2022年话题作文审题的技巧（三）_解题指导.docx

2022年话题作文审题的技巧（三）_解题指导关系型话题这类话题通常是在提示性文字中涉及两种乃至两种以上的事物，或者一种事物的两个方面，那么命题人在拟订“话题”时，经常将两个或两种以上的事物合并在一起形成一个话题，以并列短语或并列复句的语言形式出现。对于这类话题，我们审题时必需重新确立主旨，亦即将两者之间存在的关系揭示出来，不行偏废，否则会偏离题旨。2022年高考作文的话题是“感情亲疏和对事物的认知”。这个话题用连词“和”，把“感情的亲疏”、“对事物的认知”这两个事物连接起来，至于二者之间是什么关系没有告知我们，也就是说它没有告知我们文章的主旨，我们必需依据提示性材料确定主旨，亦即揭示出二者之间的内在联系。我们可以确定“感情的亲疏使人们看不到事物的本质”，或者“感情的亲疏使人们在处理事情时出现错误”，或者，“感情的亲疏给人们带来好的或坏的影响”等等。一、历史的回顾作文材料和要求： 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，肯定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果真丢了东西。富人觉得他儿子很聪慧，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是韩非子中的一个寓言。直到今日，我们仍旧可以在现实生活中听到类惟的故事；但是，也常见到很多不同的甚至相反的状况。我们在相识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物相识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的相识”这个话题写一篇文章。 留意(1)所写内容必需在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。(2)立意自定。(3)文体自选。(4)题目自拟。(5)不少于800字。(6)不得抄袭。 二、范文赏析吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自概命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相像之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，最终郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦已者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及从前否，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不行尽数，今日光华闪烁大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？ 点评：这是一篇独具匠心的考场佳作。作者用文言文写作，一挥而就，且文采裴然，显示出深厚的古文功底。文章文笔流畅，骈散结合，巧用修辞，争论精辟，巧扣话题一一从屈君之沉汩罗，留下警钟长鸣：“理从情，则家不立，国不治，天下难平。情从理，则行路之人，可为骨肉之亲；邂逅之人，可助成大事。”正体现了：以史为鉴，可以知兴衰；以事为镜，可以明道理之理由。作者了然中国古代历史，熟识古人命运，将古今融于一炉，谈古讽今，悲悯古人，折射现实，观照当今，纵论感情与政治的关系，弘扬真理，鞭苔邪恶。岂以亲疏辨好恶 芝兰玉树，其绋出于庭乎？蓬蒿杂草，其绋植于外乎？不尽然也。 亲之，则菽麦难辨，蓑草蓬花，皆以之为倾国之色；疏之，则沙金不分，芙蓉玉露，皆以之不为凡尘泥淖，非独花草也，贤者亦如斯。昔楚王亲郑袖、靳尚而疏屈原，为其近于心而谄于行也。由是则燕雀乌鹊，巢于朝堂之上，露中辛夷，死于林薄之中，鲍臭日近而香兰日远，致国之殇，无怪也。蜀之刘禅，亲小人而远贤臣，朝专权于宦官，君沉溺于酒色，是以孔明六出祁山而不利，姜维九伐中原而无功；朝臣自危，皆欲远避，忠言日去而佞语日进。后以邓艾而推蜀二世之功业，无乃出于此乎？ 其明好，亲之。辨其恶，疏之。是以曹孟德不徇法之以人举士，而行唯才是举之为，乃致帐幕之下，贤者如云，俊采星驰，北破袁绍，东擒吕布，西伏马腾，南收刘综，三分天下，奄有其一，不行不谓明贤辨佞之功也。 齐桓公之治于天下，外有管仲、鲍叔修于朝政，内有易牙之辈献媚于前，然其明辨之，不以易牙之亲而疏管鲍之贤，其重管鲍而轻易牙，用心国事而疏于酒色，是以有饮马黄河，傲睨天下之霸业，而其亦不失为一代雄奇之王也。孔明有言：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。亲疏不同，而有国之兴衰之异，足以为后世之训也。然非独国事如此，君子欲修身立德，亦必先择善而从，此所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也；若亲善近贤，则如蓬生麻中，不扶自直；若亲佞近谀，则如白沙在涅，其欲求不与之俱黑，则难矣。亲者之言，为已而谋者有之，构陷他人者亦有之，非皆为善言，而疏者之言，其辞多厉，其语多直，若欲求顺耳之言，难矣。然则苦口良药，方有利于病；逆耳之忠言，方有利于行，此所以君子不行以不深思而慎取之也。好恶之别，不应以亲疏辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之，君子贵明辨好恶而决亲疏，纳逆耳之忠言，后修身立德，则可矣。 点评：这是一篇颇具才情的考场佳作。文章标题用一反问句，紧扣话题，亮出观点，为读者亮出了第一道漂亮的风景。开篇，作者用一妙喻、对比兼设问，紧承文题，统领全篇。然后，或例证，或引证，或正反论证，逐层深化，有力地阐明