探讨高层管理者和管理大师的区别.docx

高层管理理者与管管理大师师的差别 如如果把一一个团队队比作是是一个舞舞台，那那么，一一个个团团队中的的管理者者就是这这个舞台台上的一一个个主主角，无无论团队队是大还还是小，无论这这个舞台台是否是是绚丽多多彩的，管理者者同样需需要在其其中演绎绎好自己己的角色色，不能能有半点点闪失。我从来来都认为为作为一一名管理理者必须须要承担担更多的的责任，尽更多多的义务务，时时时处处不不论从横横向还是是纵向为为团队中中的其它它人做出出表率。在现如如今的社社会中，我们也也不止一一次的听听到要锻锻造鹰一一样的个个人，熔熔炼雁一一样的团团队。否否则作为为管理者者，你所所赢得的的掌声就就不会太太响亮，这主要要是源于于管理者者的表演演是不精精彩所导导致的。因此此，既然然管理者者是主角角，一般般员工是是配角，那么作作为团队队或团队队之外与与之相关关的人就就是所谓谓的“观观众”，他们就就要看到到管理者者比别人人付出更更多卖力力的去表表演，并并且带领领好你的的团队，使之向向正确的的方向发发展同时时，一定定努力去去完成好好自己的的任务目目标。这这样以来来，如果果管理者者在想赢赢得掌声声时，别别人也不不会毫不不吝惜的的将最响响亮的掌掌声送给给管理者者。否则则，一切切的辛苦苦与努力力将会化化作水中中月和镜镜中花。我曾曾经参加加过无数数次的培培训，同同时也给给别人培培训过多多次。其其中留给给我印象象较深的的一堂课课中讲到到“如何何做一名名受欢迎迎的管理理者”，到现在在都使我我非常受受益。但但是，内内心中总总有一种种说不出出来的不不足之处处，后来来经过我我的努力力寻找，我发现现自己终终于在这这一培训训课程中中发现，它阐述述的观点点似乎更更多的从从客观角角度让管管理者刻刻意去塑塑造和迎迎合他的的下属而而去如何何如何的的完善自自己。却却将管理理者如何何更受欢欢迎的主主观方面面弱化了了。许多多次，我我试图去去改变这这种现状状，但始始终没有有能够令令自己满满意，因因为里面面还是有有“讨好好”的嫌嫌疑存在在。这就就引出来来了作为为管理者者，到底底应该是是从主观观上还是是从客观观上更多多的去实实现鹰一一样的个个人和雁雁一样的的团队?这个个问题回回答起来来其实并并没更复复杂和更更困难。我从所所学习到到的“管管理者十十六条素素质修养养诚示”中得到到更多的的答案。那就是是管理者者一定要要从主观观上实现现自我修修养与素素质的提提升，从从平时的的一点一一滴中养养成积累累经验，胜任能能力的自自我训练练，从而而使自己己能够在在完全融融入团队队的同时时，能够够主动获获取到更更多的响响亮的掌掌声。当仔仔细学习习完“管管理者十十六条素素质修养养诚示”后，更更能从内内心深处处涌出对对管理的的最新注注解与其其博大内内涵的重重新思考考。从而而不会将将它简单单的看作作是两三三个字的的而随便便说说和和随便就就能够做做到这样样简单。通过“管理者者十六条条素质修修养”仔仔细深入入的推敲敲，也使使作为管管理者能能够从高高层次和和深境界界得到一一次次心心灵的洗洗涤。而而我也将将其从以以下几方方面进行行了归纳纳：一、管理者者的素质质涵养管理理者的素素质与涵涵养往往往与他在在学校中中学习的的内容有有着密切切关系，然后在在进入到到工作角角色后，就会将将在学校校期间的的良好习习惯自然然而然的的带到工工作中去去，同时时也会把把学习的的许多知知识潜移移默化的的融入到到工作中中来。因因此，当当在工作作过程中中，将良良好的习习惯与完完善过硬硬的知识识结构以以及后天天的工作作能力结结合起来来后，就就会势不不可挡的的派生出出做管理理者的素素质与涵涵养来。而这些些素质与与涵养是是管理者者平时的的高标准准与严要要求养成成的非常常良好的的习惯，到了最最后，他他们的这这些良好好的习惯惯、素养养也会成成为管理理者在实实际的管管理运用用中最大大的受益益者。管理理者的素素养甚至至还可追追溯到他他所受到到的家庭庭环境的的影响以以及他周周围人群群与环境境的影响响等等。而将这这种客观观的影响响形成主主观的力力量，就就会使管管理者从从量的积积累达到到质的飞飞跃，而而这个质质就是管管理者的的素养的的习惯成成自然。还有一一种可能能则是许许多管理理者天生生所具备备的独有有的管理理才能，以及他他们具备备管理者者的直接接和最有有效的素素养。