江苏省2023年高考作文范文.docx

江苏省2023年高考作文范文有效限制高考作文评分误差是提高语文高考质量的内在要求，是精确选拔人才,维护高考公允、公正和权威性的必定要求。以下是第一范文网小编为大家整理的江苏省20xx年高考作文范文，欢迎大家参考阅读。 江苏省20xx年高考作文范文篇1 大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作多快好省宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：我原安排五年完成的三本书，现安排三年完成!话音刚落，台下便是一片哄笑之声。太慢了!可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不愿再让步：不行!不能再少了!最少三年!这若是被日码万字的当代作家望见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么倔?何必跟效率较劲?简直是一根筋!的确，对于讲求效率的才智的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，着作等身怕也不是问题。只要情愿坐家，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。同样冥顽不灵的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的才智，而是因为笨。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是上穷碧落下黄泉。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的着作，定心读来，方知是字字含血啊!二老的作为，认仔细真地昭示：真正的才智，往往始于倔、成于笨，在于甘坐冷凳子，倔傲地向浮躁叫板，坚决地从笨处着手。古人吟诗两句三年得，一吟泪双流，方才有语不惊人死不休的震撼。然而，这种精神离今日的我们实在太远了。在速度与效率所带来的惊慌与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今日市场上的作品全部流于平凡，但在市场利润的引诱下，可以确定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去!流水落花春去也，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的才智。什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：不行，最少三年!? 江苏省20xx年高考作文范文篇2 想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：没有路了，该往哪里走?他无奈，只有无奈地答道：路在哪儿，我怎知道?说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。只不过没有路罢了，为何痛哭?他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。这条路上，覆盖的是东晋司马集团的阴影;这条路上，洒下了多少眼泪!为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升;为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他起先是缄默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的广陵散，他只好大哭，用泪，专心泪为友人送行;为生疏的兵家女孩，女孩漂亮而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美妙的生命饯行。这条路，满是眼泪。泪流尽了，路上只有缄默，缄默得有些吓人。当名士裴楷前来探望，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美妙的生命，都已消逝。他只能将缄默这件外衣披上，抵挡寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的终点。这条路，我们难以体会，只能用猖狂将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的陌路人。世人用冷眼谛视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸!在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑……假如时间能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上全部的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上接着前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面对夕阳，恳切地弯下九十度。为他，也为这条路。 江苏省20xx年高考作文范文篇3 在友人印象中，秋白文质彬彬，才华横溢，多愁善感。一个浪漫的情人，一个浪漫的文人。年少的他，在绘画、治印、音乐上颇有造诣，这并非出于他对艺术的新奇，而是他的心性，更相宜在这样的领域挥洒。于是，间或他在月夜里吹起洞箫，友人都会产生奇异的错觉，觉得他跟箫声融合在一起，再难区分。文人大抵都有家国天下、天下兴亡，匹夫有责的使命感，或许就是出于此，秋白选择了投身革命，并一度处在权力的中心。可是，革命诚然须要浪漫和激情，但更须要除此之外的其他素养。秋白无法同时拥有其他，便经常在现实的挫折和磨砺前感到力不从心，甚至怀疑自己无能。此时，他已感到无暇自顾。至于月夜下的箫声，那更成了一个无从谈起的梦。秋白留给后人的印象，始终是个备受争议的角色。这缘于他在国民党狱中写的名为多余的话的自白。他在其中，完整地表现了参加革命以来有过的热忱、执着、迷茫、孤独与无奈。正是这份自白，让他的被捕成了叛变，就义成了讨饶不成。可是他死时，同全部英雄一样，都很英勇。他高唱着国际歌，指定一处草坪盘腿坐下，直待那声枪声的响起。根据我们平日接受的英雄的概念，狱中的瞿秋白，与刑场上的瞿秋白很难重叠起来，或许只能将其理解为，一个独特的人，一条独特的人生路。我们达不到他的境界，经验不了他的时代、他的生活。但是，我们可以更加细致地深化地思索、看待他走过的路，而不是以固有的标准，归纳他的历史归宿。或许可以说，这是因为瞿秋白将身后名置之度外。他可以坦然地接受死亡，却又不愿借死亡来成就原来唾手可得的英名。这是超脱了全部大度与气节的风采，这是对生命的恳切与真实。于是，瞿秋白在历史上，留给我们的感觉与启示愈显迷离。他是如此热忱地参加了革命，又是如此平淡地疏离了革命。可是，他的心，仍旧忠诚地向着革命。这样的人生，常人无法解答。它提示我们：人与路，路与人，这超过表现所揭示的含义。其间的深远，要用生命去体会。悠悠岁月中匆忙走过多少人?他们总是被人遗忘或想起。被人遗忘，未尝不是一种华蜜;被人想起，又何尝不是一种悲伤?华蜜和悲伤，其间的分别又在哪里?我不清晰，或许只有路上留下的点滴，提示人们，怎样的人曾在怎样的路上走过。同秋白一样，历史的大路上，走过了太多的丰富的生命。而秋白的人生之路，从一个角度告知我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我们方能最真实地还原历史，而不是迷茫于臆测……