2022年部编版九年级语文上册6敬业与乐业教案.docx

2022年部编版九年级语文上册6敬业与乐业教案2022年九年级语文上册其次单元6敬业与乐业教案新人教版 6敬业与乐业 一、情景导入生成问题 同学们，奇妙教练米卢“看法确定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活看法、处事原则的深层思索。今日，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。(板书) 二、自我研学生成新知 步骤一学问梳理夯实基础 1文学常识 (1)作者简介 梁启超(18731929)，字卓如，号任公，又号饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。 (2)背景链接 这篇文章是作者作为高校教授给学生作有关人生与事业演讲的演讲词。当时作者经验多数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的很多问题的弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主见光大传统文化，用东部的“固有文明”来挽救世界。由于作者丰富的人生经验和广袤的文化视野，所阐述的观点具有深刻的哲理性，闪耀着才智的光线，也从侧面说明白作者推崇传统文化的缘由。 2生难字词 (1)字音 旁骛(wù)亵渎(xièdú)强聒不舍(gu)蛀(zhù) 赦(shè)言不及义(jí)调和(tiáohé)妄想(wàng) (2)词义 【断章取义】不顾全篇文章的内容，而只依据须要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 【不二法门】佛教用语，指干脆入道、不行言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。 【征引】引用。 【旁骛】在正业以外有所追求。鹜，追求。 【亵渎】轻慢，不敬。 【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 【敬业乐群】语出礼记·学记。意思是用心于学业，与挚友和谐相处。 步骤二整体感知走进文本 1朗读指导 (1)听录音朗读课文，留意字音。 (2)学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业的观点、看法的语句。 2熟读课文，归纳文章层次 (1)本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。 (2)本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？ 明确：结构形式是“总分总”。第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 其次部分(第28段)：论述“敬业与乐业”的重要性。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人们“敬业乐业”。 三、合作探究生成实力 步骤三精读课文深化了解 1作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做详细的分析说明。 明确：一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正值职业”。 2作者是如何层层深化地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 明确：先说明什么是“敬”。引用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”；最终用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”。 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话说明什么是“敬”，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业。引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 3文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发觉一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 明确：许多平凡人都忠实圆满地完成了自己的事情，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生即席发言沟通，其他学生做适当的评析。 步骤四深层探究质疑问难 1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。 明确：作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费劲，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如找寻出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是好玩味的为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 2在89段这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 明确：作者主要运用了事例论证和道理论证。 3文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应当是怎样的。 明确：首先是有一份正值的职业，不能“饱食终日，无所专心”；对于所做的事，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 4探讨文章的语言特色。 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 提示：可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。老师做适当补充，最终多媒体出示： (1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所专心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”做了生动而饶好玩味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” (2)语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，醇厚不客气，那一天便肯定地不愿吃饭”。 (3)结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘如我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？”演讲最终，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众干脆的心灵诉求。 四、当堂演练达成目标 步骤五总结课文拓展延长 1课堂小结 本文是一篇演讲词，主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。 课文结构层次清楚。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最终，总结全文旨意。 本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 在语言上，充分体现了口语和演讲的奇妙结合。 2拓展延长 课文口语和演讲特色体现在哪些方面？ 明确：(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明。(2)语言通俗，如话家常。(3)结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。 3布置作业 (1)完成课后练习。 (2)关于论点的中考题型：“概括出文章的中心论点。” 答题技巧：看题目看开头语段看结尾看中间过渡句 (3)完成名师测控或精英新课堂本课练习。 五、课后反思查漏补缺 这篇课文教学后，我在课外又设置了关于立足本职工作和树立远大志向的辩论，激发了学生主动动脑思索的爱好，效果很好，是本节课的延长和补充。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大志向，认为二者相冲突。我做了点拨订正，启发他们，假如不扎扎实实地做好本职工作，远大志向就会成为空谈，启发学生要全面详细地看问题。 初中九年级上册语文敬业与乐业精品教案 初中语文九年级上册敬业与乐业教案设计 【教学目标】 1、培育学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。 2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。 3、相识敬业乐业的意义，培育敬业乐业的职业精神。 【教学重难点】 重点难点的分析可落在论点和论据的关系。 【教学用具】 小黑板。 【教学时数】 两课时。 【教学过程】 第一课时 教学内容要点 学生在老师指导下自学课文，思索问题，初步读懂文章。 教学过程 一、解题，介绍作者 导入新课：敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。梁启超先生字卓如，别名有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主子等。广东省新会人。近代资产阶级改良留意者，闻名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编饮冰室合集上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教化社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教化与社会联系，有优良的传统和校风。 