因因此，管管理者的的这些素素养也可可演化成成为一种种品德与与职业操操守而使使其大放放光彩。而这些些内容，虽然在在“管理理者的十十六条”中也有有部分显显现，但但可以我我对其理理解上说说明了所所受到的的教育与与熏陶。我所所认为的的则是管管理者赢赢得响亮亮掌声所所获取的的必要的的素养，可以从从以下几几条中得得到印证证：1、多做自自我批评评，并要要经得住住批评和和不公平平待遇，正确对对待所有有受到的的不公平平待遇，能看到到后天。2、要有足足够的承承受能力力，困难难时，一一定要正正面去想想问题，顺利时时一定要要反面去去考虑问问题，面面对解决决问题时时，不要要死钻牛牛角尖，钻牛角角尖只会会损坏你你个人的的形象。3、决不能能和自己己管辖范范围内的的异性下下属有任任何不正正当的男男女关系系，男女女有外情情，永远远拎不清清。4、要能听听进和接接受下属属的批评评和不同同意见，光说“同意”和“好好”的下下属，往往往不是是弱智就就是别有有用心，全部说说你好的的下属不不是一个个好下属属，全部部说你坏坏的下属属不一定定是一个个坏下属属。二、管理者者的为人人处世管理理者的为为人处世世风格，也常常常会影响响他的管管理风格格，并且且也与管管理人员员的性格格有着密密切的关关系。有有些管理理者风格格是雷厉厉风行的的，有些些则是慢慢条斯理理的;有有些提倡倡人性化化，有些些主张制制度化;有些管管理者圆圆滑，有有些管理理者实在在;有些些管理者者张扬，有些管管理者内内敛;有有些管理理者喜欢欢阿谀奉奉承，有有些管理理者喜欢欢实事求求是等等等。可不不论属于于哪一类类，但管管理者为为人处世世则不能能丢弃心心中的一一把尺度度与准绳绳那那是就丧丧失良知知，以大大局限于于重。这也也说明了了管理者者的宽容容大度与与身先士士足不能能总是挂挂在嘴上上，而是是要付诸诸于行动动之中。要知道道，作为为一名管管理者，多少双双眼睛盯盯着你的的所作所所为。不不能抱有有丝毫的的侥幸心心理，认认为自己己作为管管理者，作为团团队的领领导就可可以搞特特殊化，并且有有些纪律律或制度度偶尔犯犯上一两两次是完完全可以以理解的的。有些些时候，往往是是这些稍稍有懈怠怠的想法法会害了了管理者者，会因因这一丁丁点的瑕瑕疵而到到最后的的一发不不可收拾拾。管理理者，冲冲锋在先先，享受受在后是是理所应应当的，大气魄魄、大智智慧才会会孕育出出一个受受人尊敬敬，拥有有无数掌掌声与鲜鲜花的管管理者。1、团结友友爱，多多想别人人的困难难，再想想自己的的难处，宁让别别人负我我一生，决不让让我负别别人一寸寸。2、宁吃亏亏，敢于于吃亏，但吃亏亏绝对不不是为了了以后占占便宜，不打个个人小算算盘，尽尽量去为为自己领领导的这这个集体体和协助助自己的的同事多多谋取正正当的利利益。3、做人先先要舍，才能有有得，要要是先得得后舍，有难没没人帮你你忙，只只有先舍舍后得，必然在在你最困困难时有有人会报报答你。4、人一定定要有礼礼貌，见见了长辈辈要先让让路，见见了比你你大的长长者要主主动微笑笑打招呼呼，见了了同事更更要点头头、礼节节性目视视十秒钟钟，在公公众场合合要绝对对保持对对领导的的尊重，不能对对领导提提出的问问题和要要求在公公众场合合进行指指责、反反驳等，有事在在单独时时进行沟沟通。三、管理者者的能力力水平管理理者在许许多时候候需要不不断的否否定自己己，需要要豁达大大度的胸胸怀和虚虚怀若谷谷的态度度。但光光有这些些还远远远达不到到一位真真正管理理者的要要求与标标准。在在现实的的团队中中，需要要的还是是管理者者的能力力与水平平的体现现。也就就他们解解决问题题、化解解矛盾、翻越困困难和追追加个人人管理魅魅力砝码码的能力力。管理理者既是是一个团团队的主主导者，也同时时是一个个彻底的的执行者者。而在在执行过过程中就就需要落落实到细细节，这这些细节节的处理理就会象象水滴一一样印衬衬出整个个太阳一一样是管管理者能能力与水水平的充充分体现现。这就就是我们们常说的的，一只只狮子领领着一群群绵羊的的团队，是完全全可以战战胜被一一只绵羊羊领导着着的一群群狮子的的团队，从中说说明了团团队中管管理者领领导力的的重要性性以及管管理者本本身能力力与水平平的重要要性。