2022年《短文两篇：爱莲说、陋室铭 》教学设计4－教学教案.docx

2022年短文两篇：爱莲说、陋室铭 教学设计4教学教案教学目标 1·体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、争论相结合。 2·体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。 3·学习一些文言词语，尤其是多义词。 教学要求 1·从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得宠爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品行的追求。 2·抓住重点词句输通文意。 教学重点 1·体会爱莲说托物言志和衬托的写法。 2·体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。 教学难点 1·爱莲说的主题是什么? 通过对莲花的仰慕和赞颂，表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章显明地表现了作者的进步志向和美学情趣。 2·爱莲说的写作特点是什么? 本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，奇妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比方法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相像特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。 (1)借花喻人，托物言志。 以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯穿正直，表里如一，卓然独立。"香远益清"，写莲芳香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不行亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。 作者表面写莲，其实意在莲外。明显，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种珍贵的品质，一一都有明显的比方意义：第一，"出淤泥而不染"(在恶劣污浊的环境中不受影响，雪白无瑕，近墨者不黑)；其次"濯清涟而不妖"(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸怀豁达)；第四，"不蔓不枝"(行为正直)；第五，"香远益清"(美德远播)；第六，"亭亭净植"(洁身清廉，傲然立世)；第七，"可远观而不行亵玩"(气节高尚，英姿威仪)。 (2)运用衬托，烘云托月。 爱莲说主要写莲，但用菊和牡丹来作衬托。 首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比方意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。 明确了比方义，再看看作者对这三种花的看法。对莲的褒扬自不待言，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么看法呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应当说，陶潜的品行也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了明哲保身而躲避现实，超然物外，处世看法未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。 由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。 3·陋室铭的结构是怎样的? 全文81个字可分为三层。 第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。 其次层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。 第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。 比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。" 推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。" 陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。" 陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。" 陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。 陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最终引论语之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？" 4·陋室铭的写作特点是什么? (1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，改变有致，耐人寻味。 开篇以形象的争论起笔："山不在高，有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。其次层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物 "苔痕上阶""草色入帘"，渲染安静气氛，反映出主子的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最终写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主子高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主子对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但到处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。 在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，奇妙地穿插了"三无"的虚写，加上 引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最终的结尾，又用"诸葛庐""子云 亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。 寥寥81字，虚写占一半有余，假如我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。 (2) 若把陋室铭作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。 论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。 再看论证。 物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得活灵活现，缘由是什么呢？是它们艳羡主子的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。 事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。 言证。引孔子之语，使人加深对 "德馨"的相识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。 四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。 5·题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"究竟这屋子是陋 还是不陋呢? 从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主子是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话："君子居之，何陋之有？" 课时支配： 第1、2课时：学习爱莲说 第3、4课时：学习陋室铭 爱莲说一、组织教学二、干脆导入三、解题。 这篇文章的体裁是 "说"，（同前面学过的马说）。 "说"是阐述关于某一事