传统中医药的内涵及价值.docx

传统中医药的内涵及价值传统观点认为，中华医药学问是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的，如唐代医学家王冰认为中医学是“三圣道伏羲、神农、黄帝3。因此，黄帝内经神农本草经难经等早期医学经典均托上古圣人之名。另外，依据伏羲画八卦有了阴阳学说；神农尝百草有了中医的药物学学问；黄帝与天师岐伯问答，始有黄帝内经。黄帝内经神农本草经难经伤寒杂病论四部中医巨著，现今仍为中医院校学生及中医人学习的圭臬。广义的中医学包括我国的民族医学及民族医药，护佑着各民族的健康，又与民族医药文化及各民族的语言、宗教、哲学、政治、经济、民俗等更多的文化元素交织在一起，共同营造出了各个民族生存的文化环境；狭义的中医药的产生或有其偶然性，是其通过不同方式、若干时期的传承而渐渐得以形成。它以哲学、宇宙观、生命观为基础，重视人与自然的关系，融入阴阳五行、天人合一的整体观念，通过“望、闻、问、切，重视“舌象、脉象的改变而进行辨证论治；利用中药的四气五味、升降浮沉、归经、有毒无毒、复方配伍、加工炮制等特点纠正阴阳失衡；运用推拿、针灸、气功、食疗、茶疗、酒疗等各种方法以恢复健康。这其中既包括了哲学的文化内涵，又包括养生保健、防病治病的专业内涵两个方面。一、中医学的特点一门科学的特点，是由其本质特征，即它的科学对象和特有的科学定义、概念体系以及为之服务的科学方法所确定的。中医学是一门科学，是以唯物观认识为前提，历经几千年的积累和扬弃而不断进展的适用医学科学。一中医学理论体系的特点整体观是一个哲学上的概念，辨证论治为中医学所独有，整体观和辨证论治是中医学的精华。中医学理论体系是建立在整体系统之上的医学模式，它把人看成为一个整体，认为人与自然环境、心理、社会因素亲密相关。人的正常心理状态，有赖于人体阴阳平衡和“天人相应协调一致，这种有序的平衡状态就是“健康的标志。一旦平衡遭到破坏，就会产生疾病。因此，中医的治疗目的是以调整人体整体的阴阳平衡而为原则，其揭示生命和疾病的宏观整体系统规律是有别于西方医学理论的。这种差异既是中医学理论自身的特点，也是中医学进展的一大方向。假如脱离这一特点，刻意从微观局部去解释中医学理论，就违反了中医学的合理内核，进而导致错误的结论。二中医学临床实践的特点中医学临床实践的特点是从体表推知内部病理改变；对症状体征进行综合辨证分析，即所谓“四诊合参；以辩证为重点，也强调辨病，因人、因地、因时制宜，强调治“人；以多种多样的独特的治疗手段，如采纳自然动植物、针灸、按摩、气功、心理治疗等来到达治愈目的。三中医学方法论的特点1.实践论的方法中医学是门实践科学，来源于长期反复的医疗实践，经过概括与归纳上升为理论。中医学中数千种药物的性味归经；纵横全身的经络路线和遍布人体的数百个穴位；以及数以万计的临床方剂都是经过反复实践总结而形成的、独具特点的诊疗阅历。所以无论其理论、方药、针灸、按摩等等都是临床实践的产物。2.整体论的方法中医学的整体方法是对人体进行讨论、探究人体生命和疾病规律的一种方法。它反映在两个方面：一是认为人体脏腑、器官是有机的整体，互相之间息息相关，因此诊病、辨证、处方用药也要整体考虑，正如金匮要略4所言：“见肝之病，知肝传脾.；二是认为人体与自然界及社会环境亲密相关，即“天人相应。因此使中医学的生命观和疾病观能全面地、整体地、客观地反映出临床诊治根据，如黄帝内经&12539;素问&12539;疏五过论提到：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生.。总之，中医学把整体观念贯穿于预防、治病、康复、养生的始终，成为中医理论体系的一大特点。3.辨证论的方法中医学将唯物论和辩证法的哲学思想阴阳五行学说应用于医学领域，使其哲理概念和医学得以相结合，并成为中医学的指导思想。其所提出的脏腑、经络、运气和辨证施治等理论，使中医学辨证方法既兼顾了人体生理病理矛盾的普遍性、冗杂性，又重视了矛盾的特别性及它的转化规律。在辨证施治中，依据脏腑传变规律，提出先后施治、治则和治法，以说明人体生命活动和疾病具有多层次的特点；在治疗过程中，则有轻重缓急、有完好的系统效应和等级原则。4.系统论的方法中医学蕴涵了原始的系统工程方法和原则。