每日增加幸福指数的EQ笔记7820.docx

每天提高高幸福成成功力的的EQ笔笔记野口 嘉嘉则序言你自自身就拥拥有幸福福的成功功力1第一章为为什么人人生总是是同一模模式的反反复轮回回4Secttionn 1 你了了解获得得渴望的的人生所所必须的的材料吗吗？4Secttionn 2 为什什么玛丽丽莲·梦露没没能幸福福？5Secttionn 3 财富富、名声声和美貌貌不能使使人幸福福6Secttionn 4 心中中刹车的的本来面面目原来来是信念念7Secttionn 5 带给给我们突突破口的的ABBC理论论8Secttionn 6 成功功获得期期望人生生的人们们的信念念又是什什么呢？9Secttionn 7 不被被信念操操纵的“三个视视点”11Secttionn 8 信念念是在童童年时代代植入112Secttionn 9 信念念是可以以由自己己置换113Secttionn 100 梦梦露所持持有的不不合理信信念的正正体究竟竟是什么么呢？114第二章虽虽然知道道却放弃弃不了的的人们116信念1 总是是和妻子子发怒116信念2 总是是和周围围的人成成为竞争争对手117信念3 积极极性不能能持久118信念4 尽管管努力收收入却得得不到增增加199第三章驱驱动你行行动的无意识识之声20序言 你你自身就就拥有幸幸福的成成功力你好，我我是幸福福成功力力的教练练野口嘉嘉则。你看到幸福成成功力这个词词时，觉觉得它是是一种什什么能力力呢？那么，你你又具备备多少这这种能力力呢？(答案在在这个序序言里)这本书的的目的是是告诉大大家为了了实现幸福和成成功的的五个步步骤，特特别是对对以下的的三种人人非常有有作用。(1) 理想的人人生无论论如何也也无法实实现的人人们读过很多多充斥在在书店的的各种有有关幸幸福成功的书，却却无论如如何也改改变不了了自身这些人，每次读那些著名的成功者的访问录或参加那些著名的成功者的讲座时，为那些内容而感动进而准备开始新的尝试，但结果却是不能持久，每次还是回复到原来自己(2) 尽管目标标达成了了却在精精神上还还不能满满足的人人们商场上非非常成功功，也和和相爱的的异性结结婚却心心中依旧旧有不满满足部分分的人们们经常感到到在追赶赶着什么么，心里里得不到到宁静的的人们(3) 渴望同时时幸福福和成功两方面面实现的的人们幸福成成功力的两大大要素假如把成成功解释释为目目标达成成，那那么世上上的成功功有多种种多样。精疲力尽的成功，纠缠着不安的成功，孤独的成功，牺牲了家庭的成功，没有休假的成功，放松不下来的成功······。正在阅读读本书的的你最渴渴望实现现的当然然是幸幸福的成成功了了。我将实现这这种幸福福成功的的能力称称为幸幸福成功功力。总之，幸福成成功力是一种种在精神神满足的的状况下下，能够够一个接接一个持持续达成成目标的的能力。也也可以说说它是一一种“不牺牲牲重要的的东西，在在自己的的基础上上实现具具有个性性成功的的能力”。这种幸福福成功力力是由EQQ能力和和目标达达成力两两个要素素组成。作为一名名专业教练练，迄今为止止我已经经为一百百五十名名以上的的客户提提供了自自我实现现的支援援。在EQQ能力和和目标达达成能力力同时提提高的训训练课程程中，多多数的客客户都取取得了划划时代的的成果。通过人们们的口头头相传，源源不断地有很多人希望参加我的训练课程，现在一年前定员就处于满员的状态。希望参加加我的训训练课程程的人很很多，并并不能说明我我本人如如何了不不起。其其实它表表明了EEQ能力力和目标标达成力力的提高高所产生生的效果果很了不不起。因此，本本书将用用五个个步骤对这种种同时提提高这两两种能力力的方法法加以介介绍(请请参照第第四章)。这里，先先对EQQ作一些些说明。EEQ是EEmottionnal Quootieent的的缩写，也也译作感情指指数。EQ是由“自己对自身的理解及接受能力”和“对他人的理解及接受能力”两个方面构成。EQ是构构筑良好好人际关关系中最最重要的的一种能能力。