“中中国向来来不缺少少雄韬伟伟略的战战略家，而缺少少的是一一个个不不折不扣扣的执行行者”。而管理理者能力力既体现现在执行行力上，而且也也会体现现在管理理者的战战略决策策上，而而战略决决策也好好，执行行力也罢罢都是管管理者能能力与水水平的体体现。用用业绩与与结果说说话，用用过程制制来对结结果起到到导向作作用，这这对管理理者有着着更高的的要求，对他们们能力和和水平的的考验也也一点不不过分。1、敢于否否定自己己，敢于于解剖自自己，错错了，就就真心地地说一声声“我错错了，我我改正。”不要要用任何何理由开开脱自己己。2、想问题题时，一一定要想想清楚面面临的问问题可能能带来的的连锁反反应，问问题不三三思，永永远吃大大亏。3、不当盲盲人领导导，直接接下级听听二分，隔级下下级听三三分，自自己思想想是五分分。4、落笔签签字要严严审，审审查是对对别人的的负责，核实是是对别人人的信任任，签下下去是你你的信誉誉。5、细节决决定成败败，事前前提醒，事中检检查，事事后核实实，从微微小的细细节中见见真情(真实的的情况)。6、每晚睡睡觉前用用三十分分钟仔细细想一下下今天所所做过的的事情和和明天要要做的事事。每天天上班前前找很多多理由否否定一下下今天就就要执行行的方案案，看能能否推翻翻，能推推翻的方方案肯定定不是好好方案。四、管理者者的团队队意识管理理者不是是圣人，不是贤贤人，他他们也常常常会犯犯一些大大大小小小的错误误。同时时，管理理者也会会存在着着私心与与私利。而这些些却不会会成为他他们为“人都是是自私的的”所开开脱的理理由。而而这些不不利于团团队健康康良性运运作与发发展的非非客观因因素是统统统不能能被管理理者带到到团队当当中的。从横向向比，管管理者有有大有小小，同与与自己平平级的团团队协作作配合时时，需要要一种团团结协作作，相互互帮助的的团队精精神;从从纵向比比，管理理者作为为团队的的主导力力量，更更应具备备维持团团队的稳稳定和谐谐发展。就是要要始终如如一的与与团队成成员保持持紧密融融洽的协协作关系系，不贪贪功、不不唯利、尽义务务、讲实实效，做做到公正正廉明对对于一个个团队的的管理者者是至关关重要的的。这样样做都是是为了使使管理者者对团队队要尽到到一种神神圣的义义务同时时，更要要发挥出出团队的的功效。1、同事不不留隔夜夜仇，为为对方着着想，多多想对方方的优点点，少想想对方的的缺点。2、宁吃亏亏，敢于于吃亏，但吃亏亏绝对不不是为了了以后占占便宜，不打个个人小算算盘，尽尽量去为为自己领领导的这这个集体体和协助助自己的的同事多多谋取正正当的利利益。3、成绩首首先归功功于配合合自己工工作的人人;有了了责任自自己承担担，推卸卸责任就就是失去去诚信。虽然然“管理理者十六六条素质质修养诚诚示”看看似是为为管理者者而专门门量身订订作的一一条条忠忠告与信信条，但但通过我我认真学学习和仔仔细揣摩摩后发现现，它的的意义与与价值远远远超乎乎了它本本身所囊囊括的内内容和涵涵盖的范范围。其其实对任任何个人人，从事事任何行行业的普普通者都都有着巨巨大的启启迪与借借鉴作用用。不论论对许许许多多并并非管理理者的普普通人，无论从从素质涵涵养、为为人处世世，还是是能力提提升和自自我教育育与约束束都具有有很大的的现实意意义。多少少位管理理大师们们一直在在不断探探讨与寻寻求着管管理的真真谛，不不断的在在用一部部部的管管理经典典著作来来诠释管管理的价价值与意意义所在在。而随随着社会会的进步步与时代代的发展展，这些些管理圣圣典也在在随之被被人们淡淡化它的的价值体体系与理理论基础础，直至至成为放放置或上上锁在被被人们遗遗忘的角角落里，而取而而代之的的是更新新更符合合时代与与社会以以及企业业发展的的管理圣圣典。对对于后来来的管理理者也在在不断追追求着这这些更新新更快的的管理模模式与价价值。但但无论怎怎么变，“管理理者十六六条素质质修养”所昭示示的浅显显通俗，耐人寻寻味的内内容，虽虽然个中中短短的的百十多多字，同同时也无无法与那那些装祯祯精美的的管理圣圣典相媲媲美，可可它其中中揭示的的内涵却却是深远远的，对对人的教教育却是是直接的的，表述述也是简简洁的，而且对对于管理理者在理理解后将将其运用用到实际际工作中中后，管管理者出出色的表表现为其其赢得的的掌声也也是尤其其热烈的的，当你你逐步或或多或少少的具备备了这些些后，也也许你离离管理大大师的距距离就真真的不远远了。