第28课《观潮》教案.docx

第28课观潮教案第28课诗五首教案第28课诗五首教案教学目标1学习课文，培育鉴赏古诗的实力。2研读品尝，体悟诗的表现手法。3反复阅读，领悟作者意志和情趣。教学重难点1整体把握和感悟诗的表现手法。2语感的培育和诗歌表现手法的学习。教学打算1多媒体：据陶潜饮酒(其五)作的诗意画，行路难配图。2范读带：有关五首诗的录音。3投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。设计思路学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体会诗歌的思想感情。可留意引导学生从驾驭观赏古诗词的方法(例犹如一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，理解本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中敏捷运用。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者状况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，老师不必一一作答，先发动全班同学来探讨解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为探讨性学习的课题在课外作深化探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。教法：介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。学法：诵读、探讨、自主探究。教学课时：2课时。教学过程第一课时一、导语设计我国的诗歌源远流长，从诗经算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真实。今日我们就来品陶渊明饮酒诗之美味吧!二、解题1陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最终下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的看法看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写饮酒诗20首，这里选的是其中的第五首。2据说，饮酒诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不肯定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里闲情逸致的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中找寻到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。三、研习课文1整体把握，理清思路。(1)听五首诗词录音一遍；接着听饮酒一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生比照课文注释自读一遍，再听其次遍录音，学生静默地跟读。(2)补充饮酒的注释。喧：吵闹的声音。君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就似乎显得清静起来了。辨：说明。忘言：想不到用什么语言来表达。(3)老师依据自己的体会范读饮酒两遍。(4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。(5)指导背诵。在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的热闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就似乎清静起来了。“采菊东篱下”以下六句为其次层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美妙的自然景物的观赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较简单地背出。2课文研讨。(1)对一些重要词语及句子的理解。既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?明确：这里的“车马喧”并非指平常老百姓来来往往干活的车马发出的热闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财宝、荣誉之类了。“悠闲见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的凝视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠闲”的情趣，用“望”就缺乏“悠闲”之情味了。所以苏东坡也说：假如是“望”，这诗就变得兴味索然了。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?明确：这两句明显是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。(2)说说这首诗表达上的特色。明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。3观赏品尝。(1)名句品尝。“采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在古学千金谱中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。(2)诗的最终两句在结构上的作用。明确：此诗的最终两句在全诗的结构上显得特别重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。4学生质疑探讨，老师小结。从饮酒诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情?探究学习：诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的热闹。这在当时的确是不易做到的。从封建社会直至今日，权力、地位、财宝、荣誉，经常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。只有作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊异而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得偏僻了。作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是安逸开心的。5课堂训练。(1)当堂背诵饮酒。(让学生再次整体感悟这首诗。)(2)逐步把握观赏诗词的方法。明确：观赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创建出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以观赏，以获得自己的感悟。6课堂小结。(打出投影片。)这首诗主要写陶渊明自己在乡村里闲情逸致的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得非常清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，间或抬头看到南山的美景，感到生活过得特别悠然和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的酷爱。