所所以，EEQ也是是把握恋恋爱、夫夫妇关系系、子女女教育等等人际关关系以及及决定商商务关系系成功与与否的一一种能力力。美国的心心理学者者丹尼尔尔·格鲁曼曼发表了了对于EEQ指数数高低不不同的经经营者们们的调查查结果，证证明了领领导者的的EQ能能力左右右着组织织(团队队)的业业绩。为什么明明知道应应该如何何做却不不能行动动？我自己过过去很喜喜欢读自自我启发发和成成功法则则类的的书藉，喜欢欢去听成成功者的的演讲。但但是，读读了很多多书，听听了很多多演讲，却无无论如何何改变不不了自己己。理想的的自己和现现实的自自己的的鸿沟无无法填平平。对于其中中的原因因，我是在学了了心理学学之后才才懂得。在在我们的的无意识识中，过过去曾经经多次重重复的习习惯已经经成为一一种模式式，这种种无意识识中潜藏藏的模式式成为了了行动的的阻碍。这就好像像在开汽汽车时，一一边踩着油门，一一边又在在踩刹车车，所以以白费了劲劲却无法法前进。大多数的的人，都都被自己己无意识识当中潜藏藏着的模式所所控制。反反之，如如果能够够很好管管理这种种模式，把把心里的的阻力除除掉，就就能够使使幸福成成功力得得到飞跃跃性的提高高。因此，在在这里心心理学的的方法是是卓有成成效的。我在成为为训练课课程的专专业人士士之前，做做过心理理咨询方面面的工作作。那时时，利用用各种各各样的心心理疗法法帮助客客人们解决他他们的问问题。这之后，开开始从事事为了自自我实现现为目标标的人们们提供训训练课程程的工作作，我注注意到了了不少心心理学的的手法对对快速帮帮助客户户的自我我实现十十分有效效。也就是说说，心理理疗法不不仅对解解决有精精神问题题的人非非常有益益，而且且对于希希望自我我实现的的人的目目标达成成和EQQ提高都都有着非非常好的的效果。在完成本本书第四四章介绍绍的五五个步骤骤中，特别参参考了 艾里克克·波恩博博士的交交流分析析(TAA),阿阿尔伯特特·艾利斯斯博士的的论理疗疗法，爱爱伦·贝克博博士的认认知疗法法。和1册书书相遇是是改变人人生的开开端还想向大大家传达达一件重要要的事。幸福成功功力，从从最初开开始就存存在于你你的心中中。很多多的成功功者都说说过“成功力力从一开开始就在在你心中中”。这不不是从外外界发现现什么新新的能力力，而是是开发引引导出你你自身已已有的能能力。这本书里里介绍的的五个个步骤也是为为了引导导开发出出你自身身的潜在在能力而而做的努努力。请一定相相信自己己的潜在在能力，努努力去尝试一一下。发挥了自自身能力力而成功的的人们，都都经历了了“遭遇了了改变人人生命运运的瞬间间”。在这这些遭遇遇当中，也也有和书书的相遇遇。实际上，很很多成功功者在回回答“有没有有影响你你人生的的书籍？”这个问问题时，他他们都能能够举出出一些来来。畅销书作作者本田田健也说说，“书籍对对我来说说，是最最方便最最能改变变我人生生的有力力工具，它它是最贴贴近我的的人生导导师”(本调子子清水克克卫，本本田健等等，综合合法令刊刊)。我自己也也是，以以好几本本书为契契机改变变了我的的人生。执执笔本书书的初衷衷是希望望“这本书书能够成成为为你你人生提提供契机机的一本本书”期望这本本书能够够为你的的人生增增添耀眼眼的光彩彩。另外，下下面介绍绍的博客客里公开开了很多多有关幸幸福成功功力的情情报，供供大家参参考。在在学习本本书介绍绍的五个个步骤的的同时阅阅读那些些情报资料料，会有有更好的的效果。博客：每日增增加幸福福成功力力的EQQ训练htttp:/cooachhingg.liiveddoorr.biiz/快乐地期期望着有有一天，能能和你以以幸福的的成功者者的身份份相见，期期待着这这一天早早日到来来。二六六年一月月野口 嘉嘉则第一章人人生为什什么总是是同一模模式的反反复轮回回Secttionn1 你了了解获得得渴望的人人生所必必须的材材料吗？“这样下下去，你你渴望的人人生能否否实现？”对于这这个问题题，意外外地能够够回答“是”的人很很少。 反过过来说，让让人了解解到“这样下下去，渴渴望的人人生实现现不了”，也就就是说妥妥协生存存的人却却很多。 