贾平凹作品精读读后感.docx

贾平凹作品精读读后感带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，静默无闻的贡献着，期盼着，抗争着，也苦痛着。下面是小编为大家整理的贾平凹作品精读读后感，希望大家喜爱! 贾平凹作品精读读后感篇一 读着贾平凹先生今年新出的小说<带灯>，我走进了那个秦岭深处的风光秀丽而又贫困的村镇樱镇。伴随着主子公带灯走进了那个镇政府大院，窥见了当前乡镇干部内心的隐秘，她的喜怒哀乐是那么的真实可感，最让我难以释怀的是她内心的纠结与冲突，还有她的隐痛。她的苦痛是深厉的:或许我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。这比方多么的贴切与恰当啊!一心向上，把工作干好，可努力却未必有回报，天道也未必酬勤，换来的只有苦楚的泪水在一个无人的角落里悄然滑落。直至最终成了乡民械斗的替罪羊，她努力的抗争归于失败，那颗在浊世间索求光明的灵魂失落了，一个聪秀能干和善灵活的青年干部被熬煎成一个疯疯癫癫的人。带灯，本名萤，得知萤火虫生于腐草时，则坚决改了名字。而事实上带灯不过是萤火虫的一个别称罢了。作为镇综合治理办公室主任，她所面对的大多是乡村里的一些难缠的人和事。她怜悯农夫，想着法子维护他们的利益，却又不得不执行领导的吩咐，极力维护基层社会稳定，为领导的仕途升迁保驾护航。为了安抚上访者费尽心机，一听说有上访者到县里了，就不顾一切去阻拦，想方设法化解冲突，可冲突又往往不易化解，尽管冲突的成因都是些鸡毛蒜皮的小事情。到处为百姓着想，百姓却未必领情，甚至以怨报德;到处为领导排忧解难，却无法让领导兴奋。工作的苦烦，生活的无奈，情感的挫败，将她狠力地熬煎。与元天亮的通信，成了她抚慰心伤的一缕春风。尽管几乎得不到回信，可她还是始终写，用这种方式使自己短暂摆脱现实中的杂乱沉闷，寻到了避风的港湾。她对元天亮的单相思，如清水般纯净，完全是精神上的爱恋，不沾染一丝儿的尘灰。小说中反映出的社会问题颇值得我们深思。马副镇长为了补身子吃胎儿肉，见难以升迁，就破罐子破摔。见好处就上，有事就躲。书记、镇长不在，山中无老虎猴子称大王，摆大领导的谱。书记为了仕途，竟然找理由瞒报洪水淹死的人数，而且说得堂而皇之，脸不红心不跳，对于不同看法的人大力弹压，出事了就把责任推给替罪羊。有的乡镇干部为了打压上访人员竟然私设公堂，刑讯逼供，领导知道后不但不怪罪，反而夸奖。把上访人员当病人送医院，领导来视察，怕人拦道告状，就把那些可能捣乱的人安个罪名抓进派出所。官商结合办工厂，不顾长远利益，纵容地痞流氓为非作歹。为了政绩树立假模范。在矿区打工的农夫遇难后，赔偿金难以落实，乡镇干部对此无作为。村干部作威作福，称群众为刁民，修路时为了敛财不顾质量，结果修好的路一场大雨就冲得稀巴烂……假如说作者20xx年出的小说<病相报告>，是解放前到改革开放时期社会病相的报告的话，那么，本书又何尝不是当前社会的病相报告呢?带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，静默无闻的贡献着，期盼着，抗争着，也苦痛着。她是当前有良知、有责任感却又面对着重重压力终难有所作为的基层干部的典型代表。这一人物形象的胜利塑造，是作者写作上的一大突破与自我超越，也为旺盛中国当代文学注入了新的活力。 贾平凹作品精读读后感篇二 禅学不仅是一门高深的佛学，更由于后世诸多文人骚客，古圣先贤的参禅悟道而发展为一种人生的哲学。禅门以不着语言、不立文字、直指本心、见性成佛为宗旨。即心即佛，一切现成。禅宗对中国文学的渗透和影响，是极其巨大的。而在当代散文家中，没有谁的散文会像贾平凹散文那般浓重地浸染着道禅味了。醍醐灌顶，大彻大悟，使贾平凹的散文清丽脱俗，秀美难言，字里行间无不闪耀着灵异的奇光。读他的散文，与其说是艺术观赏，不如说是在书卷中作美的参禅，你获得的十二分快感，三分是艺术品尝，七分是人生顿悟，还有两分是嗒然失身的灵的徜徉。这种浓浓的道禅意识，不仅表面在贾平凹的文艺观上，更表现在他的散文创作中。月迹收入了贾平凹早期的34篇散文。其意韵之深远，恰似佛祖拈花，迦叶微笑，令人欲辩已忘言。这主要得益于他对中国传统文化的继承，尤其得益于他对禅意的妙悟。贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中找寻自己的体悟。他说：对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了‘悟’，他们的一些玄理经常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满意了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。 他追求乡村的静美，并以静虚作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的亲自然，远尘世之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。月迹收入的是作者1980年前后的作品。此时，作者在经验了少年不识愁味道的单纯入世阶段后，由于读的书多了，接触的人越来越多，思想越来越驳杂，渐渐地了解了生活的某些阴暗面，发觉了民性的愚昧麻木，世态的反复多变，人情的冷暖无常等等，以前对人生的光滑单纯的眼光，适足以加剧他此时的悲观、悲观，甚至使他涌动着浩茫的苦痛。在这种苦痛惶惑的时刻，古代失意文人才子那种厌弃世俗，投向大自然去找寻美和心境和谐的共同举措，通过古代诗文向他呈现了巨大的诱惑力。由于对庄子、陶潜、苏轼的喜爱，这些作家的追求自然，于作品中表现出来的庄禅思想，在肯定程度上也影响了他。所不同的是贾平凹将他们出世的消极，妙悟为入世的超然达观。通过妙悟，他认为人应当超脱、达观，应当站在宇宙中俯瞰时空，对世界、人生、历史作冷静的观照，而不应加入其中，汲汲于得失，与世风时观相俯仰。所谓超脱、达观，并不是彻头彻尾的遗世独立，而是对生活的加倍酷爱，一种更深厚的执著。因而，在月迹中，作者虽然有时也表现出抑郁悲伤，但旋即能解，旋即能悟，从主体上体现了作者对生命的酷爱和追求，而这些又都被溶化并沉积在月迹所展示的空灵清寂的禅宗式的意境中，这种意境首先表现在作者给我们营构的一些禅意充盈的意象营中。 贾平凹作品精读读后感篇三 起初对<秦腔>感爱好，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主子公我，是众人眼里的另类。<秦腔>中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。<秦腔>以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格显明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，莫非不是中国农村的一个缩影?读罢<秦腔>，一声叹息。小说的结局是很悲伤的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭受天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种宝贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛慢慢平淡，唯有家人相聚的亲情照旧温馨如昔。坦白的说，<秦腔>不是我喜爱的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主子公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清晰，他的讲解并描述显得紊乱也就不足为怪了。掩书而思，<秦腔>中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事务，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严峻的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公允正义的维护。农夫自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，静默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起抗拒。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的怜悯和祝愿。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着‘我’，多少留下了些许静默温情。小说以<秦腔>为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人情愿待，土地越来越没人情愿种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的逆境，都因时代的发展、人们思想观念的变更而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了许多怪诞手法，比如我能望见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色调。