二、指导学生阅读课文 三、引导学生理清文章的结构 1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。 2、在学生探讨的基础上，老师小结。 这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今日立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培育还是大有帮助的。 总结争论文文体学问。 介绍演讲的基本学问。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。 演讲时应留意以下几方面要求： 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清楚，节奏明快。 感情充足，例证动人。 语言精确，形象生动。 在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按争论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点;其次部分是28段，论证中心论点;第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。 四、布置作业 要求： 1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号; 2、试把每一段的段意归纳出来; 3、课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，仔细想一想它们的意思。 学生读课文，概括段意： 第1段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。 第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。 第5段，作者详细论述有业之必要。 第6段，开宗明义提出其次分论点“要敬业”。 第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化。 第8段，论述“要乐业”。 第9段，归结全文。 其次课时 教学内容要点 1、分析文章的观点和材料是如何统一的。 2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。 教学过程 一、粗读全文，然后提问 1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。 2、要求学生能依据论据找出论点，依据论点找出论据，从而相识课文中论点与论据之间的关系。 二、读议课文其次部分课文其次部分共分三层 第一层(第25段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的缘由。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简洁评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成比照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的详细论述。有了第3、4两段的比照，本段作者的说理就显得非常自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者显明的看法，具有不容置辩的力气。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避开了泛泛而论，又不致使人误会。 其次层(第67段)，论述“要敬业”。第6段，先开宗明义提出本层中心，显得眉目清晰。然后分三层绽开论述：先解“敬”字含义，引朱子的话来说明。再讲为什么可敬，以设问方式绽开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深化，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用庄子、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”说明得非常形象详细。 第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反对“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同看法绽开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，指责了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再详细分析缘由，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却郁闷”，引导青年人确立“乐业”思想，激励青年人去过有价值的生活。 三、结合本文总结 启发学生思索本文各部分论证思路列表分析。 四、总结归纳 文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类： 第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的具体叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的须要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必需真实可信，充分确凿。 其次类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有肯定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的劝服力了。 五、布置作业文章 人教版语文九年级5敬业与乐业教案 5敬业与乐业 教材分析 敬业与乐业是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”绽开论述。起先援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。从情感看法价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品尝哲理，深化思索人生问题，丰富特性内涵。 课时支配：2课时 教学目标 学问目标 1.理解积累“敬业乐群、安家立业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。 2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。 实力目标 1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深化地论述自己的观点。 2.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 情感看法与价值观 1.引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.建立欢乐学习观：敬重学习，就是敬重自己。 教学重、难点 重点 1.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的看法对待生活。 突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思索和探究。 难点：对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领悟梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦专心。 教学方法 1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。 2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑实力。 第1课时 一、问题设计、情景创设 设计（一） 由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最欢乐？（学生谈自己的体会） 问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？ 问：牛顿在试验室作试验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过多数次的试验最终发觉了镭这些科学家们为什么能这样？（学生依据自己的理解回答） 小结：他们不仅有宏大的志向，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为欢乐，以通过自己的劳动为人类创建财宝为欢乐，这是值得每一个人学习的珍贵的敬业精神。今日我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。 设计（二） 米卢在担当中国足球教练时，曾讲过一句话“看法确定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活看法、处事原则的深层思索。“看法”是一切事情能否胜利的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今日，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词敬业与乐业，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。 二、初读课文，整体感知 1.诵读，整体感知文意。 先让学生简洁介绍自己了解的梁启超。由学生沟通各自打算的有关梁启超的资料，然后老师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。 老师朗读课文，学生听读，并做好标记。 多媒体投影须要留意的词语，让学生读写： （1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 （2）安家立业：安定地生活，开心地工作。 （3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。 （4）不二法门：比方最好的或独一无二的方法。 （5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。 （6）亵渎：轻慢，不敬。 （7）强聒不舍：唠叨没完没了。 在读写的过程中，可以实行几种方法帮助学生尽快、正确地驾驭，比如让学生自己找寻最简单写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。 老师介绍有关演讲的常识。学生边记边思索，并且联系在电视中所看过的高校生演讲竞赛等节目来体验、理解。 2.自读课文，理清文章结构。 学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 学生自由发表对作者观点的感受，小组沟通。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同看法可探讨。老师可以借梳理文章结构，解决学生的怀疑点，加强学生对争论文结构的相识。 分析：本文共九段，总体结构是“总分总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最终总结全篇。全文可分为三个部分： 第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。 其次部分（第28段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。 第一层（第25段）：论述有业的必要。 其次层（第67段）：论述敬业的重要。 第三层（第8段）：论述乐业的重要。 第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。 学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。 课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶整理干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比显明，劝服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。 这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。 三、学生再读全文，思索探究问题 学生再次带着问题朗读课文，然后探讨，全班沟通，学生相互评论补充，明确问题要点： (1)演讲起先，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系? (2)演讲最终，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的? （3）本文的写作特色和语言特色有哪些？ 学生回答，老师明确： (1)梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 (2)“合理的生活”，首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 （3）写作特色：论证说理，引经据典。 语言特色：语言通俗浅显，精确周密，生动有力。 四、小结 这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深化地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。 五、布置作业 1.文章告知我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的怀疑或者不同见解？ 2.反思自己在学业中的种种看法和做法，谈谈学习本文后的启发。 第2课时 一、导入新课，由落实上节课的作业入手 上节课同学们靠自己的力气疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真实、更精彩。 二、精读课文，深化感悟 学生细致研读课文，品尝语言的奇妙之处。 先是学生发问：激励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，老师可作适当引导。 1.首先是设问奇妙： 倘如有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 不情愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 “凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。其次，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。 2.其次是语言的妙处：“今日所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！” 有一种不行辩驳的力气，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。 三、学生合作研讨，质疑问难 1.学生默读课文。 2.学生自由提出问题，把自己的怀疑点提交小组，探讨思索。激励其他同学按自己的理解解答，老师可作适当引导。预设学生的怀疑点有： (1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? (2)文中说，人必需“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 (3)品尝“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。 学生研讨探究，老师相机点拨： (1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 (2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不行能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如骆驼祥子中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个动身点是好的，只是在现实社会中，还须要我们每一个人能够在意识领域里真正消退等级的鸿沟。 (3)品尝：就是“全部的职业都神圣，全部的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场显明。 3.老师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发觉一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 学生即席发言沟通，激励学生探讨，踊跃作答，其他学生评析。老师适当点拨：那些一般人做的琐事，许多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多。 四、体验反思（多媒体出示） 1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。 此问题意在激发学生的逆向思维和指责判疑实力，辩证地理解人生问题。所探讨的问题比较困难，应依据学生的理解水平来把握探讨的深度。 组织辩论赛： 老师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担当本场辩论主席，老师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。 小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命（儒家），获得心灵的安静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要忠于本职、不行好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 2.通过对本文的学习，说一说什么是真正的经得起时间考验的欢乐。学生谈体会。 本环节采纳学生辩论的形式进行，老师作适当发问、引导、点评。 五、拓展延长，以读带写 1.找出文中自己喜爱的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清晰规范。 2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深化解读，谈谈感受。 引导学生结合自身体验进行自省式阅读，激励有独特见解，进行特性化表达。 3.请为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。 老师可以自己的教化欢乐观证明职业是好玩味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今日，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我欢乐！”同时，引导学生树立欢乐学习的观点。 六、布置作业 1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你平常有这种感受吗？说出来与大家共享。 2.作者说“凡职业都是好玩味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？ 把上面的感受和观点写在练笔本上。 资料链接 作者资料：梁启超(18731929)，字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参加维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并用心著述。梁启超爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。 二、演讲的基本学问 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精确，形象生动。 第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页