《归去来兮辞》知识点归纳.docx

归去来兮辞知识点归纳归去来兮辞学问点归纳整理 归去来兮辞学问点归纳整理 1、古今异义词悦亲戚之情话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子今：指女子文雅而美妙觉今是而昨非是古：正确今：推断词非古：过错、错误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、缺憾今：仇恨、怨恨2、词类活用（1）名词作状语园日涉以成趣日：每天时矫首以遐观时：有时（2）形容词作名词携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子（3）名词作动词乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书或命巾车，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄着（4）使动眄庭柯以怡颜怡：使。开心（5）意动乐琴书以消忧乐：以。为乐悦亲戚之情话悦：以。为开心善万物之得时善：以。为善艳羡3、一词多义引引以为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发，跃如也拉弓相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导秦军引而去避开、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁着以区区之地，致万乘之势shèng量词，古时一车四马为一乘牛十二，乘韦先四的代称行善万物之得时，感吾生之行休将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我师焉行走 归去来兮辞归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。无趣盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不行期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！学问点一、通假字乃瞻衡宇（衡，通“横”）二、古今异义1、无趣迎室（古义：小孩；今译：指年纪小或形容头脑简洁或缺乏阅历）2、问征夫以前路（古义：行人；今译：出征的人）3、恨晨光之熹微（古义：缺憾；今译：怨恨，懊悔）4、既窈窕以寻壑（古义：山路深远曲折；今译：漂亮的身材）三、一词多义行：善万物之得时，感吾生之行休（将要）三人行，必有我师焉（行走）李白乘舟将欲行（离开）则知明而行无过矣（行为）日月之行，若出其中（运行）行之有效（实行，执行）引：引壶觞以自酌（端起）不易自暴自弃（引用）引多数英雄竞折腰（吸引）乘：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（顺，随）公与之乘，战于长勺（乘车）策：策扶老以流憩（拄）执策应长明灯读（成编的竹筒）而：门虽设而常关（表转折）觉今世而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）以：舟遥遥以轻飏（相当于“而”）农人告余以春及（把）请息交以绝游（表转折）景翳翳以将入（表修饰）聊乘化以归尽（表目的）四、词类活用1、眄庭柯以怡颜（使动用法，使开心）2、悦亲戚之情话（意动用法，以为悦）3、乐琴书以消忧（意动用法，以为乐）4、园日涉以成趣（名词作状语，在园中；每天）5、时矫首而遐观（名词作状语，经常）6、或棹孤舟（名词用作动词，用浆划船）7、乐琴书以消忧（名词用作动词，弹琴；读书）五、特别句式1、遂见用为小邑（被动句）2、既自以心为形役（被动句）3、耕植不足以自给（省略句）4、足以为酒（省略句）5、寓形宇内复几时（省略句）6、复驾言兮焉求（宾语前置）7、胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）8、乐夫天命复奚疑（宾语前置）9、寻程氏妹丧于武昌（状语后置）10、农人告余以春及（状语后置）11、将有事于西畴（状语后置）12、问征夫以前路（状语后置）归去来兮辞归去来兮辞【设计依据与教学目标】 中学语文课程标准在“课程目标”中明确要求“在阅读中，体会大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、酷爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化酷爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”在“阅读与鉴赏”中也指出：“学习鉴赏中外文学作品，具有主动的鉴赏看法，注意审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品尝语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思索。努力探究作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”归去来兮辞是陶渊明摒弃官场归隐田园的一篇宣言书，描绘了朝气盎然、充溢诗情画意的乡村自然风光及满意的田园生活，表达了陶渊明饱经忧患，看透了官场的污浊、黑暗、卑鄙，不与之同流合污，而远离官场回来田园的情趣和志向。老师教学本课时应引导学生以诵读为主要手段，走进文本，与作者进行情感沟通，领悟作者酷爱自然、返朴归真的高尚情趣，从而陶冶性情，涵养心灵，提升审美境界。 本课的教学目标是：（）体会感悟作者不为五斗米折腰、独善其身、不与黑暗势力同流合污、返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简洁辨析理，（）观赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴实，用典自然，想象丰富。（）在了解辞赋特点的基础上熟读成诵。 【教学过程与教学策略】一、启发谈话，激发爱好 同学们是否还记得，是谁在桃花源记中为我们勾画了一个志向社会？ （齐答：陶渊明）那么，关于陶渊明你了解多少呢？在你的印象中陶渊明是个怎样的人？（东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今日，我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞，去了解一下他的隐士情怀。 （启发谈话，激活学生的已有学问储备，同时激发学生阅读期盼，激发学生急于阅读课文、急于了解历史人物面貌的欲望。） 二、整体感知，了解内容 让学生用按部就班的方法自读课文，完成思索题。 1、一读正字音。 一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。 2、二读断句读。 本文以四字句、六字句为主，四字句以顿读，如“乃瞻横宇，载欣载奔。”。六字句以顿读，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自以心为形役。个别的五字句也同样，如：富贵非吾愿，帝乡不行期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。 3、三读感悟音乐美 读出语调升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时留意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。 读出语气疑问、反问、感叹和陈述语气； 读出语速快、中、慢； 思索题： （）朗朗上口的音乐美，主要源自于什么？