西方社会生态问题的反思与启示概要教学内容.ppt

西方社会生西方社会生态问题的反思与启示的反思与启示概要概要（一）无处不在的生态现象（一）无处不在的生态现象“筷子不像西方餐桌上的刀叉那样体现着一种饮食暴力。”（法）罗兰巴尔特道法自然道法自然天人合一天人合一厚德载物厚德载物进取、进攻进取、进攻殖民主义殖民主义人类中心主义人类中心主义（一）无处不在的生态现象（一）无处不在的生态现象为什么北欧地区多为什么北欧地区多“女人执政女人执政 玫瑰当家玫瑰当家”？（一）无处不在的生态现象（一）无处不在的生态现象 生态视角中的生态视角中的春秋春秋 古时，大的事件多发生于春秋两季，春天是播种和祭祀的季节，秋天是收割和战争的季节。原来这才是春秋贾志刚（一）无处不在的生态现象（一）无处不在的生态现象 生态生态自然自然 生态危机生态危机环境污染环境污染 生态生态=人类自身的生存状态人类自身的生存状态!Youre what you eat!Youre what you eat!（二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机20世纪世界十大污染事件 1 1、1930 1930 比利时的马斯河谷事件比利时的马斯河谷事件 2 2、19431943美国的落杉矶光化学烟雾事件美国的落杉矶光化学烟雾事件 3 3、19481948年美国多诺拉事件年美国多诺拉事件4 4、19521952年英国伦敦的烟雾事件年英国伦敦的烟雾事件 5 5、1953-19561953-1956年日本水俣事件年日本水俣事件6 6、1955-19631955-1963年神东川的骨痛病年神东川的骨痛病7 7、19611961年日本四日市事件年日本四日市事件 8 8、19681968日本米糠油事件日本米糠油事件9 9、19861986年苏联切尔诺贝利核泄漏事件年苏联切尔诺贝利核泄漏事件1010、19841984年印度博帕尔事件年印度博帕尔事件（二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机 美国金融界海啸美国金融界海啸 日本自然界海啸日本自然界海啸 （二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机 管理学家眼中的美国金融海啸管理学家眼中的美国金融海啸管理系统不健全管理系统不健全 （二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机经济学家眼中的美国金融海啸经济学家眼中的美国金融海啸 经济规律认识错误经济规律认识错误（二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机 哲学家眼中的美国金融海啸哲学家眼中的美国金融海啸人类生存方式扭曲人类生存方式扭曲（二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机 日本海啸 人口、经济是按照人口、经济是按照指数方式发展的，属于指数方式发展的，属于无限制的系统；而人口、无限制的系统；而人口、经济所依赖的粮食、资经济所依赖的粮食、资源和环境却是按照算术源和环境却是按照算术方式发展的，属于有限方式发展的，属于有限制的系统。这样，人口制的系统。这样，人口爆炸、经济失控，必然爆炸、经济失控，必然会引发和加剧粮食短缺、会引发和加剧粮食短缺、资源枯竭和环境污染等资源枯竭和环境污染等问题，这些问题反过来问题，这些问题反过来就会进一步限制人口和就会进一步限制人口和经济的发展。经济的发展。Company