读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感作文1200字以上 - 读后感 - 初三作文.docx

读卢梭的爱弥儿论教育有感作文1200字以上 - 读后感 - 初三作文 读卢梭的爱弥儿论教化有感 卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教化的改革都做出了宏大的启发和指导。就是这样一位宏大的人物，在撰写教化文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最终汇合为这本不朽的作品爱弥儿。于是，他的这部爱弥儿与柏拉图的志向国并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教化巨著，成为了人类教化历史上最宝贵的遗产。 在翻开这本书籍之前，我以为这么一位宏大的人物撰写的巨著应当须要意志来啃，甚至还须要翻阅一些文献来协助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、着急地述说，如同山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教化领域彳亍前行了近17载的教化工作者以深深的启迪，也让我教化的心境豁然开朗了许多，尤其是在当今纷乱的教化迷障中更加返璞归真。 爱弥儿的主题思想是教化要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很一般，一点也时常髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普一般通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教化时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然须要卢梭这么一位宏大的教化家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难受的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教化下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许很多多、改变莫测的教化新论调给糊涂了心思，走错了方向。比照我们当今的基础教化，就是我们这些教化工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交织很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。 其一：真正的教化不在于口训而在于实行；我们一起先生活，我们就起先教化自己了；我们的教化是同我们的生命一起起先的。简短的三句话，只要我们诚恳，就会发觉，现实中我们的做法有时相距很远。作为老师，我们似乎更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是语重心长型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以同等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指引，恒久正确，但也恒久隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”老师是正确的代表，但是情感上就止不住地难受、苦痛，或者躲避。教化与孩子的生活休戚相关，教化与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教化的领域狭窄化了，我们老师更多地是关注学生在课堂三学什么学问，熬炼什么实力，学生学会了没有，实力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要留意过程与方法，要发展情感看法与价值观，但是，在现实的教化实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任似乎越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想似乎在火车的轨道上，恒久为伴前行，但也恒久不能交叉融合。 其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在接着不断地熬炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是苦恼和苦痛。说得多好啊，只要是生命，从诞生起，自然就会用种种磨难来熬炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们才智的人类似乎过于聪慧，总想以人类的力气来阻挡自然的力气。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了马上去扶起，并深深地责怪地面的过错；例如孩子遭遇失败了，我们总是忧心地去劝慰，甚至用礼品来安抚许很多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭遇教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，全部的父母和老师，须要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到苦痛和苦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。 其三：一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培育的心情把他的天性扼杀之后由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的学问，却就是不教他相识自己，不教他利用自己的特长，不叫他如何生活和谋求自己的华蜜。最终，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充溢学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、傲慢和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲伤。在我们的课堂，依从教材动身，我们是不是似乎在脱离学生的生活实际在以将来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的学问？我们面对班级，我们是不是也因为须要面对全体的理由而对学生的天性束之高阁？看看现在的学生，精确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女珍宝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教化的现实，18世纪的卢梭早就在对老师呼喊了！ 还有许多许多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是养分的必需。例如“只有一门学科是必需要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不行分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都须要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必需担负的教化责任，其他都应当遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子起先对事物有辨别实力的时候起，就必需对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和高兴，而是生疏与恐惊，于是依靠性越来越强，生存实力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子其实教训许多，我们的迷惑也许多，或许我们思索的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教化经典名著吧，她让我们头脑清楚，心性纯洁，可以让我们回来教化自然，贴近教化的本真。