2022年《祭十二郎文》赏析－教学教案.docx

2022年祭十二郎文赏析教学教案祭十二郎文赏析在韩愈诸多优秀的抒情散文里，祭十二郎文当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不行多得的宝贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。祭文通常是祭祀亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇祭十二郎文，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情意，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的须要，进而也使该文形成了“以情胜”的显明艺术特色。在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深厚的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深厚的主体情感，干脆投射于与十二郎有关的生活细微环节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出剧烈、隽永的感情光线。文章起首一小自然段，是祭文固有的开头形式。作者抑制着哀思的情感，以循例的开头，为全文拉开序幕。作者的笔触，以对过去的回忆为起点，“呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丢失双亲，跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县)，不久死于任上，韩愈始十岁。文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，未尝一日相离”，因三兄皆早世，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，惟此而已”等充溢坎坷、辛酸的生活境况、情形，充溢感情地说明白叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特别深刻关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。作者饱经风霜的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一起先就感受到其哀思之情的绵远深重。其后追忆延展，写两人成年后的几次见面和离别，特殊点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”，突出了两人相互依恋的感情。夙愿终付虚幻，作者的痛悔不行自释。作者的一句“孰知少者殁而长者存，强者夭而病者全乎?”深深表明白他心中的惊诧叹惋和无比痛惜，也在读者心里激起了剧烈的振动。下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间、报丧书信反转来造成的更大无望、难过无望至极而转生的悲愤，一系列急速改变的心理活动，都在作者毫无遮挡的情感屏幕上清楚地显现出来。及至文中回复谈到自己的神衰体弱，说是不久就会从十二郎而死(“几何不从汝而死也”)，因莫大的苦痛重负把这将死视为幸事，又由此想到他们的孩子都尚弱小，哀思的情感更加汹涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎?”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事，如同湖水被猛掷进巨石，波动的涟漪在尽力迅疾地扩大，又好像滔滔急流的江水，波波相拥。问十二郎原委患何病，何时殁等语，表面语气较低缓，却令人觉着作者锥心的痛楚。同时在行文中，造成了一种时起时伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”，紧接着文中表现出无边无际的死别的熬煎，最终把作者的情感推向了最高潮，“呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀”直到“彼苍者天，曷其有极!”将作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来，其罕见的激烈、深细与真实，使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受，始终持续到作者交待了“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”后，合并入“言有穷而情不行终”的无限余韵之中。祭十二郎文之所以能将真诚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，其另一个重要的艺术特点不能忽视，即胜利的语言运用。作者首先擅长极贴切、生动地运用语言，使其文字不但切情而且切“境”，即描写什么人在什么时间场合，便用什么样的语言手法使之凸现出来、活动起来。其次是作者在用语方面擅长改变。人的情感活动原来就处在时刻张驰起伏的规律之中，所用于表达的语言假如平板单调，就万不能表现好情感世界的微妙深邃。而韩愈这篇文章的语调句式随着自身情感的发展改变段段变、时时变。句式或长或短、或口语或雅句；语调则或急促或迂缓、或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。祭十二郎文赏析一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!