2022年《将进酒》教学设计..－教学教案.docx

2022年将进酒教学设计.教学教案曾铜和一、导入新课。 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。很多诗人因酒忘却人世的苦痛忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（酒中八仙歌）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满意人们的某些生理须要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了很多咏酒的诗篇。他的将进酒就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。 将进酒是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时闻名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。 二、老师范读（留意读音、节奏） 诵读指导：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的改变来选择不同的声调，要留意诗中节奏的改变。起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。入题：节奏要渐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对将来的信念，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。举杯劝酒：应读得亲切，节奏渐渐加快。劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的特性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主子”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。三、学生自由朗读，诵读感悟。此诗气概豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采纳齐读的方式。老师可依据学生朗读状况刚好指导诱发，营造昂扬活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。方法：分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。学生边读 边看课本注释，疏通文意。找出表现李白狂放的诗句。在熟识内容的基础上归纳各层大 意。练习背诵。四、整体把握：1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。2、 两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植箜篌引）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植名都赋。）3、 三种主要情感：（1）、显示了诗人对将来充溢无限的信念。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，刚好行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）4、 感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、快乐之情：如“人生得意须尽欢会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主子何为言少钱与尔同销万古愁。”五、赏析 1、名句 名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的论语就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府长歌行有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及三国演义中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和持续。将进酒一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-黄河，既描写了大河奔腾的壮丽景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的秋浦歌“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”供应了足够的借口。名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，的确对自己的前程充溢信念，这在他的行路难略有表现： 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写行路难，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有明珠暗投的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写将进酒时，当年“直挂云帆济沧海”的幻想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”事实上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”事实上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。 名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精致的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不艳羡达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可珍贵的性格。这种不同流合污的叛逆性格在作者的另一首诗梦游天姥吟留别中也有所表现：“世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却明珠暗投的苦痛，但醉酒真能解愁吗？李白在宣州谢眺楼芡饯别校书叔云一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，事实上愁箭穿心，这就是将进酒中的李白！名句四：古来圣贤皆孤独，唯有饮者留其名。 赏析：在将进酒中，李白像一个大哲学家，对生活中的很多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆孤独，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指引古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，孤独的圣贤不行胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是闻名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最终落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞许，或许是同病相怜的原因吧。 2、艺术手法 ：奇妙的想象，大胆的夸张 （1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展改变极快。 开头四句写悲。李白和挚友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时间消逝迅疾，一去不返，人生由青春至苍老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比方以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的宏大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 挚友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为剧烈。“天生我