古代年龄的雅称.docx

古代年龄的雅称在我国，每个年龄层都有独特的雅称。它们都分别是什么呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。 1岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有两家各生子，提孩巧相如句。孩提：指23岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形态如角，因而也用总角来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，总就是聚集束结的意思。总角之交(幼年就相识的好挚友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角)。童龀chèn：龀，说文中有男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为龀。童龇，往往是指人的儿童少年时期。也有说成髫龀的，如后汉书·董卓传：其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比方人还未成年，故称未成年的少年时代为豆蔻年华)。十三：为13岁。 15岁 及笄：笄j，原来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。及笄即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标记分别为加冠、加笄。志学：为15岁。志学之年：因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称15岁为志学之年。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又弱冠)。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标记分别为加冠、加笄。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作弱，这时就要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子。弱冠即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立(而立之年)：因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称30岁为而立之年。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，立身、立志之意)。始室：三十岁。礼记·内则：三十而有室，始理男事。 40岁 不惑(不惑之年)：因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。论语·为政)，所以后代称40岁为不惑之年。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，不迷惑、不糊涂之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为艾。礼记·曲礼上：五十曰艾。艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又知天命、半百)。知命：是男子五十岁(知命，知天命之意)。知命是知天命的缩略语。知天命：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称50岁为知命之年。知命之年：因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称50岁为知命之年。知命之年：指五十岁(又知天命、半百)。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称60岁为耳顺之年。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支协作用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支根据依次搭配成六十个单位，通常就叫作六十花甲子，也称花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以年届花甲或花甲之年来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆qi：古称六十岁的人为耆。耆qí艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。 70岁 从心之年：因为三十而立，四十而不惑。(孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。论语·为政)，所以后代称70岁为从心之年。古稀：古代人活到70岁，也就很不简单了。杜甫有诗曰：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后人就多依此诗，称70岁为古稀之年。古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫人生七十古来稀的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋dié：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄mào耋dié之年。杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋die之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄mào，盐铁论·孝养中写道：七十曰耄。礼记·曲礼说：八十九十曰耋。耋dié，尔雅·释言注：八十为耋。把上面几种说法合起来，我们可以看到，耄耋是指人的高寿，大约是七老八十了。耄mào耋dié：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：耋，老也，八十曰耋。后人因称八九十岁的老人为耄耋。耄mao耋die之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指80岁以上。伞寿 80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好像八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是周匝之义，即转过一圈了，谓百年已周。颐，朱熹讲是谓当养而已。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。期颐是人寿至百岁的特称。礼记·曲礼上：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都须要孝子照养，所以百岁称作期颐。期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。花甲重开:指120岁。古稀双庆:指140岁。 另外称儿童的有： 童孺：儿童。垂髫tiao：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫tiáo，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用垂髫称幼儿或指人的幼童阶段。也有说垂发的，意思相同，如后汉书·吕强传就有垂发服戎，功成皓首句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童(又叫总角)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。龆tiao：儿童换牙。龆年：童年。髫tiáo年：童年。髫tiáo龄：童年。稚：称年龄小的为稚。 另外称成人的有： 冠者：指成年人。 另外称老人的有： 花白：老人。老年人头发花白，因代指老人。黄发：指老人，老人的头发由白变黄。黄发是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。久寿：长寿。眉寿：耄mao寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥mu:年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿：大寿，高寿之意。遐龄：指人长寿高龄。