Logo（二）无处不在的生态危机（二）无处不在的生态危机人类人类无边无边的的欲望欲望生态危机生态危机地球地球有限有限的的供给供给二、越发激进的生态批判之路二、越发激进的生态批判之路二、越发激进的生态批判之路二、越发激进的生态批判之路二、越发激进的生态批判之路二、越发激进的生态批判之路最初崛起：二十世纪六七十年代最初崛起：二十世纪六七十年代1兴旺发展：二十世纪八十年代兴旺发展：二十世纪八十年代2深度发展：二十世纪九十年代以来深度发展：二十世纪九十年代以来3（一）最初崛起：二十世纪六七十年代（一）最初崛起：二十世纪六七十年代以以“罗马俱乐部罗马俱乐部”的诞生为标志的诞生为标志鲁道夫鲁道夫巴罗、亚当巴罗、亚当沙夫沙夫第一次提出第一次提出“全球生态危机全球生态危机”“乐观派乐观派”与与“悲观派悲观派”之争之争（二）蓬勃发展：二十世纪八十年代（二）蓬勃发展：二十世纪八十年代基于科学技术和资本主义制度批判基于科学技术和资本主义制度批判莱斯、本莱斯、本阿格尔、高兹阿格尔、高兹“深绿派深绿派”与与“浅绿派浅绿派”之争之争（三）深度发展：二十世纪九十年代以来（三）深度发展：二十世纪九十年代以来对资本主义批判进入政治和文化层面对资本主义批判进入政治和文化层面佩伯、福斯特、奥康纳佩伯、福斯特、奥康纳“绿色绿党绿色绿党”与与“红色绿党红色绿党”之争之争三、他山之石：三、他山之石：西方社会的生态批判理论西方社会的生态批判理论三、他山之石：西方社会的生态批判理论三、他山之石：西方社会的生态批判理论你你 回回 的的 去去 吗吗？三、他山之石：西方社会的生态批判理论三、他山之石：西方社会的生态批判理论1 2 3 文 化视 角批 判政 治视 角批 判经 济视 角批 判（一）生态危机产生根源的文化视角的批判（一）生态危机产生根源的文化视角的批判消费主义盛行的批判消费主义盛行的批判1大众文化媚俗的批判大众文化媚俗的批判2幸福观异化的批判幸福观异化的批判31.1.对消费主义盛行的批判对消费主义盛行的批判 它强调花销和它强调花销和占有物质；并不占有物质；并不断破坏着强调节断破坏着强调节约、俭朴、自我约、俭朴、自我约束和谴责冲动约束和谴责冲动的传统价值体系。的传统价值体系。丹尼丹尼贝尔贝尔消费背离生产消费背离生产消费背离需求消费背离需求消费背离使用价值消费背离使用价值消费行为背离人消费行为背离人2.2.对大众文化媚俗的批判对大众文化媚俗的批判 消费本质上是人为刺激起来消费本质上是人为刺激起来的幻想的满足，是一种与我们的幻想的满足，是一种与我们真实自我相异化的虚幻活动。真实自我相异化的虚幻活动。弗洛姆弗洛姆健全的社会健全的社会 社会的通讯被销售广告和市场的甜言蜜语所支社会的通讯被销售广告和市场的甜言蜜语所支配。配。艾伦艾伦杜宁多少算够杜宁多少算够3.3.对幸福观异化的批判对幸福观异化的批判 资产阶级社会与众不同的特资产阶级社会与众不同的特征是，它所要满足的不是需要，征是，它所要满足的不是需要，而是欲求，欲求超过了生理本能，而是欲求，欲求超过了生理本能，进入心理层次，因而它是无限的进入心理层次，因而它是无限的要求。要求。丹尼丹尼贝尔贝尔 成功不再是一个个人评价的成功不再是一个个人评价的事情，也不是一个事情，也不是一个生活品质生活品质的问题，而是主要依据所赚的钱的问题，而是主要依据所赚的钱和所积累的财富的多少。和所积累的财富的多少。高兹高兹 生活在生活在9090年代的人们比年代的人们比生活在上一世纪之交的他们生活在上一世纪之交的他们的祖父母们平均富裕四倍半，的祖父母们平均富裕四倍半，但是他们并没有比祖父母们但是他们并没有比祖父母们幸福四倍半。心理学的研究幸福四倍半。心理学的研究表明，消费与个人幸福之间表明，消费与个人幸福之间的关系是微乎其微的。的关系是微乎其微的。艾伦艾伦杜杜宁宁（二）生态危机产生根源的经济视角的批判（二）生态危机产生根源的经济视角的批判 经经 济济 理理 性性 批批 判判 双双 重重 矛矛 盾盾 批批 判判 双双 重重 危危 机机 批批 判判123 当人们发现更多的并非必然是更好的，发现挣得越当人们发现更多的并非必然是更好的，发现挣得越多，消费的越多并非必然导向更好的生活，从而发现还有多，消费的越多并非必然导向更好的生活，从而发现还有着比工资需求更为重要的需求时，他们也就逃脱了经济理着比工资需求更为重要的需求时，他们也就逃脱了经济理性的禁锢性的禁锢当人们认识到并不是所有价值都可以量化，当人们认识到并不是所有价值都可以量化，认识到金钱并不能购买到一切，认识到不能用金钱购买的认识到金钱并不能购买到一切，认识到不能用金钱购买的东西恰恰是最重要的东西，甚至可以说是最本质的东西，东西恰恰是最重要的东西，甚至可以说是最本质的东西，“以市场为根基的秩序以市场为根基的秩序”也就从根本上动摇了。也就从根本上动摇了。1.对经济理性的批判对经济理性的批判 经济理性发端于计算和核算计算和核算从我的生产不是为了自己的消费而是为了市场那一刻起，经济理性就开始启动了。