《龟虽寿》原文及翻译赏析【优秀8篇】.docx

龟虽寿原文及翻译赏析【优秀8篇】篇一：曹操简介 篇一曹操（155年-220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内歼灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策复原经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、嘉奖农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治有肯定程度的清明，经济逐步复原，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所实行的一些措施具有主动作用。曹操在世时，担当东汉丞相，后为魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治理想，并反映汉末人民的苦难生活，气魄宏伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整齐，开启并旺盛了建安文学，给后人留下了珍贵的精神财宝，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在将曹操的章草评为“妙品”。篇二：译文及注释 篇二译文神龟虽然非常长寿，但生命终究会有结束的一天。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋勉思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天确定。调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌颂来表达自己的思想感情吧。注释龟虽寿：曹操所作乐府组诗中的第四章。神龟：传闻中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传闻中龙的一种，能乘云雾升天。骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。烈士：操有远大理想的男子。暮年：晚年。已：停止。盈缩：原指岁星的长短改变，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，开心、和乐。永：许久。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最终两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有干脆关系。篇三：原文及翻译赏析 篇三是东汉闻名文学家、军事家、政治家曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生看法。笔调兴会淋漓，有一种真挚而浓烈的感情力气。写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充溢建功立业的豪情壮志，更珍贵的价值在于它开拓了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。龟虽寿（汉·曹操）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已；盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。注释1、该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是的最终一章。诗中融哲理思索、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、主动进取的人生看法。2、“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传闻中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3、竟：终结，这里指死亡。4、“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传闻中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”5、骥（jì）：良马，千里马。枥（lì）：马槽。6、已：停止。7、烈士：有远大理想的人。暮年：晚年。8、盈缩：原指人的寿星的长短改变，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。9、但：仅，只。10、养怡：保养身心健康。11、永：许久。永年：长寿，活得长。12、幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。译文神龟的寿命虽然非常许久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍旧是一日驰骋千里。有远大理想的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所确定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我特别兴奋，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。赏析：这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲解并描述了诗人的人生看法。诗中的哲理来自诗人对生活的真实体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现了完备的结合。诗中 “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得镇静。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最终数句则表现出一种深厚委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪烁出哲理的才智之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激扬，显示出诗人自强不息的进取精神，酷爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全确定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定看法，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘苍老、不信天命、奋斗不息、对宏大志向的追求永不停止的壮志豪情。这首诗是抒发人生的咏志诗。曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比方，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应当利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的主动进取的精神。篇四：原文及翻译赏析 篇四龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赏析所表达的思想感情与是一样的。但是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓成功的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的成功，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。所表达的正是这样一个主动的主题。诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比方说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告知人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴实的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能珍贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生实行消极悲观的看法呢？诗人认为这是不行以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的志向追求和主动进取精神，恒久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深厚委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的"。人寿命的长短不完全确定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定看法，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘苍老、不信天命、奋斗不息、对宏大志向的追求永不停止的壮志豪情。更珍贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开拓了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有特性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大改变，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情经常表现得慷慨激扬。正如说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充溢激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的主动进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种珍贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，明显是时代风气使然。任何文学包括诗歌在内，文彩较之内容，终归是其次位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特殊对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。译文及注释译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍旧是能够驰骋千里。有远大理想的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所确定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！注释该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗中的第四章。诗中融哲理思索、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、主动进取的人生看法。此诗是曹操的乐府诗四章中的最终一章。神龟：传闻中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传闻中与龙同类的神物，能乘云雾升天。骥（jì）：良马，千里马。伏：趴，卧。枥（lì）：马槽。烈士：有远大理想的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，开心、和乐。永：许久。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最终两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有干脆关系。创作背景作者是东汉末年闻名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、歼灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。篇五：赏析 篇五这是一首充溢诗人对生活的真实体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现了完备的结合。诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴实的唯物论和辩证法的观点动身，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明白生死攸关是不行违反的自然规律。“犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得镇静。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的志向追求和主动进取精神，恒久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深厚委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪烁出哲理的才智之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激扬，显示出诗人自强不息的。进取精神，酷爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全确定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定看法，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘苍老、不信天命、奋斗不息、对宏大志向的追求永不停止的壮志豪情。篇六：龟虽寿教学反思 篇六是一首慷慨激越的抒情诗，体现了建安风骨的显明特点，没有缠绵凄恻的情调，读起来铿锵有力，格调高远，显示出诗人自强不息的进取精神，酷爱生活的乐观精神。诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。在教学中，主要是通过诵读先从字面上解析诗意。翻译诗歌许多诗词的思想感情往往通过诗眼体现出来。然后再抓住诗眼去深化的理解诗意。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”表现了曹操老当益壮、志在千里的主动进取精神，抒发了他那变革现实、统一国家的豪情壮志。篇七：龟虽寿 篇七神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。【译文】神龟的寿命虽然非常许久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍旧是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所确定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌颂来表达自己的思想感情吧。【赏析】南朝钟嵘写了一部，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是牛牛范文，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力气，使后代多数英雄志士为之倾倒若狂。据记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞许的诗，是曹操乐府诗的第四章。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有醒悟的相识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的。更珍贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人刚好行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对雄伟志向追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去主动进取，建功立业。最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天支配。假如善自保养身心，使之健康开心，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”要有永不停止的志向追求和主动进取精神，恒久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！更珍贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开拓了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有特性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大改变，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情经常表现得慷慨激扬。正如说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充溢激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的主动进取精神，震荡着天下英雄的"心灵。也正是这种珍贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，明显是时代风气使然。我们知道，任何文学包括诗歌在内，文彩较之内容，终归是其次位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特殊对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明） 写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他主动进取、奋勉向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次：一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传闻中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有许多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”认为这是不足之处，所以将操诗排于下卷之中，这是不对的。而清刘熙载则评价说：“曹公诗气雄力坚，足以覆盖一切。建安诸子，未有其匹也。”这是很有见地的评说。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的志气和忧患意识，这绝不是所谓的消极心情，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信念。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。假如一个人，因体悟到人生易逝的苦痛后，只是用哀伤的眼神和苦痛的眼泪换取人们的怜悯，并用这种怜悯来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和心情上的激扬的感发的。相反，曹操正是因为相识到了人生难永，所以要用接着建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，假如加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明白自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足宝贵，他须要时间施展他的志向和理想，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的显明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚决的意志和内外如一的质直特性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。篇八：赏析 篇八这是一首富于哲理的咏志诗，也是汉乐府诗集中的代表作之一，是三国大诗人曹操晚年写成的，讲解并描述了诗人的人生看法。诗中的哲理来自诗人对生活的真实体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现了完备的结合。在这首诗中曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比方，诗中融哲理思索、慷慨激情和艺术形象于一炉，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应当利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的主动进取的精神，表现了诗人曹操老当益壮、主动进取的人生看法。曹操这首诗中“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有”和“终为”两个词组下得镇静。而“老骥”以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上，而最终数句则表现出一种深厚委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪烁出哲理的才智之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激扬，显示出诗人自强不息的进取精神，酷爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全确定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定看法，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘苍老、不信天命、奋斗不息、对宏大志向的追求永不停止的壮志豪情。原文及翻译赏析【优秀8篇】