大家家都在想想“什么时时候，应应该做些些什么”········ 你自自己，又又怎么样样呢？ 现在在，问你你两个很很重要的的问题。它们是关系到能否实现你渴望人生的关键问题。1 你是否能能够用明明确的语语言描述述出“怎样的的人生是是你渴望望实现的的”？ Yees还是是No2 为了实现现渴望的的人生，你你知道“哪些东西西是必须须的”？Yess还是Noo如果上面面两个问问题都能能够回答答Yess，对于于实现渴渴望人生生意义重重大。 这里里，让我我们一起起对于第第二个问问题“实现渴望望人生所所必须的的材料”来思考考一下。先回忆回回忆用材材料做料料理时的的场景。比比如，你你现在打打算做咖咖哩饭。如果你不不知道做做咖哩饭饭需要哪哪些材料料，你永永远也做做不成咖咖哩饭。 如果果你认为为“好像是是放入了了牛肉和和胡罗卜卜”，只是是搜罗牛牛肉和胡胡罗卜，咖咖哩饭也也还是做做不成。牛牛肉和胡胡罗卜是是做咖哩饭饭的材料料，但仅有它它们还是是做不成成咖哩饭饭。 如果果不知道道咖哩粉粉和大米米是做咖咖哩饭不不可或缺缺的材料料的话，你永远也做不成咖哩饭。 实现现渴望的的人生，了了解渴望望人生实实现所必必须的材材料非常常重要。 这是是因为我我们不会会想到去去买不知知道的材材料。 当然然，渴望望的人生生不同，必必要的材材料也不不一样。然然而，实实现渴望望人生不不可或缺缺的共同同材料却却有几样样。 首先先，请你你先列举出你想想到的实实现渴望望人生必必须的材材料。 都列列举出了了什么材材料呢？ 有人人举出了了下面八八样材料料。金钱，才才能，朋朋友，家家庭，名名声，美美貌，自自由的时时间，运运气。 原来来如此。但但是，这这里面缺缺了一项项决定性性的材料料。 想知知道答案案，请看看下面一一位好莱莱坞明星星的人生生。Secttionn2 为什什么玛丽丽莲·梦露没没能幸福福？说起玛丽丽莲·梦露，她她是二十十世纪好好莱坞的的代表性性人物。逝逝去多年年的她今今天依旧旧有很多多粉丝。她那一步步三摇的的走路方方式被称称作梦露露步态。作为女演演员她非常成成功，名名气很大大。但是是，据说说她的生生活却充满孤孤独。即使她梦梦见了幸福的的结婚生生活，却却不能保保持培养养那份爱爱，自己己总是用用周而复复始的行行动终结结了它们。第一位结结婚对象象是杰姆姆·多提。第二位丈丈夫，大大联盟的的野球超级级明星乔乔·狄马吉吉欧。第三位丈丈夫是剧剧作家阿阿瑟·米勒。在结过婚婚的三人人之外，她还和Frank Sinatra(爵士歌手),Yves Montand(男演员，乡村歌手)，肯迪尼总统，肯迪尼总统的弟弟罗伯特·肯迪尼等人有过关系。她一直梦梦想着生生很多孩孩子，建建立起幸幸福的家家庭，这这些愿望望都没能能够得到实现现。她依赖于于安眠药药，精神神安定剂剂等药品品，沉缅缅于酒精精的麻醉醉中，几几次企图图自杀。在三十六六岁时，她被发现死在了自己家中，从血液中查出了大量安眠药成份。为什么虽虽然梦露露期望着着幸福的的婚姻生生活，却却总是得得不到呢呢？那么，你你又是如如何呢？有没有有期盼着着却得不不到的东东西？笔记:：请诚实实地记下下你现在在的想法法Secttionn3 财富富、名声声和美貌貌不能使使人幸福福“成功之之后得到到财富和和名声就就能幸福福”“有运气气了就能能幸福”我想有这这样想法法的人一一定很多多。对女性而而言，也也一定有有人认为为“有了美美貌就能能幸福”。果真是这这样吗？玛丽莲··梦露，在在一个有有运气的的时期，成成为好莱莱坞的大大明星，因因此有了了财富和和名声。但是，希希望的人人生却不不能实现现，整日日沉缅于于药品和和酒精之之中。确实，财财富、名名声和美美貌可以以成为实实现你希希望的人人生的道道具，它它们也会会给你带带来更多多的运气气。但是，除除此之外外还有一一件东西西是必须须的。它不是从从外界可可以寻觅觅到的，而而是存在在于你心心中。那就是让你幸福福的思维维方法。我把把它称为为心中中的自我我实现程程序。让你幸幸福的思思维方法法和自我实实现程序序可能能会让很很多人觉觉得很生生硬，难难以想像像。