处于“而立”之年的的你，也也许会有有这样的的感慨：三十岁岁了，似似乎不是是写诗的的年龄了了，浪漫漫渐渐被被尘世的的烟霭湮湮没，所所剩灰埃埃满布的的躯壳里里藏着一一个局促促而彷徨徨不定的的灵魂于是是，处于于“而立立”之年年的你，面对着着现实，内心总总是惶惶惶然，总总是忐忑忑不安是的的，大凡凡中国人人都知道道“三十十而立”这一名名词，因因为孔老老夫子早早在二千千多年前前就有“三十而而立，四四十不惑惑，五十十而知天天命”之说说，这一一古老的的传统观观念对三三十来岁岁人的来来说可谓谓是何其其严厉？！简直直就像一一门超级级声波的的大礼炮炮，响彻彻在中华华大地，震撼着着一个个个将要步步入而立立之年的的华夏儿儿女。然然而，在在现在这这个飞速速发展的的时代，在追求求GDPP高速增增长的社社会，想想三十而而立谈何何容易？实事上上，很多多人在三三十岁不不是“而而立”是是“颤栗栗”。因因为，这这时候大大多人往往往发现现自己的的工作还还没有着着落，就就算有着着落但是是又不知知道它是是不是自自己的未未来，跳跳槽吧觉觉得成本本太高、压力太太大，家家里又催催着自己己结婚，或者是是老婆催催着自己己赚钱，因此，这类人人想不“颤栗”都难！这就足足以证明明这个年年纪的人人的生活活有多么么的窘迫迫！有人人问：如如果只有有一百元元钱，你你会怎么么支配呢呢？这对对于一个个二十岁岁的人来来说，他他可能会会用这钱钱请朋友友吃顿饭饭，对于于一个四四十岁的的人来说说，这钱钱也许还还不够他他和朋友友打一圈圈牌；但但是，对对于一个个三十岁岁的人来来说，这这一百元元钱却很很可能是是他整整整一个月月的零花花钱。这这表明二二十岁的的人不必必攒钱，年轻就就是资本本；四十十岁的人人也不用用攒钱，四十不不惑，年年轻时的的梦想能能实现的的都已成成为现实实，没实实现的他他已不再再强求。而最尴尴尬的就就是那些些“而立立未立”之人，这时孩孩子要吃吃麦当劳劳，老婆婆要添时时装，爹爹妈要看看医生，房子还还没有装装修，电电脑还没没有升级级上网所以以，三十十岁的人人常恨不不能把一一分钱掰掰成几瓣瓣花。由由此可见见，所谓谓的“三三十而立立”，是是何其的的难立？！其实实，三十十岁是人人生一个个非常重重要的界界线。在在这个阶阶段人的的生理和和心理曲曲线都达达到了最最高峰值值，并开开始一个个较长的的稳定时时期。如如果三十十岁的你你仍没有有找到钟钟爱的事事业，如如果你的的家庭生生活仍不不那么稳稳定，如如果你的的人际关关系仍然然一团槽槽，那么么，这说说明你还还没有找找到自己己生存与与发展的的密码。实际上上，我们们每一个个人都有有一个属属于自己己的人生生密码，这个密密码包含含了你的的事业、健康、活力与与爱情等等方方面面面的成成功秘诀诀。而三三十岁正正是完全全解开这这个密码码的年龄龄。这个个密码是是什么呢呢？聪明明的你可可能会发发现大凡凡成就伟伟大事业业的人，都是因因为凭借借了一种种积极的的思考力力量，创创造力、进取精精神和激激励人心心的力量量在支撑撑和构筑筑着所有有成就，也就是是说一个个精力充充沛、充充满活力力的人总总是创造造条件使使心中的的愿望得得以实现现。那么么，你的的密码就就是积极极的心态态再加上上激情与与自信！“物物竞天择择，适者者生存，不适者者淘汰”。现在在社会竞竞争之激激烈我们们都有目目共睹，面对如如此残酷酷的竞争争，一味味的去拼拼博，去去傻干是是不行的的，有句句话说“实践出出真知”，面对对问题要要发挥你你的聪明明才智，积极开开动脑筋筋，不断断去思考考，不断断去实践践，等问问题一个个一个解解决了，那么离离成功也也就不远远了。因因此，既既已“三三十而立立”，那那么，难难“立”也要“立”。在三十十岁的时时候，我我们对世世界、面面对社会会才刚刚刚开始有有个了解解，三十十岁的我我们好象象是一瓶瓶没有灌灌满的水水，晃荡荡着，跳跳动着，这个时时候如果果你就把把塞子给给盖上了了，那么么，你这这一辈子子恐怕就就只有半半瓶子满满喽。所所以，这这个年龄龄的你，应该把把瓶口再再开大一一点，勇勇气在多多一些，容积再再扩大一一点！其实实，三十十岁这个个年纪，它是一一个心灵灵建立自自信的年年纪。