2022年《我教《项脊轩志》》教案高中语文教案 .docx

2022年我教项脊轩志教案高中语文教案 明代归有光为世人传诵的作品，是抒写家人父子之情的文字，即所谓“抒写怀抱之文”。先妣事略、寒花葬志、项脊轩志三文是这方面的代表。这些文章，有的叙写母亲勤俭持家的种种事迹，有的叙写小婢女一言一行，一颦一笑,也有叙写家人骨肉情深的。虽不出平常琐事，却无不真实感人。古文教材选入项脊轩志一文。怎样教学这篇文章，让学生从归氏平淡的言语，琐碎的生活事务的叙写中品尝出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通过以下三个主要环节完成教学任务的。一、理清层次，辨明主旨项脊轩志主要记叙了一间读书小屋，几件家庭琐事，却写出了青年主子公在这里的襟怀理想，一家三代人的骨肉情深。全文从项脊轩内外环境写起，先写旧时小屋破旧、昏暗，后经修葺，开窗，植兰于庭，使轩面貌一新，然后写主子公于此读书写字，偃仰啸歌，其乐无穷。接着，追叙了关于亡母、祖母生前二三小事，表达了对死去的母亲、祖母的无限怀念之情，含蓄地显示俗约悍芊潦榈脑颉詈笠允袂濉酌髯员龋惴婕锰煜碌脑洞蟊骸?叙述亡妻事，是上文写后五年补写的，仍取镜于项脊轩，用笔委婉，含义深刻，悼亡之情、哀伤之感结于“亭亭如盖”的枇杷树中。全文取材好像很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经改变，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主子公归有光在轩中的读书生活及志向理想。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。二、抓住细微环节，品尝真情“一枝一叶总关情”。细微环节虽小，但一个好的细微环节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。细微环节一：老妪说亡母事妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：儿寒乎？欲实乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。因此，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤劳、节俭，温顺、敦厚的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不当。归有光母亲不仅勤俭持家，而且对下人很好，那时归家家道中衰，南京母家却非常富有，她经常拿来很多东西分给下人。老妪，即归母婢女，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家子女自然犹如己出。她经常忆起她的主子，因此，经常对归有光说起母亲，她甚至清晰地记得主子常站的地方，指着这块地方说：这就是你母亲常站的地方。归氏母亲站在那里是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？还是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛若，音容宛在。老妪说完，老婢女，小主子不免相对而泣。老婢女转述的是有关母亲生平极为平凡，极为一般的家常事，家常语，却极其感人。人类最能打动人心的就是那些最细小最平常的语言、行为。红楼梦中贾元春被至高无上的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人间最平常最一般也是最真诚的天伦之乐。因而，她省亲时拉着祖母的手流下了辛酸的眼泪，这是真实感人的眼泪，也是人类最一般最真挚的骨肉至爱亲情的自然流露。细微环节虽细，但它深含着母亲对子女的关怀厚爱，婢女对主子的深切怀念，我对母亲的无比崇敬和怀念之情蕴于其中。细微环节二：祖母望孙成龙一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日静默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄予在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝当用之”，寄予了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为变更“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋勉向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿成天在轩中静默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的冲突心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常一般，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至困难的心理，都跃然纸上。细微环节三：妻说家有阁子“ 吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”妻子回娘家，再回来家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的状况。诸小妹为何对一个一般的书房感爱好？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴趣盎然地描述书房，自是轩的主子有奇妙奇妙之处，自是归妻对轩的主子钦佩而酷爱的原因。妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细微环节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真实绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。细微环节四：项脊生读书轩中三、明确手法，探讨意义曹丕典论·论文指出：“文章，经国之大业，不朽之盛事”；唐代古文运动的先驱韩愈提出：“文以载道”。历来的文章家都认为散文是载道文学，大业文学，在这种理论的先导下，散文这种文体所描写的对象大体不是帝王将相、名公巨卿，就是英雄志士、骚人墨客，一般人在载道文学中一直不登大雅之堂，无立足之地的。他们往往出现在市井小说中、戏剧文学中，明代小说创作的发展冲击了散文创作，促使散文向小说学习，而完成这种转向的第一人唯恐正是归有光了。归有光把母亲、妻子甚至婢女寒花这些市井细民，平民百姓写入散文，并且把他们的日常生活，平凡言行归入笔下，一变肃穆庄重的散文面孔为轻松活泼，自由潇洒的面容。同时，归有光大胆借鉴了小说常用的白描，细微环节刻画人物等手法。使散文更接近广阔民众，更为人民所宠爱和接受。这种转变对当时和后人的启发和影响都很大，稍后的袁宏道、张岱等人又把它发展为刻画市井细民的群像及细民风俗生活的描写。三十年头中国散文文学领域兴起了一场小品文运动，涌现出一大批优秀的小品文作家，象林语堂、周作人、冰心、梁实秋等，尤其是梁实秋，写下雅舍小品（续集、三集、四集）、雅舍谈吃、雅舍怀旧等一系列小品散文，凡挚友聚会、品茗闲聊、下棋消遣、无不入文，笔下生情，语中藏乐。为全世界人民宠爱，赢得广泛的读者群，真正达到“无事不行写，无意不行入”的境界。这正是发扬归氏散文风格的结果。