《沉默的大多数》读后感学生范文3篇.docx

沉默的大多数读后感学生范文3篇 王小波的作品始终盛行不衰，在世界文学之林中创建出属于他的美，缄默的大多数以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边困难的事态。读完你有什么感受呢？以下是我和大家共享的缄默的大多数读后感学生范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 缄默的大多数读后感1 “好看的皮囊一模一样，好玩的灵魂万里挑一。”小波先生便是这单调的、乏味的、压抑的社会里令人眼前一亮的好玩的灵魂。 儿时背三字经百家姓千字文，四书五经，只被告知这些都是清规戒律，笃行之而不思辩个中奥义，现在想来懊悔不迭，倘如早些时候多点思索，也不至在许多时候即使心怀疑问，而不得不同流合污了。对任何既定的事物公理进行批判性的思索才能形成相对完整的价值体系，事物皆有两面性，多思多悟不盲从才能够形成独立的人格。 每个人都想活成自己，但时间消逝，却往往看到自己变成了曾经最厌烦的哪一类人，或圆滑或虚伪，或成为“精致的利己主义者”中的一员。可是，我信任也是我以为小波先生信任的是，这缄默的大多数人里是有没有呼喊出来的声音，这声音蕴含着独特的特性，蕴含着至高无上的品德，蕴含着利他的善意，只是因为不确定，因为惧怕权威和愚昧无知的恶意而被蒙上了一层灰罢了。 这本书，与其说是一本自述式的杂文，不如说是为那些彷徨着的，想要发声的那群人在呼喊，解决那些悬而不决的疑问，告知他们，权威未必对，墨守成规的道义法则反而会戕害一个人的成长。扇醒了盲听盲信者，启迪了困惑下出入社会的我们这一代年轻人，也重新赐予我机会让我再去谛视那些非人生经验以外塑造个人价值观的文字，信任时间推移，更多的人能以此书获得启迪，敢于发声勤于思辨，活成自己想要的样子。 缄默的大多数读后感2 王小波的的这篇缄默的大多数很是耐读，这或许与作者的人生经验和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。 与王小波文中所讲的一样，我也属于“缄默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了肯定的岁数之后就起先缄默寡言。当然，这不意味着我不会说话-在私下里我说的话比任何人都不少-这只意味着我放弃了权力。 后来，这样的状况有了较大的改观，其缘由也许如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，因为人们不会知道你。”我是特性格内向的人，但有时不得不说许多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。 尽管平常话语不多，但并不阻碍我对事物的视察，这或许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。 文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有方法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人缄默寡言、不善言辞的感觉。 “缄默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“缄默的大多数”是由其根本缘由的。虽然在信息社会的今日，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有许多人喜爱含蓄的方式，我也许就是其中的一个吧! 缄默的大多数读后感3 作者说西方学者的观点，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的基础。而我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，他认为前一种想法更对。 这篇文章中，作者以电线杆或木头掉进河里，要不要跳下去捞回来，甚至不惜生命为例，说明了那个特别时代里，礼，利，义，生的关系。 要逆转人性，必需有两个因素：无价值的劳动和暴力的威逼。还有第三个因素，那就是人性的脆弱。 弗洛伊德对受虐狂有如下说明：假如人生活在一种无力变更的苦痛之中，就会转而爱上这种苦痛，把它视为一种欢乐，以便使自己好过些。对这个道理稍加推广，就会想道：人是一种会自己骗自己是动物。我们吃了许多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经验是崇高的。 在生活中，以及各种新闻和影视作品里，我们见惯了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我们胆怯损害，躲避苦痛，在不如意的现实面前，我们选择自我劝慰，自欺欺人。这些脆弱和自私好像比较简单被谅解！ 但也有些意志特殊坚决的人，他们不情愿自欺欺人，不情愿躲避，不情愿屈服，而是直面真相，正视苦痛，这些都是值得钦佩的人。