在在“而立立”之时时，给心心灵建立立自信，培养健健全的素素质与坚坚毅的品品格，就就是“立立”。所所谓“三三十而立立”，并并不是一一个外在在的社会会坐标，衡量你你已经如如何成功功，而是是内在的的心灵标标准恒定定的生命命是否开开始有了了一种清清明的内内省，并并且从容容不迫地地开始对对自己做做的事情情有了一一种自信信和一种种坚定的的信念。著名文文豪狄更更斯说过过：一个个健全的的心态比比一百种种智慧都都有力量量。人生生是好是是坏，不不是由命命运来决决定，而而是由你你的心态态决定的的。不同同的心态态左右着着不同的的人生，不同的的心态选选择不同同的人生生。因此此，“三三十而立立”是心心态的变变革，是是一种身身心的提提升，是是一种自自我激励励，自我我检测，自我督督促的概概念!有一一位伟人人说：“要么你你去驾驭驭生命，要么是是生命驾驾驭你，你的心心态决定定了谁是是坐骑，谁是骑骑士”。是的，你的心心态是你你命运的的控制塔塔。如果果你现在在正举棋棋不定，左右摇摇摆，那那么，聪聪明的你你，立即即改变自自己的心心态吧，好心态态才能有有好命运运。三十十岁的华华龄，正正是进步步充电的的大好时时机，正正是身心心提升的的黄金阶阶段。学学习是无无处不在在的，求求知不只只是书面面的知识识，与人人处事，多思多多学多问问，是知知识与智智慧的双双向提升升。孔子子他老人人家不是是也说过过“三人人心，必必有我师师”嘛。因此，我们每每天接触触到的各各种人和和事，都都是一个个很好的的学习过过程。“一个具具有丰富富知识经经验的人人，比只只有一种种专识和和经验的的人更容容易产生生新的联联想，扩扩大知识识面不仅仅有助于于人们进进行专项项研究，还可以以增强个个人的魅魅力，使使交际面面更加广广泛，从从容地面面对生活活中各方方面的问问题。”所以以，聪明明的你，为什么么非要满满足自己己只是个个瓶子呢呢？为什什么自己己就不能能是口缸缸，就不不能是个个池子，就不能能是个湖湖，是个个海呢？为什么么自己就就注定是是个乘水水的容器器？就不不能把里里面这三三十来年年的东西西都倒了了，反过过来喷发发变成一一座高山山呢？那那些科学学家们，不是早早就说过过人的寿寿命应该该是青春春期的七七倍吗？那么，“而立立”之年年的我们们其人生生历程也也只是个个零头呀呀。所以以，我们们何必就就此开始始装老呢呢？何必必杞人忧忧天、过过早地衰衰退呢？三十来来岁是人人生的黄黄金年华华，这时时年富力力强的我我们不去去做点什什么，又又怎么能能对得起起自己呢呢？这时时候的我我们如果果不去热热爱生命命，把握握生命，创造生生命，又又更待何何时呢？！这时时候，一一切都未未晚，都都可以重重来，只只要我们们端正自自己的心心态，敢敢于自我我提升，自我激激越，自自我创造造，那么么，便可可以翻山山越岭，直达成成功的彼彼岸！你你应该清清楚地明明白，只只要让自自己多吸吸取，多多充实，让自己己变得更更丰富些些，更强强大些，更完善善些，更更完美些些，让自自己保持持一份良良好积极极的心态态比什么么都重要要！本书书是你“而立”人生的的成功密密码，阅阅读了本本书你将将更加清清醒地明明白：三三十岁了了，我们们已不在在是小孩孩子，我我们将担担负起家家庭的重重担，担担负起历历史赋予予的责任任！当看看到别人人事业走走向辉煌煌之时，当看到到别人迈迈进神圣圣的婚姻姻殿堂之之时，当当看到别别人快乐乐的生活活之时，你将不不再羡慕慕、不再再叹息，也不在在报怨“三十难难立”、“三十十苦哈哈哈”。因因为，在在“而立立”之后后的人生生路上，定会面面朝大海海，春暖暖花开！你也必必定拥有有幸福的的生活，品尝到到快意人人生，这这时候所所向披靡靡、横扫扫千军、无所不不能的你你也真正正“立”起来了了！第一章 量体裁裁衣，要要“立”先要了了解自己己，并正正确给自自己定位位孔子说说：“三十十而立，四十而而不惑，五十而而知天命命，”。三三十岁是是人生的的分水岭岭，这时时你做了了什么？有了车车子、买买了房子子，娶了了老婆、生了孩孩子，还还是你成成了车奴奴或者房房奴？在在三十岁岁以后你你又要做做什么，还有以以前那如如虎的冲冲劲吗?是啊啊，“三三十而立立”的标标准距今今已有两两千余年年了，可可当代人人为何迟迟迟不立立？