计算机和机器人具有一种经济的合理性，确切地讲，它以尽可能有效有效地使用生产要素的经济需求为主要特征这种合理性的目的在于使生产要素发挥作用时更加经济化，它要求用简单的度量衡单位标准对生产要素的使用加以衡量、计算和规划衡量、计算和规划。2.对资本主义双重矛盾的批判对资本主义双重矛盾的批判 与此相反，在经济危机及向社会与此相反，在经济危机及向社会主义转型问题上的生态学马克思主义主义转型问题上的生态学马克思主义理论，其出发点则是理论，其出发点则是资本主义生产关资本主义生产关系（及生产力），与资本主义生产的系（及生产力），与资本主义生产的条件条件，或者说，或者说“社会再生产的资本主社会再生产的资本主义关系及力量义关系及力量”之间的矛盾。之间的矛盾。传统马克思主义的经济危机及传统马克思主义的经济危机及向社会主义转型的理论，其出发向社会主义转型的理论，其出发点是资本主义的点是资本主义的生产力与生产关生产力与生产关系系之间的矛盾。这种矛盾的一个之间的矛盾。这种矛盾的一个特定性是是价值与剩余价值的生特定性是是价值与剩余价值的生产与实现之间的矛盾。产与实现之间的矛盾。3.对资本主义双重危机的批判对资本主义双重危机的批判1.传统马克思主义 生产力与生产关系矛盾 调整生产力、生产关系结构 经济危机（过剩）2.生态学马克思主义 生产力生产关系与生产条件矛盾 保护和重构生产条件 生态危机（不足）1 1生态殖民主义批判生态殖民主义批判2 2生态社会主义建构生态社会主义建构（三）生态危机产生根源的政治视角的批判（三）生态危机产生根源的政治视角的批判Company Logo1.对生态殖民主义的批判对生态殖民主义的批判 生态殖民主义制度已经形成生态殖民主义制度已经形成一个新的凌驾于生态之上的经一个新的凌驾于生态之上的经济帝国济帝国一种取代不再奏效一种取代不再奏效的旧殖民主义的新殖民主义。的旧殖民主义的新殖民主义。福斯特福斯特 最糟糕的人类和生态最糟糕的人类和生态灾难通常发生在南部国家灾难通常发生在南部国家以及北部的那些以及北部的那些“内陆殖内陆殖民地民地”。生态恶化的人类。生态恶化的人类牺牲品往往是那些乡村的牺牲品往往是那些乡村的穷人穷人那些只有很少土那些只有很少土地以及根本没有土地的人，地以及根本没有土地的人，生态问题对他们来说是一生态问题对他们来说是一件生死攸关的事情件生死攸关的事情以以及城市中的失业者和就业及城市中的失业者和就业不充分的人，再加上北部不充分的人，再加上北部的那些受压迫的少数民族的那些受压迫的少数民族和穷人。和穷人。奥康纳奥康纳 发达资本主义的这个发达资本主义的这个“优优雅的超出寻常的饭店的精美雅的超出寻常的饭店的精美外观，只有通过一系列日益外观，只有通过一系列日益肮脏和令人恶心的后房和厨肮脏和令人恶心的后房和厨房才能成为可能。房才能成为可能。”佩伯佩伯2.对生态社会主义的建构对生态社会主义的建构人与自然关系：人与自然关系：“生态社会主义是人类中心主义(不过不是资本主义技术中心主义意义上的人类中心主义)和人道主义。它反对生物道德论和自然神秘论以及由它们所导致的任何各种可能的反人道主义体制。它强调人类精神的满足有赖于与它强调人类精神的满足有赖于与其它自然物的非物质性的交往。其它自然物的非物质性的交往。人并不是一种污染源,他既不是生来就是傲慢、贪婪、好斗、富有侵略性,也不是生来就具有其它的种种野蛮性。如果人沾染上这些的话,那也并不是不可改变的遗传因素或原罪所致,而是流行的社会经济制度造成的。虽然不能把人与其它的动物同日而语,但人也是自然存在物。我们所设想的自然是社会地被设想的和社会地形成的。而人所做的也是自然的。”佩伯2.对生态社会主义的建构对生态社会主义的建构经济观：经济观：20世纪七八十年代的生态社会主义者大多反对大规模、集中化的经济体制,崇尚“舒马赫主义”（小的即是美的）,主张实行小规模、分散化小规模、分散化的经济体制,要求建立“零增长零增长”的“稳态经济稳态经济”。用“生产少的但更好”的原则取代利润最大化原则。20世纪90年代以后,生态学马克思主义者普遍反对“稳态经济”和“舒马赫主义”,主张经济的适度增长适度增长。他们主张社会主义经济应该随着人们需求的增长而增长,但是这种增长必须是理性的、适度的,以满足人的需要满足人的需要而不是利润为目的。