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不要难为自己 不要难为自己作文 在微雨的街头，有一把移动的伞，伞下飞出这样的对话： “明天是双休日，带着聪儿咱一块去爸妈家。”商议地。“钱才邀去一个多星期，就这么急着去?”自然地。 “钱是钱，看是看。这是两码子事。”期盼地。 多么好的心灵!一句淋不湿的话留在雨中。 真的。对于老年父母，给钱，是物质赡养；探望，是精神上的宽慰。 我国现时，三代同居户不许多，四世同堂之家就更是寥寥无几了。尤其是城市，老俩口、少三口独立过日子的家庭格局已成定势趋向。只能逐年增多而不会相反。随之而来的是亲情的淡薄，很难给父母双亲以充分的关怀。为人父母者亦必需对此有足够的相识。多些理解，少些怨尤。 在我国历史上，累世同居之家，从汉代起始终到清末民初始终存在。它对于阻碍社会发展和束缚家庭成员的特性发展，无不有明显的消极作用，最终不得不随着累世同居的物质基础的崩溃而消逝。凡是看过红楼梦的人，大都会感到贾府如同一棵年久繁茂的大树，干支相连，犬牙交错，“交争相疾，甚于路人”。 所以，老年父母也不必强求三代同居之乐，与父母分居的子女们能够每星期拿出一天的时间与老人同处；该来的时候忘不了；一旦须要，随呼随到，已经是不错的了。这从某种意义上说，子女们仍旧和父母在一起，所不同的是，他们在这里住过的屋子空了起来。 当然，这不是说老年人不须要叙天伦之乐，聚合家之欢。不须要儿孙晚辈们的亲情安慰。我同楼的一对年过古稀的老夫妻，他们的儿子为了削减些老人的家务负担，把刚上初中的女儿接回家里。谁知事与愿违，自从孙女儿走后，老夫妻家务事少了，可心情不像从前那样敞亮，隔三差五身体不舒适，直到儿子把女儿又送回来，给这个宁静而萧瑟的旧家带来了生气，同时留在爷爷奶奶身边的小孙女儿又把全家人的心紧紧地拴在一起。因而，两位老人心情“阴转晴”，高兴奋兴地为孙女儿忙活起来，身体不舒适感没了。这一事例告知我们，“事父母者，一在安其心，一在养其身”，并不是对老人“有养”就行，缺少亲情的安慰，孤独孤独就是老年生命的大敌。 尊老、敬老和养老，是社会生产发展的结果，也是人类理性发展的结果，更是东方伦理道德的突出点。老人在血统家族中是长辈，理应受到赡养和照看，这是老人的权利，同时也是子女们应尽的社会责任。 不过，世上没有肯定完备的事物。如意与缺憾并存，这就是人生。假如事事都如你所望，你的生活就只能是一连串乏味的胜利；当你有了缺憾(顺便说一句：缺憾是测定我们心理稳健与否的一根公正的杠杆。须知，并不是全部的缺憾都可以或者都应当得到满意的，它还有我身以外的必需听从的准则)，你倒能体验意想不到的东西，它为生活增加了美感和深度，人生的真谛也就蕴涵在这里面。 当成年子女用独立家庭告辞了同父母在一起生活20几载的时候，老年父母除了表现出一个好的家长在子女独立生活所应有的行为“天高任鸟飞”之外，别无其他选择，同时应意识到“异居异财”的新关系产生了。 事实上，我们这些作父母的，无不期望子女有一天成家立业。但一旦成为事实，才受到真正的振动。当孩子消逝在成人的行列里。留给父母的不只是心中的充溢和满意，还同时留下了空虚和惆怅。又甘又苦这一真实感是：这一天来得太快了。 所以。空巢期的老年父母，不必因为子女没来探望而埋怨；不必因为自己的家成了儿女们的饭店、驿站而有微言；不必因为答应了的事没有办而絮叨；不必因为去谁家的次数多了而心理不平衡；不必因为一个人负心便怀疑子女们一家人的真情；不必为繁花却结出沉甸甸的缺憾之果而苦恼；不必因为“剪不断，理还乱”去费斟酌 一切都不会像你想象的那样完备，也都不会像你策划的那样顺当，接受不完备，你才有志气面对现实，享受安乐的晚年! 现在，老年父母的心和房子都有了空闲的地方，从而有时间重新起先那曾经想做而未得暇去做的爱好。我们老年人应当为这一自由的获得而兴奋。尽管这一获得是以失去了老年人曾经扮演的重要角色作为代价的。不过，这些离开的高个子年轻人并不是老人所失去的，而所失去的仅仅是那存在于影集和记忆中的雏容稚貌。仅此而已! 是时候了。对于那无可避开或不能挽回的事，就得想开点，不要难为自己，强求不行能的结果。应当信任，在生命的黄昏里，哀叹和孤寂的，将不会是属于顿悟人生的老人!