其实实，三十十岁这个个门槛，悲观的的看，既既不具有有年轻的的优势，也没有有资历和和经验的的优势；但乐观观的看，既有年年轻的心心态和精精力，又又有相当当的工作作经验和和社会阅阅历，承承前启后后。所以以，处于于而立之之年的我我们应积积极乐观观的对待待每一天天，重新新审视自自己，重重新评估估自己，清楚地地认识自自己、了了解自己己，利用用自己的的优点覆覆盖自己己的不足足之处，并量体体裁衣，准确地地为自己己定位。勇于“三十而而励”，才能使使自己真真正地“立”起起来！0001学会会与自己己做朋友友才不会会寂寞话说说“人生生不如意意之事常常有八九九”，生生活不是是事事如如愿的，我们应应该从不不完美中中体会另另一种快快乐。在在人生的的路上，就算只只有我们们一个人人时，也也应当想想办法好好好活着着，包括括爱情在在内，都都不能依依赖，这这在人生生中是一一个十分分必要的的成长。做人就就要学会会和自己己相处，有时自自己和自自己之间间也会有有矛盾和和双重人人格产生生，唯有有当自己己更平和和地对待待自己，把自己己当做朋朋友，你你才能看看见真正正的自己己，也才才能真正正了解自自己。学会会与自己己做朋友友，在遇遇到挫折折时，我我们能积积极地去去面对，而不是是自己抱抱着自己己的伤痛痛天天闷闷闷不乐乐。弗朗朗克将军军，毕业业于闻名名世界的的西点军军校。他他在一次次军事学学习中，不慎被被手榴弹弹炸伤了了左小腿腿，医生生不得不不把他小小腿给截截掉，等等着退伍伍几乎成成了不可可避免的的结局，更让令令人伤心心的是他他失去了了昔日在在棒球场场上的勇勇猛劲头头。从此此，在球球赛里弗弗朗克只只能用棒棒击球，而由别别人替他他跑垒。英年年残疾，几乎使使弗朗克克痛欲生生，他想想用自己己的勇气气改变这这一残酷酷的现实实，他相相信自己己，并从从内心深深处接受受自己。一天，在他将将球击出出后，他他推开了了替他跑跑垒的队队友，忍忍着伤痛痛，自己己一瘸一一拐地跑跑了起来来。当跑跑到第一一垒和第第二垒中中间时，他看到到对方球球员已接接到球向向守第二二垒的人人扔过去去，他闭闭上眼睛睛，头朝朝前地滑滑入了第第三垒。当裁判判员喊出出“安全全”的口口令时，弗朗克克露出了了胜利的的微笑。几个月月后，他他向上级级请战，带领一一个中队队到一个个地形十十分复杂杂的地方方演习，并圆满满完成了了任务。这时，他知道道尽管自自己身上上有着不不可弥补补的生理理缺陷，但他再再也用担担心被调调离自己己所热爱爱的军队队了。后后来，弗弗朗克还还升为四四星将军军，而且且还能跑跑步。听听到他创创造的奇奇迹后，一些新新闻记者者都来采采访，他他说：“失去一一条腿，教会了了我一个个真理，那就是是一个人人受自己己缺陷的的限制是是可大可可小的，这取决决于你自自己如何何看待和和处理它它。关键键是应该该注意发发挥你所所具有的的长处，而不是是老记着着自己的的缺陷。要心中中有自己己，自己己跟自己己做朋友友。”生活活中，当当我们陷陷入无所所适从的的状态时时，唯一一的办法法就是让让自己尽尽快从困困境中走走出来。与其把把目光放放在无法法挽回又又让人沮沮丧的部部分，何何不把焦焦点放在在“生活活里还有有值得感感谢的”或“还还能为自自己做些些什么”部分。通常常，我们们会想着着怎样才才能与别别人愉快快相处，会反问问自己为为什么和和别人做做朋友很很难。其其实，我我们忽视视了最重重要的第第一步：成为自自己的朋朋友。只只有成为为自己的的朋友，才能更更好地了了解自己己，更好好地与别别人相处处。试试试下面的的办法，你会喜喜欢上自自己：&aamp;#6115311;接受受无法改改变的事事实。比比如你的的背景，你的过过去。如如果你学学会了微微笑着接接受现实实，你会会感觉轻轻松很多多。&aamp;#6115311;不要要拿自己己与其他他人对比比。自己己成功与与否由自自己的生生活目标标决定。如果你你已经拥拥有自己己需要的的一切，与他人人比较就就是毫无无意义的的。&aamp;#6115311;认识识自己的的优点和和缺点，不对自自己提出出苛刻和和过分的的要求，在一定定程度上上原谅自自己小小小的过失失，过错错。&aamp;#6115311;敢于于正视自自己。假假如自己己平凡，就要敢敢于正视视自己的的平凡；假如自自己卓越越，也要要敢于直直面对自自己的卓卓越。&aamp;#6115311;始终终真诚地地对待自自己。