中医学的五脏六腑生理功能显示了脏腑的整体性、层次性的有序关联；揭示了机体内存在着多系统、多层次的联系。如脏腑气血、表里、三焦以及经脉、经别、经筋、孙络等不同层次的经络系统，其气血“周流不息，濡养全身成为统领各层次的有机整体而不行割裂。综上所述，中医学是建立在以“气一元论5和阴阳学说为核心的哲学理论基础上的理论体系；它同时又确立了以临床实践、取类比象和抽象思辨为核心的一整套独特的方法理论体系。因此，多数学者认为，中医学是一门以脏象学说为医学理论核心、以辨证论治为基本实践形式的自然哲学式的医学。二、中医学的价值一中医的文化内涵价值中医文化的传承与复兴是当今唯一的、仍在发挥重要作用的传统科学技术。中医学在进展的过程中，不断地汲取哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种自然和人文学科的学问，同时又融进了中华民族传统文化的血脉之中，成为其不行分割的重要组成部分和载体；集中表达了中国传统科学文化和人文文化、科学精神和人文精神。因此，传统文化的复兴离不开中医学的振兴，而中医学的复兴无疑是推动中华民族文化复兴的一个重要途径。中医药学与多种学问的结合，较完好地保存了中国传统文化。其理论原则和方法，在当今社会文化生活中仍旧具有特别重要的作用和价值。当然，我们也有足够的士气面对中医现实中存在的问题，直面中医所处的逆境。我们要以足够的时间、以宽容的看法来继承和进展中医，让世人更多地看到中国传统文化的魅力所在。二中医学的科学内涵价值中医学为人类提供了另一种科学范式。在中国古代传统科学技术中，最能充分表达传统系统思维特色的就是中医学。中医自始就强调“天人合一，将人体本身视为一个有机的整体，看成与天地自然相感应的小宇宙，这是符合人体生命实质的，正如美国当代有名的物理学家卡普拉所言：“中医把身体作为一个不行分割的、各个部分互相联系的系统的概念，明显比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。6从科学的角度上看，中医学不是建立在结构论、形态学基础之上的科学，而是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。三中医学的健康保障内涵价值治未病理论的运用是中医学精华，在保障人体健康过程中起到关键和独特作用。中医“治未病理论主要包括“未病先防、既病防变、愈后防复三大主题。1.未病先防在健康的时候，要主动预防疾病的发生。中医以“正气内存，邪不行干的论述，来强调重视体质的内在因素。一方面提出“饮食有节，起居有常，不妄劳作和“精神内守，病安从来的养生之道；另一方面要求人们“顺应天时，天人合一，主动消除致病因素，避开或削减侵害，保证健康持续。未病先防与现代“预防为主的新医学模式相吻合，它包含着调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时养生等丰富内容。2.既病防变在患病以后，要做到早期诊断、早期治疗，以防疾病加重和转变。一般来说，疾病的转变是由表入里，由轻变重，由简洁到冗杂的过程。因此，在防治疾病的过程中必需把握疾病的发生、进展规律及其转变途径，做到诊断精确、有效治疗，以防疾重难返。3.瘥后防复在病愈或病情稳定之后，要留意预防复发，时刻把握健康的“主动权。病情初愈，人多虚弱，中医要求针对患者气血衰少，津液亏虚，脾肾缺乏，血瘀痰阻等病机特点，实行综合措施，如针灸、推拿、按摩、药食药膳、起居有常，适当锻炼、调畅心情等多种方法，促使脏腑组织功能尽快恢复正常，以到达邪尽病愈，病不复发的目的。总之，中医是医学与哲学结合的产物。中医药既是传统文化的优秀代表，又是传统医学中的领军。中医药以多种治疗手段相结合的方法，在养生、保健方面有着独特优势和宽阔的进展前景，也是其它任何医学所不能取代的。正如世界卫生组织在迎接21世纪挑战报告书中所指出的：“21世纪的医学不应当继续以疾病为主要的讨论领域，应当以人类和人群的健康为主要讨论方向。医学讨论的核心观念是预防疾病和促进健康。中医药以其博大精深的内涵、独特而完好的理论体系和卓越的临床疗效，正在影响和转变全人类的生命质量。 陈桂敏本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页