四、自读行路难1解题。行路难是乐府杂曲歌辞旧题。这首诗是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。诗中写世路艰难，反映了政治上遭受挫折后，诗人内心的剧烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对志向的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中摆脱出来的强大精神力气。2齐读诗歌，探究学习。(1)行路难(其一)诗中，哪些动作反映了作者当时的内心情感?能充分反映作者内心情感的动作，主要在诗的前四句。第一、二两句写的是美酒佳肴。这样的美酒佳肴谁见了都会产生食欲，更何况是以饮酒出名的作者呢!但是作者却是端起酒杯又推开，拿起筷子又放下，拔出佩剑，举目四顾，使他感到一片茫然。这“停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。(2)李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的?t“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情特别苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现朝气之时，却不能被皇帝接着任用，被“赐金还山”，遭遇打击之大，无以复加。他感到这境况如同想渡黄河却被冰塞满，无法可渡；想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者苦痛万分。五、布置作业背诵这两首诗。默写饮酒。其次课时一、研析茅屋为秋风所破歌1解题。此诗作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪边盖的一座茅屋。诗中描绘了秋风破屋，长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。2朗读诗歌，留意正音，读出七言诗的节奏、重音，读出诗歌所表达的感情。3质疑字词。(1)虚词。俄顷：时间副词，一会儿。向：副词，慢慢。安：疑问代词，怎么。呜呼：感叹词，哎。(2)实词(活用)。向昏黑：变暗变黑(形容词作动词)。风雨：刮风下雨(名词作动词)。4全诗段意。(1)秋风破屋惨(2)群童抱茅悲(3)长夜难眠哀(4)广厦庇寒一愿5思想内容。描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到安乐的情怀，由己及人，感人至深。6赏析。这首诗可分为四节。第一节五句，写秋风破屋的情景。“怒号”写风势之大，“卷”“三重”写受害之重。“三重”不是确数，是“多重”的意思。下面“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体会出诗人焦灼、苦痛的心情。其次节五句，写对“群童抱茅”的感叹。“南村群童欺侮我年老体衰，竟然忍心在我面前做盗贼!公开地抱着茅草钻进竹林离开，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好归来倚仗自叹息”。倚仗自叹息”不仅可以想像出诗人气喘吁吁的情形，也可窥视到诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷”二句不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。“布衾”二句，写布被运用多年，已变得t冷似铁”了，又被娇儿踏破。“床头”二句，写大雨给诗人全家造成的灾难。“白经”二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，更何况“长夜沾湿”，又怎么能挨到天亮呢?诗人彻夜难眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美妙的愿望和高尚的情操。诗人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及远、由小及大，一想到饱经丧乱、颠沛流离的“天下寒士，在此风雨如磐的困苦中煎熬，他便泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，发出了黄钟大吕般的强音。“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“俱欢颜”“风雨不动安如山”何等粗犷有力的笔锋，何等壮阔深达的形象，何等铿锵雄壮的声音。三句蝉联而下，形成奔腾汹涌的气概，恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。诗人至此意犹未尽，又于回环往复中递进一层，把由己及人升华到舍己为人：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”多么深切的期望!它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。7艺术特色。全篇重在揭露现实，结尾闪烁志向之光线，是现实主义与浪漫主义相结合的名篇。8归纳总结。全诗作者依据切身的生活现实，照实写来，使读者真实地感到诗人的苦痛。组织材料时，层层深化，不由自主地说出自己的愿望，画龙点睛，水到渠成。二、鉴赏l：白雪歌送武判官归京1解题。读标题，介绍唐代边塞诗的特点。2研习课文。(1)听录音朗读，辨别节奏。(2)师生朗读，明确节奏。(3)研读：以4人为一小组，相互沟通，登记疑难之处。(4)师生共同解读，探讨订正，扫除词语障碍。(5)品尝鉴赏。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”为什么说这两句诗是咏雪的千古名句?学生探讨后老师小结：“忽如”两句写雪后美景，飞雪奇大，一夜之间，雪压枝头。“忽”字显出边塞气象变化的奇妙，传出诗人赏雪时惊喜的心声。以春花喻冬雪，贴切动人。雪压枝头，如同洁白的梨花，不仅是一朵一朵，而且是一团一团的，压枝欲低。一片银白的世界，在作者眼里，幻化为一片明丽的春光，给人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人称“妙手回春”，正是咏雪的千古名句。“风掣红旗冻不翻”写出了边塞怎样的情景?学生探讨后老师小结：送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞，看到一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动它已经被冰雪冻结了。这一生动而反常的细微环节再次传神地写出了天气奇寒。而那白雪背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的暖色反衬得整个境界更清白，更寒冷。可见一切都显示这里是冰天雪地的边塞。这首诗抒发了诗人什么样的感情?探讨明确：这首诗气概飞动、描写逼真、气魄宏大，描写了唐代边地特有的奇异风光，抒发了诗人因挚友离去而产生的无限惆怅之情。在诗人笔下，冰天雪地的边塞，奇寒难忍，愁云惨淡，令人怨怅。3学生朗读全诗，并背诵。三、自读己亥杂诗1赏析。此诗前两句写景：望着夕阳西下，牵动了作者广袤无边的离愁别恨，这离别之愁不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东往天际海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃志向，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。