还会会有很多多人觉得得这是很很难学会会的。然而，这这是很大大的误解解。其实实它一点点儿也不不难。为什么这这么说呢呢？因为为我们每每个人从从一出生生就拥有有这种让人幸幸福的思思维方法法。观察那些些年幼的的孩子为为了满足自自己的欲欲求而做做出的那那些朴素素直接的的行动，我我们就能能发现我我们拥有有自我实实现程序序的原型型。但是成年年之后，为为什么只只有极少数的人可可以实现现自己希希望的人人生呢？这是因为为在我们们成长过过程中，妨碍自自我实现现的程序被植入入了我们们心中。也就是说说，尽管管我们先先天拥有有自我实实现的程程序，在在它的上上面，又又被追加了妨妨碍自我我实现的的程序。这种追加加的结果果是，很很多人的的程序因因此变成成了妥妥协了的的人生实实现程序序或者者是马马马虎虎虎的人生生实现程程序。到头来，就就像序言言里提到到的那样样，一只脚踩着油门，另另一只脚又在踩踩着刹车。因因此，不不管你获获得如何何出色的的道具，不不管你如如何使劲劲踩油门门，也都都是空转转白费力力气。玛丽莲··梦露就就是在自自己的人人生中接接连不断断地上演演这一幕幕的一个个人。如果能够够把那刹刹车去掉掉，请你你想像一一下那辆辆车可以以多么平平稳地向前前驶去。最低程度度如果能能够把妨碍自自我实现现程序去掉，让让我们心心中本来来拥有的的自我我实现程程序开开始工作作，我们们就会成成长起来来。为了实现现这个目目标，我我们首先先要仔细细分析一一下刹车车的本来来面目。让让我们一一起来探讨一下下玛丽莲莲·梦露的的心中究究竟存在在着什么么样的刹刹车。Secttionn4心中刹车车的本来来面目原原来是信信念在探讨玛玛丽莲··梦露的的心中的的刹车之之前，我我们有必必要先谈谈一谈自自己的人人生是如如何成型型的。你现在有有没有在在为什么么问题而烦烦恼？或或者为什什么问题题而感到困困惑？你是否了了解这其中的真真正原因因？比如，公公司职员员S，因因为和上上司的工工作关系系问题，正在为不愿去公司上班而烦恼。他说，“在那样样的上司司下面不不想工作作是当然然的”。也就是说说，自己己烦恼的的原因是是“自己的的上司”，情况真的的是这样样吗？和S同样样在那位位上司下下面工作作的全体体职员，并并没有都都像S那那样拥有着同同样的烦烦恼。面面对着同同样的上上司，有有些人和和上司建建立起了比SS要好的的人际关系系，还有有些人不不管关系系如何都都在非常常快乐地地工作。因此，可可以说让让S烦恼恼的真正正原因，并并不是“上司”，而是是在“S自己己的心中中”。再来考察察另外一一个例子子。你的亲友友，突然然对你发发了火，对对于这件件事，你你会以什什么样的的态度应应对呢？对此，人人们也有有各种不不同的态态度。有有些人会会认为“我让他他发怒了了”而情绪绪低落；有些人人会觉得得“自己受受到了攻攻击，不不能原谅谅对方”而十分分生气；还有一一些人，几几乎没有有往心里里去；更更有一些人，会会想到“这人容容易立刻刻感情用用事，对对人说那那么刻薄薄的话。如果把这点改了，本来可以拥有更多的朋友”，反而为对方担起心来了。碰到同样样发生的的事情，人人们的感感情，行行动以及及结果因因人而异异。因此，人人们进入入什么样样的状态态(感情情，行动动)这件件事，并并不是由由发生的的事件和和状态而而决定的的。对于事件件和状态态，是由由面对它它的人所所特有的的受容方方式和思思考方式式而决定定的。于是可以以说，我们被伤害，发怒，烦恼的真正原因并不是由于对方或某件事，而是由我们自身的受容方式和思考方式来决定。 而决决定我们们的受容容方式和和思考方方式的是是，我们们下面将将要介绍绍的信念念问题。Secttionn5 带给我们们突破口口的AABC理理论 决定定人们的的受容方方式·思考方方式的是是这个人人所信赖赖笃信的的那些东东西。这这些信赖赖笃信的东东西称作作信念。 简单单明了地地解说这这点的是是阿尔伯伯特·艾利斯斯博士的的ABBC理论论。BC1C2C34发生的事件 信念 感情和烦恼A 发生生的事件件(Acctivvatiing Eveent)被信念念(Beelieef)而而解释，产产生了作作为结果果(Coonseequeencee)的感感情和烦烦恼。