无无论做什什么，都都要保持持诚实和和坚守自自己的道道德标准准，真诚诚地对待待自己，不要为为了虚荣荣，自欺欺欺人。跟自自己做朋朋友，永永远都会会有朋友友。和自自己做朋朋友，可可以不受受时间、地域以以及空间间的限制制。和自自己做朋朋友是一一种状态态，只要要心中有有自己，面对自自己的那那份心灵灵，你就就是在和和自己相相处、和和自己对对话。可可以在烈烈日下闭闭目遐想想，也可可以置身身于繁华华的闹市市，可以以在急速速行走中中回味生生活，当当然也可可以在闭闭目养神神中享受受清闲。0002自知知者明，你要从从内心里里认同并并了解自自己作为为一个人人，必须须先要认认识自己己、肯定定自己，唯有能能够自我我肯定的的人，才才有自信信心来努努力提升升自我。然而，许多人人对自己己的了解解，都处处于一种种模糊的的状态，根本就就做不到到将自己己一清二二楚地分分析清楚楚。因此此，对自自己的了了解，只只能够说说是达到到某种了了解的程程度，而而不能说说是真正正的了解解。你了了解了自自己的个个性、爱爱好、兴兴趣、身身体、长长处、缺缺点，了了解了自自己的学学识、才才智、心心理、思思想、品品德、修修养，这这些是每每个人的的生命都都可以拥拥有的特特征。然然而，正正确合理理地理解解自己，需要有有自知之之明，需需要用理理性的思思想和真真实的态态度来审审视自己己，度量量自己，像芸芸芸众生的的凡人那那样，有有一颗平平凡和善善的心。身处物物欲横流流的滚滚滚红尘之之中，理理性地看看待诸事事万物，做到心心静如水水，少些些冲动与与盲从，多些冷冷静与理理智。一个个人能否否做到正正确深入入地了解解自己，从某些些方面来来说，也也决定着着他生活活的质量量，以及及人生所所具有的的价值。有一杆杆秤，主主人对它它很器重重，它自自己也渐渐渐骄傲傲起来，吹嘘自自己可以以知道世世间一切切东西的的重量。有一天天，一只只被它称称过的土土豆实在在忍不住住了问它它：“你你知道自自己的重重量吗？”秤回回答不上上来，哑哑口无言言。有话话说“知知人者智智，自知知者明”。知人人并不困困难，但但做到自自知就不不容易了了。所以以不说“人贵有有知人之之智”，而是说说“人贵贵有自知知之明”。因此此，只有有正确地地认识自自我、了了解自我我，才能能正确地地评价自自我。当当你对自自己有了了一个正正确的认认识之后后，才会会在生活活中和工工作中找找准自己己的位置置。正如如尼采所所说过的的：“聪聪明的人人只要能能认识自自己，便便什么也也不会失失去。”对自自己的了了解，本本身也是是一种自自我生命命能力的的体现。所以，理解自自己，是是一件非非常关键键的事。其实，我们理理解自己己的途径径是很多多的，可可以通过过现实的的展现，进行分分析、审审视、解解剖、度度量、判判断，以以便更确确切，更更真实，更深入入地理解解自己。其实，一个能能够正确确合理地地理解自自己的人人，才敢敢于正视视现实，面对人人生的挫挫折或厄厄运不会会唉声叹叹气，失失魂落魄魄，他会会善待别别人，也也会善待待自己。一个能能够正确确合理地地理解自自己的人人，身处处的地位位不管有有多么低低微，他他也不会会卑躬屈屈膝，垂垂头丧气气，他会会不声不不响，自自尊自强强，坦然然地寻找找自己的的出路。一个能能够正确确理解自自己的人人，即使使身处高高位时，不会盛盛气凌人人，狂妄妄自大，他会谦谦虚谨慎慎，以礼礼待人，合理地地把握好好接物待待人的尺尺度。一个个真正理理解自己己的人，敢于解解剖自己己，舒展展自己，能在现现实中认认识自己己的长处处与短处处，也善善于理解解别人的的长处和和短处，发挥自自己的长长处，并并能借用用他人的的长处弥弥补自己己的短处处，以此此来提高高自己，发展自自己。所所以，我我们只有有认同和和了解自自己，才才能活得得无怨无无悔。当当你从内内心里认认同及了了解自己己时，你你就拥有有了解决决问题的的勇气与与能力，也就有有了自我我价值实实现的基基础。0003三十十没“立立”不算算笨，别别和自己己闹矛盾盾当朋朋友遇到到烦心的的事时，我们往往往会劝劝慰的说说：别和和自己过过不去；不要和和自己闹闹矛盾。不过，我们虽虽然是这这样说的的，但是是真正当当我们遇遇到事情情的时候候，却往往往又要要和自己己过不去去。其实实，别和和自己闹闹矛盾，是一种种心态。如果我我们都学学会了调调整自己己的心态态，相信信谁也不不愿意和和自己闹闹矛盾。