后两句抒情运用比方，把落红比作辞官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己虽然辞官但仍会关切国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。2小结。朗读古诗要做到读音精确、停顿恰当、重音合理，读出作品的感情和气概。背诵古诗应当从整体上把握作品，应当在明确作品的内容、理清作品结构及作者思路的基础上，反复地诵读，细致地体会作者的精妙之处。要在理解作品的基础上和背诵的过程中加深对作品的理解。四、布置作业背诵五首诗。资料链接1陶渊明：晋书宋书均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元兴三年(404)为镇军将军刘裕之参军，旋又为建威将军江州刺史刘敬宣之参军。义熙元年(405)任彭泽县令，在职81天，因不满现实黑暗，不愿为五斗米折腰，弃官归田。诏征著作郎，称疾不就。今存诗辞赋一百二十余篇，多为归隐后作。散文以桃花源记最为出名，构想一无剥削无压迫的志向王国。五柳先生传是一篇自传性的作品。归去来兮辞叙写归隐缘由及隐居后的安逸情怀。赋以感士不遇赋揭露时弊最深，鞭笞最力。诗以田园诗成就最高，代表作归园田居五首饮酒诗二十首等表现对黑暗社会的憎恶，对田园生活的酷爱和对自然景物的赞美。杂诗十二首表现不负盛年、刚好勉励的主动思想。咏荆轲读山海经精卫衔微木等篇，寄寓怀抱，颇多慷慨悲愤之音。其作品也有明哲保身、刚好行乐、人生无常之消极思想流露。艺术上兼有刚健豪放与安静清淡的特色，而后者最能代表其艺术风格。其诗情感真实，意境淡远，语言质朴，在玄言诗统治晋代文坛时能独树一帜。其人、其文不合时尚，故不为当世所重。刘勰文心雕龙对其未作评价，钟嵘诗品仅将其列入中品。萧统为最早重视陶诗者，始编陶诗八卷，并为其作传及序，但文选所选陶诗不及谢灵运多。自唐始被重视，为李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重视。清沈德潜评陶为“六朝第一流人物”。2行路难选自李白集校注，作者李白(701-762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水旁边)，先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡。李白年轻时，即漫游全国各地。曾经至长安，供奉翰林，但不久遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最终病死于当涂。其诗多剧烈抨击当时的黑暗现实，深切关怀时局安危，酷爱祖国山河，怜悯下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他擅长从民间吸取养分，想像丰富奇妙，风格雄健奔放，色调瑰奇绚丽，是中国文学史上继屈原之后宏大的浪漫主义诗人。现存作品有李太白全集，收诗九百多首。3杜甫(712-770)，字子美，河南巩县人，祖籍襄阳(今湖北襄樊市)。唐代宏大的现实主义诗人。青年时代曾漫游吴、越、齐、鲁等地。三十五岁到长安求仕，寓居十年，不得志。及安禄山陷长安，诗人逃至凤翔，退见肃宗，官左拾遗，因直言极谏，改华州司功参军。不久，弃官人蜀。严武再任四川节度使时，表为节度使参谋，检校工部员外郎。后携家出蜀，漂泊于湘鄂一带，病死途中。杜甫诞生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代，他怀抱忠君爱国，主动用世的心情，但因仕途失意，遭受坎坷，又历经祸乱，因而能够体念和怜悯人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深厚，境界广袤，有剧烈的现实意义，深刻反映了这个时代，后世称为“诗史”。杜甫创建性地发挥了各种诗体的功能，发展了我国古代诗歌创作的现实主义传统，丰富和提高了诗歌反映现实生活的艺术表现力，并且形成了“沉郁顿挫”的独特风格。4己亥杂诗选自龚自珍全集。龚自珍(17921841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文学家。道光九年(1829)进士。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄予着深意，诗歌奇丽奇肆，成就尤大。己亥杂诗共315首。多咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即道光十九年(1839)。这一年，作者愤然辞官南归后，后又北上接迎眷属，来回途中将见闻感受写成三百一十五首杂诗，统名日己亥杂诗，此选其一第28课女娲造人教学设计第28课女娲造人教学设计教学目标通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。教学重点大胆而新颖的想像。对人类诞生的喜悦感。课前打算学生：熟读课文，熟识故事情节。老师：投影仪。教学设计一、导入课文在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。1、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用学生自由朗读课文，熟识情节。让学生复述课文故事情节，待复述完后，探讨整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。2、探讨：a女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法?b你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。（女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的探讨让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的说明。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇妙的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广袤的未知领域等待我们去探寻，去探讨，所以，这种想像力、创建意识，都是我们今日仍迫切须要的。而第2个探讨题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。）二、探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感探讨：说说你对女娲的相识。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，探讨沟通一下自己的感受。（对女娲这个形象的相识，应当是这节课探究的一个要点。探讨时要提示学生紧扣课文语句分析相识。）明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创建力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。（老师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，这生命是她一手创建出来的，体现了人类创建胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。）可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气；女娲不再孤独、孤独；世间也就有了温馨，有了爱；更重要的是，有了创建也可从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类与自然的关系，要珍爱生命等。