我我们现实实的人生，不不是被别人或或外部环环境塑造造，而是是产生于于我们自自身中存存在的信信念。 下面面介绍主主妇T女士的故故事。T女士有有一天出出去倒垃垃圾，在在那里遇遇见了住住在附近近的主妇妇(X)，于是是向她说说：“早上好好！” 可是是，X却假装装没有看看到她，脸脸色难看看地走开开了。T女士变变得不安安起来。“她讨厌厌我，怎怎么办呢呢？” 就这这样，TT女士一整整天什么么事儿都都做不了了，情绪绪异常消沉沉。“我做过过了什么么？”“我做了了什么事事儿得罪罪了X？” 第二二天早上上，T女士没能能出去扔扔垃圾，因因为想到到“还会遇遇见X该怎么么办？”而不愿愿意出门门，于是是情绪更更加不好好。 那么么，让我我们一起起来思考考发生在在这个故故事中的的事情。首先来看下面的图。 发生生的事情情是，“无视问问候”。这是是A。 结果果是，不不安起来来，头脑脑一片空空白，消消沉，这这是C。那么就说说说下面面这个填空空的问题题。 你觉觉得B部部分的信信念是什什么呢？T又相相信了什什么呢？CBA无视问候头脑一片空白?= 不能被别人不喜欢 我想想你会有有很多答答案。 实际际上，TT女士的情情况是，她她相信“不能被被别人不不喜欢”。这也也可以换换成“人不应应该被人人讨厌”。 因为为相信“不能被被别人不不喜欢”(人不不应该被被人讨厌厌)，所所以在“被人无无视(被被人讨厌厌)”的现实实面前时时，超过过了一定定的度就就变得头头脑一片片空白，消消沉起来来。本来发生生不了的的事情就就这样发发生了。“被所有有的人喜喜欢”这件事事，在现现实里是是太难实实现了。因此我们们懂得，TT女士所持持有的不能被被别人不不喜欢的信念念，现实实里是行行不通的的。还有，人人们都拥拥有“喜欢”和“讨厌”的感情情，和各各式各样样的人们们相遇，当当然不喜喜欢的情情况也会会出现。 但是是，T女士却因因为相信信不能能被别人人不喜欢欢，由于于X的态态度而变变得头脑脑一片空空白陷入入消沉。Secttionn 6 成功功获得期期望人生生的人们们的信念念又是什么么呢？ 像不能被被别人不不喜欢这种“没有通通融余地的的信念”，被心心理学者者阿尔伯伯特·艾利斯斯博士称称为不不合理的的信念。 也就就是说，这这种不合合理的信信念制造造出了人人生的烦烦恼。 包含含着“应该”和“不能不不”这样的的信念，几几乎都是是不合理理的信念念。 人生生大部分分都不能能像自己己想像的那样样成为现现实，把把它们用用“应该这这样”来解释释会怎么么样呢？人们只能能因为这这些不如如意而变变得头脑脑一片空空白，愤愤怒。 比如如,“对方不不应该心心情不好好”“不能失失败”“配偶应应该理解解我的想想法”“孩子们们不能不不顺从我我(父母母)”“恋人理理所当然然要一直直对我很很好” 如果果对这些些都笃信信不疑，就会经常变得头脑一片空白，易怒了。 因为为人生不不能变成成像上面这些些信念所所描述的那那样。 另一一方面，把把那些能能够应变变各种情情况的信信念称作作合理理信念。 让我我们一起起来考虑虑一下TT女士的情情况。 如果果T女士的信信念是如果能能够被人人喜欢就就太好了了的话，情情况又会会怎么样样呢？ 和不能被被别人不不喜欢相比，这这个信念念的通融融性就好好得很多多。 进一一步，还还可以继继续发展展成如如果能够够被人喜喜欢就太太好了，但但是大家家都是人人，都有有喜欢不不喜欢的信念念。 这样样的话，在在被X无视的的时候，当当时可能能还会有有一些失失望,悲悲伤，但但决不会会超过自自己的承承受而变变得头脑脑一片空空白。这这时的失失望和悲悲伤可以以叫做“健全的的失望”和“健全的的悲伤”。不会会变得过过多地消消沉，第第二天也也不会出出现不想想出去倒倒垃圾的的状况。不合理的的信念合理的信信念对方不应应该心情情不好对方最好好不要心心情不好好不能失败败最好不要要失败配偶应该该理解我我的想法法配偶最好好能够理理解我的的想法孩子们不不能不顺顺从我(父母)孩子们最最好能够够顺从我我(父母母)恋人理所所当然要要一直对对我很好好恋人最好好能够一一直对我我很好 把合合理的信信念写成成文字的的重要点点是利用用“最好能·····样就就好了”这样暧昧昧的文字字。