（来自骈文的运用） （）找出各个自然段中的韵脚。 （）找出对偶对比句。（可以涉及整句、骈体文，引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。） （）找出本文双声词、叠韵词、叠字。（双声如“惆怅”“坎坷”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。与荷塘月色对比） 4、四读体验感情美 读出抑扬、轻重、缓急。朗读季节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳好听甚至动心。如：可让学生分析探讨每段段首那三句话读法。 （第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了全部做官的闷气，大呼一声“回去吧”其次段的“归去来兮，”要读得愉悦而安静，因为它承上启下，承上，归家很兴奋；启下，作者心里很轻松第三段“已矣乎！”有些无奈。） 5、五读熟读成诵，琅琅上口。 （赐予学生自主阅读的空间，点拨自主阅读的方法，让学生从字词句篇到情感意境，按部就班地理解、感悟、探究作品内涵，提高诵读鉴别的实力。） 三、品评鉴赏，体悟情感 1、通读序文，小组探讨：陶渊明为什么要辞官归隐？ （三点理由：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。二是“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻当然严峻，但是违反自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”，须要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。） 2、研读课文，理清层次。 第一段，申述“归去来兮”的缘由。 （开头一句，开宗明义地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自由坦荡、轻松畅快。最终的反问，表明其志已决，不容持疑、迟疑。接下来，说明归隐的缘由。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅哀痛的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是可以自我驾驭的。违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将起先，那就根据自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今日的选择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！） 其次段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。 （先乘船，后上路，和风拂衣，小舟漂浮，而心情的开心也尽显其中。这在阅读时须要留意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主子归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主子开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芳香之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派闲情逸致之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠闲、奇妙和谐的境界。） 第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。 （第一句与文章首句呼应。接着表示要与世隔绝，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人。作者以听家人的知心话为欢乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不中听中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告知他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”留意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦坎坷而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广袤地描绘了一个和美、充溢朝气的隐居世界。最终一段的争论与抒怀就是在这个基础上绽开的。） 第四段，抒发对人生宇宙的的感想。 （作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不为所欲为地生活，何必不伸张心志、何必不逍遥自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所憧憬的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参与农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁尽情赋诗。最终以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然改变始终到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。） 3、合作探究 （）对陶渊明的人生感想如何理解呢？对我们现代青年来说是否可取？ （我们不能笼统、简洁、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算，我们应当深化地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而困难的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，的确愤激于官场的龌龊，眷恋逍遥自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途可是我耽搁太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种困难的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。生活在激流勇进的时代中的现代青年，更应当奋勉有为，而不应当消极避世。） （）本文具有怎样的文体特点？ （本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由敏捷的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多改变。从风格上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调整音律。） （）从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？ （发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想冲突后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真实！情托于物：好的散文总是写得自然真实的。