三、比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。1、探讨在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。探讨这个问题，学生可以从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。老师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，但是最终老师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传闻，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。四、老师总结女娲造人，体现了人类珍贵的创建力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创建胜利的喜悦。五、布置作业摘抄课文中美丽的词语。课后练习一、二、三、六、教后反思：第28课湖心亭看雪第28课湖心亭看雪【教学目标】1学问目标：了解作者和写作背景，把握文章运用的白描手法。2实力目标：赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。3情感看法与价值观：本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活看法，但又流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待、历史地分析。【教学要点】重点：了解雪后西湖的奇景。难点：了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。【教学设想】带领学生赏析文章是本堂课的重要方法。【教学步骤】三课时第一课时【导入新课】冬季最令人兴奋的莫过于下雪了，那飘扬着的雪花，凝合着对大地的酷爱，从无垠的天幕洒落，在我们头顶飘舞，摩挲着我们，感化着我们，让我们享受热情、静穆、自由。下雪啦，多好！雪带给我们的感受？静穆、纯净、纯净、阔大而辽远今日，我们一起学习明末张岱的小品湖心亭看雪。阅读课文，动脑思索，看看张岱是如何抓住“看”字写雪的。【新课探究】一、作者介绍张岱(15971679)字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。侨寓杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡放鹰，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，从事著述。著有石匮书史阙陶庵梦忆西湖梦寻琅yuan集快园道古夜航船等。其小品文多回忆个人经验的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的精彩平述。其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感心情。描写细腻生动，风格流丽清爽，极富诗情画意。在晚明小品中独树一帜。文体：湖心亭看雪是一篇小品文。二、引导学生有目的地朗读课文老师提出详细要求，指导学生朗读。要求：句读分明，节奏合理，语速适中，语句流畅，留意音韵铿锵。1初读课文，读准字音。更（n）定毳（cuì）衣雾凇（sn）沆砀（hàndàn）一芥（jiè）2读课文，读清句读。读清句读是理解文章的前提。此次朗读,完全可以借助课文下的注解,理解字义、词义,把握句意。这样在重新朗读时,就能体会出语句的停顿,读得韵味十足。3学生有感情的自读，并依据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解）。4熟读课文，比照注释，翻译并理解课文。原文：湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏（ná）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇（sng）沆（hàng）砀（dàng），天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（jiè），舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”译文：崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，夜深人静，我雇了一条小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空、浓云、远山、湖水，上下一片白茫茫。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我特别兴奋，说：“湖上怎么还有你这个人？”硬拉着我一同饮酒。我牵强喝了三杯才告辞。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”三、整体感知、探讨课文的结构1朗诵全文。2理清文章线索。叙事是本文的线索，请同学们在文中找出记叙文的要素看雪的时间、目的地、人物、事务？明确：时间崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分；目的地西湖湖心亭；人物作者、及两个金陵人？（舟子、小童）事务看雪？（仅仅是看雪吗？还有看人）3全文共两段，请简要介绍各段的大意。第一段总写雪的环境和雪夜舟中看雪。其次段写亭中与人共饮。层次结构：文章首先交待了看雪的时间、目的地、天气状况。接着就记述了这次赏雪的详细经过。然后作者将笔峰一转，叙述了在湖心亭的奇遇。文章有三个环节：“叙事初探张岱情、西湖冬景雪亦奇、共赏奇景品雅趣”。4思索：从文章哪里可以读出西湖在张岱心目中的地位？学生自读，沟通，并在课堂沟通过程中解决相关的文言词语。大雪三日，湖中人鸟声俱绝独往湖心亭看雪天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已5齐读，感受其次课时【导入新课】复习第一堂课内容，找学生复述内容。【新课探究】一、赏析课文。1记叙看雪的背景、时间、天气有何作用?本文开篇叙事，交代看雪的时间及背景，“崇祯五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。朴实的记叙，交代了一个不寻常的人。写不一般的纪年方法、不一般的时间、不一般的天气，都是突出“独，字。独”，不仅强调数量(只有自己一人)；更写出了作者，别出心裁心态与情趣。2张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢？请同学们找出文中写景的句子。明确，共有三句：1大雪三日，湖中人鸟声俱绝。2雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。3湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么？描写雪后西湖全景，设造了清寂、空旷、混沌的境界。通过听觉写景，写出了大雪后一片清寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字奇妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威历。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。