由于于有了这这种暧昧昧度，对对于可能能出现的的各式各各样情况况都可以以随机应应变的面面对。 因此此，如果果你能够够对自己己心中的的一些信信念进行行变更置置换，你你的人生生就可以以发生很很大的变变化。不合理的的信念合理的信信念Secttionn 7 不被信信念操纵纵的“三个视视点” 这里里有三点点关于信信念的说说明。 首先先，“信念是是在人们们无意识识之中产生生的，自自己完全全没有自自觉的情情况占大大多数”。也就就是说，我我们自己己往往也也不是很很清楚自自己究竟竟相信了了什么。 比比如，这这里有一一个相信信不能能失败的人。问一个人人:“你是不不是认为为不能失失败”？多数数情况下下你会得得到像下下面这样样的回答答。“不是。逃逃避了失失败什么么事情也也做不成成”。 然而而现实当当中却是是做什么么都犹豫豫不决，迟迟迟不能能行动。这这个人对对自己持持有不不能失败败的信信念完全全没有意意识。 又比比如，戴戴上茶色色眼镜，世世界看起起来一片片茶色。也也就是说说，看到到的世界界不是原原来的模模样，而而是被茶茶色涂抹抹过的世世界。 但是是，一直直戴着这这副眼镜镜看世界界，就会会忘记自自己还戴戴着眼镜镜，忘记记了自己看看到的是是被茶色色涂抹过过的世界界，错误误地认为为自己所所看到的的就是原原色世界界。 其实实说起来来信念就就是茶色色眼镜那那样的东东西。虽虽然加上上了颜色色却还是是透明，通通过茶色色眼镜看看东西没没有太多多特别的的感觉。 我们们大家都都是通过过信念这这个过滤滤片来解解释现实实，只是是对这个个事实没没有认识识，以为为自己正正确地解解释了现现实。所以，要要想认识识自己的的信念，需需要对自自己的行行动多加加观察。并且，从中找出妨碍自己人生实现的最重要信念(成为瓶颈的信念)。 其次次，人们们都是通通过信念念来解释释发生的的事情，于于是这些些信念就就会被越越来越强强化。 比如如某一个个人，为为了达成成目标正正在努力力着。然然而在行行动过程程中，出出现了一一些问题题。 如果果这个人人持有达成目目标是困困难的的信念念，就会会认为“果然发发生了问问题，这这样目标标实现更更加困难难了”，行动动的积极极性肯定定会下降降。 这样样的过程程反复几几次之后后，积极极性会更更加下降降，以致致最后放放弃达成成目标的的行动。进进而，还还会认为为“果然目目标达成成是困难难的，这这是真实实的”。 所以以说，人人们是为为了证明明自己的的信念而而行动，而而行动的的结果又又强化了了这种信信念。 反之之，持有有目标标达成是是可能的信念念，就会会认为“解决了了这些问问题，离离目标达达成就近近了些”，就能能采取一一些建设设性的行行动。什什么时候候目标达达成了，就就会觉得得“果然达达成了目目标，这这是真实实的”。 这样样我们就就创造出出我们相相信的结结果，证证明了自自己的信信念。这这样的结结果又强强化了我我们的信信念。 第三三，希望望大家能能够了解解的是，“信念是在无意识当中被植入的”。因此，即使在大脑中意识到“从今天开始改变自己的想法”，现实中却怎么也改变不了。 比如如举例当当中的TT即使想想“不在乎乎被人讨讨厌”，还是会会在被人人讨厌时时，出现现头脑空空白的状状态。 于是是，利用用有效的的步骤进进行信念念的替换换训练很很有必要要。 首先先，要了了解自己己持有什什么样的的信念，才才能揭开开很多谜谜团。请找找出下面面问题的的答案。 为什什么人生生总是以以同样形形式轮回回反复？ 为什什么在那那样的场场面下会会采取那那样的行行动？ 重要要的行动动一再被被推迟的的理由是是什么？ 为什什么目标标达成不不能实现现？ 为什什么知道道不该做做的事却却不能停停止放弃弃？Secttionn 8 信念念是在童童年时代代植入其实，在在我们所所持有的的大量信信念当中中，有用用的信念念很多。 