不和自自己闹矛矛盾，我我们有很很多理由由可以活活得洒脱脱。生活活的苦恼恼总是有有的，它它不在于于自己获获得多少少，拥有有多少，而是以以为自己己想得到到的更多多。人有有时想得得到的太太多，而而自己的的能力无无法达到到，所以以感到失失望与不不满。然然后，就就自己折折磨自己己，说自自己“太太笨”或或“没能能力”等等，这样样经常和和与自己己较劲。一位位先哲说说过：人人生最可可怕的敌敌人不是是别人，而恰恰恰是自己己。这句句饱含着着人生哲哲理的话话，就是是要告诫诫我们，在世事事面前，要战胜胜自我，千万别别和自己己闹矛盾盾。据说说，古时时有两个个秀才结结伴赴京京赶考，路上他他们遇到到一支出出殡的队队伍。看看到黑乎乎乎的棺棺材，两两个秀才才心中都都“咯噔噔”了一一下。一一名秀才才，转念念一想：棺材，不就是是有“官官”又有有“财”吗？好好兆头，看来今今年我鸿鸿运当头头，一定定高中。他心里里十分高高兴，情情绪高涨涨地走进进考场。结果文文思奔涌涌，一举举高中。而另一一名秀才才，一见见棺材，心凉了了半截，心想：赶考的的日子居居然碰到到棺材，不吉利利的兆头头，于是是心情一一落千丈丈，他硬硬着头皮皮走进考考场，可可“黑乎乎乎的棺棺材”如如影随形形，挥之之不去。结果文文思枯竭竭，名落落孙山。同一个个画面与与情景，两个人人产生了了不同的的想法，进而导导致不同同的结果果。现实实生活中中，也有有很多人人跟秀才才一样不不同的命命运，可可见一个个人的信信念以及及对事物物的认知知、评价价和看法法是多么么重要。其实实，在这这个世界界上，有有许多事事情是所所难以预预料的。不过，虽然我我们不能能控制际际遇，却却可以掌掌握自己己；虽然然我们不不知道自自己的生生命有多多长，但但却可以以安排现现在的生生活，虽虽然我们们无法预预知未来来，却可可以把握握现在。美国权权威心理理学家艾艾伯特.埃利斯斯指出，人生的的种种不不快其实实都源于于自己，是你自自己在困困扰着自自己。如如果你想想让自己己减少困困扰，不不再总是是自我否否定，就就要理性性有效地地控制自自己的情情绪和行行为，将将自己以以往所产产生的消消极感受受转变成成为积极极、健康康的，并并且在这这种转变变过程中中使自己己重新获获得生活活旅途中中的快乐乐与坦然然。德国国19世世纪著名名哲学家家叔本华华也曾经经说过：“事物物本身并并不影响响人，人人们只受受对事物物看法的的影响。”这一一心理学学的定义义要求我我们在面面对困难难、面对对挫折的的时候，能够不不断调整整自己对对的信念念，用阳阳光的心心态去面面对你即即将遭遇遇的一切切！希望望我们每每个人都都能找到到发挥自自己能力力的舞台台。还有有一位哲哲人也说说过：“人生是是一面镜镜子，你你对它哭哭，它就就对你哭哭；你对对它笑，它就对对你笑。”情绪绪的自我我调节，直接影影响着对对待生活活的态度度，常常常被自己己鼓舞，维持好好的情绪绪，将使使人乐观观向上，健康大大度；相相反，情情绪不佳佳，则会会悲观消消极意志志消沉，甚至导导致疾病病。实际际上，生生活中的的许多事事情并不不是自己己的能力力不强，恰恰是是因为自自己的愿愿望不切切实际。要相信信自己具具有做种种种事情情的才能能，但并并不是强强求自己己去做一一些力所所不能及及的事情情。所以以，要时时常肯定定自己，尽力发发展自己己能够发发展的东东西，剩剩下的，就安心心的顺其其天意。只要尽尽心尽力力，只要要积极地地朝着更更高的目目标迈进进，心中中自然就就会保存存一份悠悠然自得得。所以以，什么么时候也也不要跟跟自己闹闹矛盾，每个人人都有或或多或少少的缺陷陷，世界界上没有有完美的的人。这这样想来来，不是是为自己己开脱，而是使使心灵不不会被挤挤压的支支离破碎碎，永远远保持对对生活的的美好认认识和执执着追求求。0004困难难是暂时时的，不不要把自自己局限限起来大象象从小就就被拴在在很粗的的木桩上上，开始始时它也也挣扎着着想逃脱脱，但力力气不够够，时间间久了，于是大大象脑子子里便形形成坚固固的观念念：木桩桩是坚固固无法动动摇的。长大后后，即使使再把它它拴在很很细的木木桩上，大象也也不挣脱脱了，它它认为自自己无法法挣脱给自自己设了了限。给自自己设限限是一种种个性压压抑，被被压抑的的个性又又是对个个人