透出了由湖心亭观雪之壮丽景色，前一句“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与水气，湖面上雪花水气茫宕一片生动地表现了出来。作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。移步换景，变换角度，作者又连用“一痕、一点、一芥、两三粒”表现了随着小舟的缓缓行进，湖中景物依稀可辨的景象，同时它们的排列由大至小，突出“小”字。“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒，”运用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的一种人生心情。“两三粒”映出了天地之浩瀚。（3）总结：我们大家会发觉在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，似乎淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗？恍惚中，作者觉得自己似乎已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐得那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样的广阔，而人又是那样的渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千！一切景语皆情语，情以景生、景以情存，情景相生。作者写景，运用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴实自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、凹凸近远、浓淡疏密，人与自然在精神世界里达到了高度的统一和谐。然而，安静之中，我们仍旧感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然无奈的伤感。3本文写景，却又不止于写景，透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“苍海一粟”的深厚感慨。有孤独、落寞之感慨；有超凡脱俗的闲情雅致。此正谓：景中含情，情景交融。（学生再朗读体会）（1）文章后半部分近一半笔墨写人，对此，你有何看法?文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很简单产生一种定势思维：看雪就是写雪景，但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动更具魅力。（2）你能在文中再找出一些能表现作者此种情怀的词或句子吗？并分析。（独、喜、痴）分析：在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿望见人，也不愿被人望见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。经探讨，我们认为作者在这里表现的是一种“孤高自赏”、“落寞孤傲”的情怀。4莫非真的无人拥有如此情趣吗？看来不是，下面我们就来看一看还有谁有这样的闲情雅致。（湖心亭对座饮酒观雪的两个金陵人）作者在巧遇时的心情如何？惊喜、愉悦（湖中焉得更有此人）这一惊羡虽发之于二客，实为作者的心声，但作者并不说自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，此正所谓“文如看山不喜平”，足见作者用笔之巧。（强饮三大白）自己本不善饮，但对此景，当此时，逢此人，却不行不饮，而且连饮三大杯，由此我们可以想象“酒逢知己千杯少”的名句。惆怅。知己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而我不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后约之期。想及如此，怎能不令人惆怅、怅惘！5最终用舟子的话作结，有何意义?舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”点明主旨。张岱的文章写景，同时也写欣赏景物的人及其感受，而点睛之笔，往往在此。结尾作者引用舟子的话“莫说相公痴，更有痴似相公者”一个“痴字，似贬实褒，对作者到湖心亭赏雪这一行为赐予了确定与赞许，不仅如此，还包括了对作者品尝、人格的确定与赞许。“痴”字表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特特性。6从哪些地方可以看出“相公痴”？（练习一）是因为相公在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的状况下，在“更定”（晚上八点左右）时分，划一条小船，“独往湖心亭看雪”。为什么说湖中人比相公更痴？（练习一）（1）比相公来得早，已经“铺毡对坐”，正在烧酒；（2）他们见相公后，甚为高兴，还拉着他同饮；（3）他们是金陵人氏，客居于此，且是十二月，已近年关，仍有此兴致湖心把酒赏雪。7本文的有何特点?试举例分析说明。此文是小品，全文不到160个字，篇幅短小。语言严整而富于改变，文字简约，内涵丰厚。如“独”“大喜”“雾凇沆砀”等。本文是张岱的小品中的名篇，有美的情趣，美的意境，美的韵味，美的语言，第三课时【导入新课】文言总结（作业）【新课探究】一、驾驭课文注释的词语。（补充注释如下）雾凇（sng）沆（hàng）砀（dàng）：冰花一片充满。雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气充满的样子。一白：全白及下船及：等到。余拏一小舟拏：撑，划。二、词类活用：客此：客，客居，作动词用。三、一词多义一：余拏一小舟：数量词，一条；长堤一痕：数量词，一道上下一白：全。是：是日更定：是，这；是金陵人：是，推断动词。更：是日更定：更gng，古代夜间计时单位；焉得更有此人：更gèng，还。白：上下一白：白色三大白：酒杯四、比较阅读柳宗元的江雪描写的也是雪景，也写到人的活动，试将与本文作比较，两者在描写手法和表达情感上有何异同？江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。描写手法表达感情湖心亭看雪白描清高自赏，淡淡愁绪江雪烘托明珠暗投的孤独感前者属白描，西湖奇景与游湖人的雅趣相互映照，后者属烘托手法，景为人设；前者表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情，后者表达了作者明珠暗投的孤独。【小结】本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经验，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊羡的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的宁静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比显明，有力地抒发了人生渺茫的深厚感慨和挥之不去的故国之思。本文通过用浅淡的笔触描述了山水，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，以天际遇知己的愉悦化解了对故国往事怀恋的淡淡愁绪。【结构板书设计】湖心亭看雪张岱第一段：交代看雪的时间、地点、天气状况记述赏雪的详细经过其次段：写湖心亭的奇遇【教学实践与反思】第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页