另一一方面，妨妨碍人生生实现的的不合合理信念念也有有不少。 每个个人的信信念是从从什么时时候开始始被我们们相信的的？一般来说说，大多多数的信信念是在在童年(主要是是幼年)被植入入的。 有的的孩子，做做了不被被父母认认可的事事情后，父父母会立立刻心情情不好。对孩子来说，父母的心情不好和“拒绝”是同样的。被父母拒绝，是一件无论如何需要回避的大事。 因此此，在多多次让父父母心情情不好的的过程中中，就相相信了必须得得到对方方(父母母)的承承认这这种信念念。 还有有，在做做了被父父母承认认的事情情之后，得到态度大变，心情极好的父母的表扬，这也让孩子更加相信必须得到对方的承认。 这样样，持有有必须须得到对对方的承承认的的信念，即即使成人人之后，即即使对方方不是父父母，经经常在得得不到对对方承认认的情况况下就不不能心安安理得。在幼儿时时代，必须得得到对方方的承认认这一一信念，是是一个对对孩子有有用的信信念。 一个个孩子，离离开了父父母不能能生存。被被父母拒拒绝了就就会生活活不下去去，父母母心情不不好，自自己的生生存基盘盘就会受受到动摇摇。特别别是对于于一定时时期的孩孩子来说说，父母母的爱就就是一切切。 所以以，认为为“不论如如何，也也要避免免让父母母心情不不好”的想法法不是没没有道理理的。这这个信念念确保了了自己的的安全。 然而而，自己己长大了了，对方方又不是是父母的的情况下下又会怎么么样呢？以必须须得到对对方的承承认为为前提和和对方交交往，会会很疲劳劳。为了了得到对对方的承承认，经经常出现现压抑自自己个性性的场面面。 而且且，如果果这样还还是得不不到对方方的认可可，自己己就会很很深地陷陷入消沉沉。 必必须得到到对方的的承认这个信信念，在在安全渡渡过幼儿儿时代是是非常有有用的，成人之后来看，却成为妨碍你个性发挥快乐生活的阻力。Secttionn 9 信念是是可以由由自己置置换的像上面所所介绍的的，很多多非合理理的信念念，都是是在年幼幼时因为为种种理理由而笃笃信不疑疑，却又又在以后后的人生生中大多多成为人人生自我我实现的的障碍。 这点点可以用用“过了河河，不再再要船”来比喻喻。 和父父母的关关系，是是幼儿时时代的生生活中心心。就宛如如面对一条条大河，过河河的时候候，船是是很有用用的。也也就是说说，幼儿儿时代必须得得到对方方的承认认这个个信念是是很有用用的。 但是是，过了了河上了陆陆地，船就就不需要要了。同同样，成成人了，可可以自己己独立生生活了，这这种信念念不再需需要。无无需那么么笃信必须,不不能不······也可可以生存存下去了了。 大多多数的人人们，幼幼年笃信信的信念念，成人人之后还还继续相相信着。 这就就好像即即使走在在了陆地上上，却还背付着船前前行，很很累啊。还有一个个“不能区区分水和和咖啡”的比喻喻。 假设设你身体体不适，请请想像一一下去医医院的情情景。如如果诊断断你的医医生对你你说:“你的内脏有有问题，从从今天开开始不能能喝水”。你会会怎么办办？“哎？等等一下”，你会会不慌张张吗？多多数的人人难道不会会在一瞬间间陷入头头脑一片片空白的的状况吗吗？这是是因为不不喝水人人类无法法生存。 然而而，如果果医生说说:“从今天天开始不不能喝咖咖啡”的话，你你感觉又又如何呢呢？喜欢欢咖啡的的人会有有些失望望遗憾，但不会陷入头脑一片空白那样的境地。 这是是因为不不喝咖啡啡不是关关系到能能否生存存的问题题。“得不到到对方(父母)的承认认”对有些些孩子来来说，是是一件大大事。真真的和不不能喝水水一样，并很可可能陷入入头脑一一片空白白的情形形。 但是是，成人人之后，“得不到对方(父母)的承认”这件事，会有些让人失望遗憾，但没有必要陷入头脑空白。然而，如果童幼年时这样的信念残留下来，确实依旧会使人变得头脑一片空白。 这就就是“不能区区别水和和咖啡”的状态态。 说到到这里，也也许有人人会认为为“自己现现在受的的苦，都都是因为为父母教教养不当当的缘故。因因为父母母的错，让让我现在在拥有这这么多不不合理的的信念，我我是被害害者”。 我想想我们大大家确实实都受到到了父母养养育方法法的影响响。 