2022年语文教案－窦娥冤－教学教案.docx

2022年语文教案窦娥冤教学教案1.初步了解元杂剧的特点。2.通过窦娥冤这一历史冤案，相识元代社会黑暗和统治者的残暴，相识当时阶级冲突的尖锐。3.相识窦娥起先对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的冲突。(1)亲眷（眷,juàn）亲属。(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。(3)杳无音信：（杳，yo）书远得不见踪影，也没有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qin田间南北方向的路）古远而荒芜的田间的路。(5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比方头脑糊涂，不明是非。(6)嫁祸：把祸害转移给别人。窦娥冤是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美妙心灵和抗拒精神。窦娥的形象壮丽动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和剧烈的感染力气。窦娥揭示的是元代社会的重重冲突。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。其次部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵记表现了主子公心地和善的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主子公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感改变推向顶峰。就这点看，又呈现作品主动浪漫的一面。课文：端正好没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。分析：端正好由窦娥诉说自己稀里糊涂地犯法受刑，接着说冤屈之大可“震天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充溢了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在滚绣球这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的苦痛和哀痛而已。人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。课文：耍孩儿不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。二煞你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？一煞你道是天公不行期，人心不行怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳具，这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。分析：耍孩儿是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立即了解她的冤屈。她的其次个誓愿是二煞，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。一煞是她的第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深化地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的剧烈生气和坚决抗拒。这三桩誓愿又是她抗拒性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最胜利的一笔。这样，一个勤劳、正直、和善但又有剧烈抗拒精神的古代年轻妇女形象就丰满、显明地立在观众的面前。一、参见二、参见三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出望见自己受刑而难过。这充分显示了窦娥淳朴和善的美妙心灵。作者就此呈现了窦娥性格中和顺和善的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“这里”，“那里”。4则，只。五、略。（一）有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的抗拒斗争，极具深刻的思想内容和剧烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简洁介绍，或折与折之间类似过场，起连接作用。角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿），卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的凹凸，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情剧烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白（对话）和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了角色的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最宏大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（汉书·于定国传）语文教案窦娥冤一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!