而要写得自然真实，必需要有寄予物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真实、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。） 4、背诵课文。 （背诵既是学习文言文的手段，也可以说是目的之一。通过背诵可加深对文章的理解，同时也可增加文言文语感和积累文言文素材，为提高阅读文言文实力奠定基础。） 四、迁移运用，拓展延长 1、延长阅读，探究问题。 （1）阅读陶渊明归去来兮辞“序” 余家贫,耕植不足以自给，无趣盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来兮。乙已岁十一月也。 （2）探究问题 探讨性问题：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但详细的时间有争辩。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。 （参考：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相冲突。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追录、直述，岂有木欣欣以向荣、善万物之得时等景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹、或植杖而耘籽等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦坎坷而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与诗经·东山写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。这样来体会归去来兮辞的谋篇特点是确当而深刻的。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。假如都作为追叙和实录来看，反而失去剧烈的心情色调和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创建性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创建出一个幽美逼真的世外桃源，而成为乌托邦的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成归去来兮辞谋篇特点的隐私所在。） 2、布置学生进一步收集陶渊明的资料，以我眼中的陶渊明为题，写一篇随笔，在全班沟通。 （组织学生沟通评议，引导学生自主地发表看法。学生沟通评议的过程，既是相互取长补短，共享学习资源的过程，也是促进学生观赏实力提高的过程。） 【评析】 以上教学设计体现了以下三个方面的特色： 1、注意学生的阅读实践，使学生真正成为语文学习的主子。在本教学设计中，多次支配学生自主阅读，从字词到句读，从韵律到情感，都让学生在自由诵读中按部就班地逐步感受，确保学生有足够的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替老师的讲解，既培育了学生的语感，又调动了学生自主学习的主动性和主动性。 2、注意语文学习与社会现实、与学生生活实践的亲密联系实际，引导学生用历史眼光和现代观念谛视古代文学作品，正确品评古代文学作品。在本教学设计中，支配学生联系社会现实和学生生活实际，评析陶渊明的人生志向和人生看法，从而帮助学生树立奋勉有为和明哲保身相统一的人生观和价值观，提高学生的人文素养。 3、珍视学生的特性体验，促进学生语文学习品质的提高。本教学设计中，留意引导学生对有争议的问题进行争鸣，其目的不在于形成统一相识，而是通过辩论沟通，让学生与作者作品之间、与老师之间、与学生之间进行心灵的碰撞和思想的沟通，逐步养成勇于探究、乐于沟通的语文学习品质。 归去来兮辞学案 第一课时 学习目标1、积累来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹等重点字词的意义。 2、文言特别句式。 学习重点文言词语的意义。 学习难点特别的文言句式。 学习方法自主、合作、探究 学习课时一课时 学问链接 作家与作品 陶潜（365427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出明哲保身不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬人生无常乐天安命等消极思想。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓理想，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花源记最出名，而辞赋以本篇最出名。有陶渊明集。至今还广为传颂的名句有： 吾不能为五斗米折腰。 【注译】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。 【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：我不能为五斗米的俸禄而弯腰。他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？ 奇文共观赏,疑义相与析 【注译】见有好文章大家一同观赏，遇到疑难处大家一同钻研。 【解读】该句后来流传演化为成语赏奇析疑和奇文共赏。赏奇析疑和原诗意思一样，形容观赏诗文、分析疑难。奇文共赏却和原诗的意思不同了，含有讽刺和讥讽的语气，凡是有意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，都讥刺为奇文共赏。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 【注译】羁鸟，被关在笼里的鸟。池鱼，被养在池水中的鱼。 【解读】这两句以羁鸟、池鱼为喻，表达了自己渴望摆脱束缚憧憬回来农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一恋一思，凝合了诗人对田园的眷恋和思念。恋旧林、思故渊表明白作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。 刑天舞干戚，猛志固常在。 【注译】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天始终伴随左右，居于南方。蚩尤起兵报仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中心天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天最终不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。 【解读】该句赞扬刑天的威猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面鲁迅称之为金刚怒目，即对当时现实的极为不满。 本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分序和辞两节，辞是一种与赋相近的文体名称。归去来兮就是归去的意思，来、兮都是语助词。 文体特点 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以兮字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页