可是是，也可可以认为为“要受什什么影响响，也是是自己的的选择”。 实际际上，同同样的父父母养育育的兄弟弟姐妹们们当中，并并不是都都持有完完全相同同的信念念。即使使同样养养育的孩孩子，“相信什什么”也是自自己的选选择。 注意意到这点点，就能能明白，我我们不是是人生的的受害者者而是人人生的主主人。 正是是因为它它们是自自己选择择的信念念，所以以自己能能够重新新改写它它们。Secttionn 100 梦露露所持有有的不合合理信念念的真正正面目究究竟是什什么呢？ 下面面，我们们回到玛玛丽莲··梦露的的话题。 同时时拥有金金钱，名名气和美美貌却没没能实现现自己希希望人生生的梦露露，她究究竟相信信了些什什么？ 不能能培育出出持久的的爱情，经经常和男男友分手手的梦露露，到底底持有着着什么不不合理的的信念呢呢？ 她对对于被爱爱有着很很强的欲欲望，经经常要求求对方“显示爱爱自己的的证据”。另外外，她对对发展和对对方的亲亲密关系系又十分分恐惧。 因此此，一方方面追求求爱情，一方方面在行行动上又又做些要被被对方拒拒绝的事事。 这样样的结果果，当对方对对自己的的态度发发生改变变时，感感觉到爱爱即将失失去，又又开始寻寻找其他他的男人人。 于是是，和现现在的情情人关系系再次终终结。爱是容容易失去去的东西西(易碎碎的东西西)。 这就就是她持持有的信信念。她她相信爱爱是容易易失去的的。 由于于相信爱是容容易失去去的，对对发展成成亲密关关系很恐恐怖。因因此，像像她所想的那那样，经经常反复复做出失失去爱的的各种举举动。 那么么，玛丽丽莲·梦露又又是如何何相信了了这点呢呢？ 她在在出生不不久，就就被送到到亲戚家家里寄养养，之后后又和母母亲一起起生活过过，后来来母亲生生病，再再次在寄寄养者的的家庭之之间转来来转去。 结果果，十六六岁之前前，她辗辗转了十十几个家庭。因为她她可爱，人人们都很很喜欢她她。 但是是，在各各种各样样的寄养养家庭间间来回转转来转去去的梦露露看来，这这种爱和和喜欢是是不能持持久的。想想到得到到了某人人的爱，和和那人分分别的时时刻就不不远了，因因此感到到“爱是容容易失去去”的。 梦露露在成年年之后，还还在继续持有有这个信信念，一一直在爱是容容易失去去的影响响下生活活着。 孩童童时代无无意识中中相信的的教条，创创造着人人生的故故事。A B C事情 信念 感情和苦恼发展成恋爱关系爱是容易失去做些要被对方拒绝的事 那么么，你自自己又持持有那些些信念呢呢？将你你心中的的不合理理信念清清理出来来，用合合理的信信念替换换之后，你你认为自自己的人人生会发发生怎样样的变化化呢？ 通过过阅读这这本书，希希望你的的愿望一一定能够够得以实实现。为了从本书里获得最大的受益读过第一一章，你你有哪些感受受？另外外，有哪哪些地方引引起了你你的注意意？请像在名名著七七个习惯惯(史史蒂芬··柯维著著，)里里也推荐荐的那样样，将自自己读后后理解的的和注意意到的内内容在448小时时之内向向他人传传授。读读后进入入脑中的的内容，如如果能在在记忆淡淡薄之前前再利用用，知识识就能变变成自己己的智慧慧。从受教者者到施教者者的转换换，这些些文字的的情报将将会变为为改变你你人生的的智慧。读完第第一章，哪哪些内容容给你留留下了印印象？有哪些些想法是你你想传达给他他人的？你希望望向哪些些人传达呢？第二章 虽然知知道却放放弃不了了的人们们 这里里，让我们一起起来看一一些被不不合理的的信念制制约，不不能实现现理想人人生的例例子。这这些人的人人生总是是以同一一模式轮轮回反复复，而他他们本人人却不知知道如何何改变这这种状况况。 这里里有些是我的客客户遭遇遇到的事例例，有些些是从一一般司空空见惯的的模式当当中选择择出来的的(故事事可能和和实际发发生的情情况有所所改变)。 有关关“究竟什什么信念念妨碍了了人生的的实现”，“用什么么方法可可以解决决问题”的内容容，留待待第四章章里解说说。 看过过各种各各样登场场人物的的故事，发发现了和和自己的的共同点点之后，请请用笔在在下面划划出线来来。