前只能让别人先开口说话等等.这些都是由宗教信仰引起的人与人之问的不平等观念.二是违背社会开展趋势,劝诱人不思进取,掩饰美化一些丑恶现象.某些禁忌由于产生于愚昧的旧时代.它宣扬了一些唯心主义的思想观念,如:小孩儿俯下身子从两腿之问望的话,家里会来亲戚或有出远门的人;如果踏进毡房的人不小心摔倒.那么主人会得到财运;婴儿在炕上小便,他的父母会得到财富:已婚女性不能直呼男方家的部落及人名等等.哈萨克禁忌是哈萨克族历史悠久的传统文化的产物.禁忌文化随着本民族的生活,生产,自然环境的条件而产生,也随着这些条件的变化而变化.具有浓厚的民族特色.参考文献:1阿优拜.胡尔艾力.哈萨克民族禁忌习俗M】.乌鲁木齐:民族出版社,2004.2】阿依甫怒斯甫瓦哈斯.从摇篮到坟墓M】.乌鲁木齐:新疆青少年出版社,2002.3波帕依?波扭提.珍贵的遗产M3.乌鲁木齐:新疆人民出版社,2O03.4】周亚戍.哈萨克文化研究M.乌鲁木齐:新疆人民出版社,2004.5张冠梓.禁忌:类同与法律属性的初级社会控制形态.中央民族大学学报(哲社版),2002(2).6苏北海.哈萨克文化史M】.乌鲁木齐:新疆大学出版社,l989.7斯盼德亚?阿哈也夫.浅谈哈萨克禁忌.语言与译,2007(1).(8白山纳马孜别克.禁忌与哈萨克民族开展J】.伊犁师范学院学报,2021(2).【栏目主持:吴孝成】【责任校对:沙彦奋】