2.对生态社会主义的建构对生态社会主义的建构政治观：政治观：20世纪七八十年代的生态学马克思主义者受绿色运动的影响较深,大都接受了绿党所提出的“基层民主基层民主”的原则,强调政治过程的分散化、非官僚化,要求实行一种以工工人自治人自治(即工人对生产和社会生活进行直接管理)为特征的基层民主。20世纪90年代以后,生态学马克思主义者意识到“基层民主”的原则是不现实的,也是无助于生态问题的解决的。奥康纳明确指出:“大多数的生态问题以及那些既是生态问题的原因也是其结果的社会经济问题,仅仅在地方性的层面上是不可能得到解决的。区域性的、国家性的和区域性的、国家性的和国际性的计划也是必需的国际性的计划也是必需的。”四、西方社会生态批判理论四、西方社会生态批判理论对我国的启示对我国的启示（一）生态概念的辨析（一）生态概念的辨析231“自然自然”“环境环境”与人分离与人分离“资源资源”“能源能源”与人相关与人相关“社会社会”“文明文明”与人同一与人同一（二）五大系统的关系（二）五大系统的关系“三位一体三位一体”经济体制改革、政治体制改革、经济体制改革、政治体制改革、加强精神文明建设（十二届六中全会）加强精神文明建设（十二届六中全会）“四位一体四位一体”经济建设、政治建设、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设（十六届六中全会）文化建设、社会建设（十六届六中全会）“五位一体五位一体”经济建设、政治建设、文化建设、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设（十八大）社会建设、生态文明建设（十八大）经济建设是根本政治建设是保证文化建设是灵魂社会建设是条件生态建设是基础 人类社会内部关系人类社会内部关系 人与自然关系人与自然关系（三）生活方式的反思（三）生活方式的反思 三、三、用得简单用得简单 简单化简单化生存生存 二、二、一、一、吃得简单吃得简单 活得简单活得简单参参 考考 文文 献献李惠斌，薛晓源：生态文明与马克思主义，中李惠斌，薛晓源：生态文明与马克思主义，中央编译出版社，央编译出版社，20082008年版。年版。单胜道：领导干部生态文明知识读本，浙江科单胜道：领导干部生态文明知识读本，浙江科学技术出版社，学技术出版社，20122012年版。年版。王雨辰：生态批判与绿色乌托邦王雨辰：生态批判与绿色乌托邦生态学马克生态学马克思主义理论研究，人民出版社，思主义理论研究，人民出版社，20092009年版。年版。参参 考考 文文 献献李洪远、马春；国外多途径生态恢复李洪远、马春；国外多途径生态恢复4040案例解析，化案例解析，化学工业出版社，学工业出版社，20102010年版。年版。中国中国2121世纪方程管理中心：生态补偿的国际比较：模式世纪方程管理中心：生态补偿的国际比较：模式与机制，社会科学文献出版社，与机制，社会科学文献出版社，20122012年版。年版。莫尔：世界范围的生态现代化莫尔：世界范围的生态现代化观点和关键争论，观点和关键争论，商务印书馆，商务印书馆，20112011年版。年版。栗德祥：欧洲城市生态建设考察实录，中国建筑工业栗德祥：欧洲城市生态建设考察实录，中国建筑工业出版社，出版社，20112011年版。年版。李宇军李宇军:发达国家生态文明建设经验，人民论坛，发达国家生态文明建设经验，人民论坛，20102010年第年第1 1期。期。王宏斌：西方发达国家建设生态文明的实践、成就及王宏斌：西方发达国家建设生态文明的实践、成就及其困境，马克思主义研究，其困境，马克思主义研究，20112011年第年第3 3期。期。蔡尚伟、李建华：美丽中国，梦想还有多远蔡尚伟、李建华：美丽中国，梦想还有多远关于关于美丽中国建设情况的调研报告，光明日报，美丽中国建设情况的调研报告，光明日报，20132013年年4 4月月2 2日。日。参参 考考 文文 献献春天，不是季节，而是内心；春天，不是季节，而是内心；云水，不是景色，而是襟怀。云水，不是景色，而是襟怀。于于 洁洁此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