《齐桓晋文之事》学生.docx

必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理齐桓晋文之事一、基础夯实课文挖空训练1.解释文中加点的词语齐宣王问日：“齐桓、晋文之事可得（）闻乎？”*孟子对日：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以 （ ）,那么王（wdng）（）乎？”日：“德何如那么可以王矣？”日：“保民（）而王,莫之能御也 日：“假设寡人者，可以保民乎哉？”日：“可日：“何由知吾可也？”日：“臣闻之胡屹（h6）日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：牛何之 （）?'对日：'将以衅&门）钟（）。王日：'舍 （）之！吾不忍其毅解（hii su）（），假设无罪而就（） 死地。'对日：'然那么废衅钟与？'日：'何可废也？以羊易（）之。'不识有诸？”日：“有之J日：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（）也，臣固知王之不忍也J*王日：“然，诚（）有百姓者。齐国虽褊（也5）小（），吾何爱 一牛？即不忍其毂棘,假设无罪而就死地,故以羊易之也。”日:“王无异（）于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶（wu）（） 知之?王假设隐（）其无罪而就死地,那么牛羊何择（）焉？” 王笑日：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也J日：“无伤也，是（）乃仁术（）也，见牛未见羊也。君子之于禽 兽也，见其生,不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨（）也* 王说（），日：“诗云：'他人有心，予忖度（cdndu6）（）之。'夫 子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此 心之所以合于王者，何也？”日：“有复（）于王者日：吾力足以举百钧（），而缺乏以举一羽； 明（ ）足以察秋毫之末（），而不见舆薪（）那么王许 （.）之乎？”日：“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独（）何与?然那么一羽之不举,为不用*力焉;舆薪之不见,为不用明焉；百姓之不见（）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也,非不能也。” 日：“不为者与不能者之形何以（）异？” 日：“挟太山以超北海，语（yfi）（）人日：'我不能是诚不能也。为长者折枝 （），语人日：'我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老（）吾老，以及人之老;幼（）吾幼， 以及人之幼：天下可运于掌。诗云：'刑（）于寡妻（），至于兄弟，以御 （.）于家邦。'言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与？ 权（），然后知轻重;度（du6）（），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” “抑（）王兴甲兵，危土臣（），构怨（）于诸侯， 然后快（）于心与？”王日：“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也J日：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。日：“为肥甘（）缺乏于口与？轻暖（）缺乏于体与？抑为采色 （）缺乏视于目与？声音缺乏听于耳与?便嬖（pian bi）（）缺乏使令于前 与？王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉？”日：“否，吾不为是也。”日：“然那么王之所大欲可知已:欲辟（）土地,朝秦楚，莅（）中国而抚四夷也。以 假设（）所为,求假设所欲,犹缘（）木而求鱼也J 王日：“假设是其甚与？”日：“殆（）有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾；以假设所为,求假设所欲,尽心力而为之，后必有灾J日：“可得闻与？”日：“邹人与楚人战，那么王以为孰胜？”日：“楚人胜。”EI： “然那么小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九, 齐集（）有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖（屣）（）亦反其本 （）矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（），天下之欲疾其君者皆欲赴诉（）于王。其假设是，孰能御之？”王日：“吾情（hUn）（），不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏 ）之。”），请尝试（日：“无恒产（）而有恒心者，惟士（）为能。假设民，那么无恒产, 因无恒心。苟无恒心，放（）辟（）邪侈（），无不为己。及陷于罪，然后从而 刑（）之，是罔民（）也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制 （）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（xi）（）妻子，乐岁 （）终身饱，凶年（）免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻（）o 今也制民之产，仰缺乏以事父母，俯缺乏以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟（）救死而恐不赡（），奚（）暇治（）礼义哉?王欲行之,那么盍反其本矣:五 亩之宅，树之以桑,五十者可以衣（）（）帛矣;鸡、豚、狗、彘（zhi）（）之畜，无失其 时（），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时（），八口之家 可以无饥矣;谨庠序（）之教，申（ ）之以孝悌（ti）（）之 义，颁（）白者不负戴（）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒,然而不 王者，未之有也。”2.把以下句子翻译成现代汉语。保民而王,莫之能御也。译文：我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。译文：百姓之不见保,为不用恩焉。译文： 二、重点梳理强化记忆120个实词积累、识记爱例句词义齐国虽褊小，吾何爱一牛 爱其子，择师而教之（师说） 明智而忠信，宽厚而爱人（过秦论） 予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说） 例句其假设是，孰能御之 以假设所为，求假设所欲 王假设隐其无罪而就死地 *不者，假设属皆且为所虏（鸿门宴） 徐公不假设君之美也（邹忌讽齐王纳谏） 彼与彼年相假设也（师说） *假设使烛之武见秦君，师必退（烛之武退秦师） 假设夫淫雨霏霏（岳阳楼记） 徒例句仲尼之徒无道桓文之事者 郑子之徒，其贤不及孔子（师说） 而迁徙之徒也（过秦论） 妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞） *诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑（资治通鉴） *通假字1 .为长者折枝（）.刑于寡妻（）2 .抑为采色缺乏视于目与（）.盖亦反其本矣（）3 .行旅皆欲出于王之涂（）.是罔民也（）4 .颁白者不负戴于道路矣（）词类活用名词的活用名词作动词刑于寡妻（）是罔民也（）*树之以桑（）权，然后知轻重（）度，然后知长短（）动词的使动用法齐桓、晋文之事可得闻乎（）用土臣（）朝秦楚（）文化常识（1）为记述孟子言行的著作，由孟子及其弟子编成。该书详实地记载了孟子的 思想、言论和事迹。谨庠序之教 庠序：古代的，后泛指学校或教育事业。史记儒林列传：“闻三代之道， 乡里有教，夏日校，殷日序，周日庠。”汉书董仲舒传：“立大学以教于国，设庠序以 化于邑。”