关于论语的读书笔记400字7篇范文(优选)_1.docx
-
资源ID:63653321
资源大小:16.74KB
全文页数:9页
- 资源格式: DOCX
下载积分:9.9金币
快捷下载
![游客一键下载](/images/hot.gif)
会员登录下载
微信登录下载
三方登录下载:
微信扫一扫登录
友情提示
2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
|
关于论语的读书笔记400字7篇范文(优选)_1.docx
关于论语的读书笔记400字7篇范文(优选)关于论语的读书笔记400字7篇范文(优选)的具体读后感参考范文,觉得有用就保藏了,这里给共享给同学们学习。 论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上人们心灵所须要的那种欢乐的生活。下面是我为大家细心整理的论语的读书笔记400字,欢迎大家阅读和保藏,希望可以帮助到有须要的挚友。 论语的读书笔记400字1 今日,我读背完了论语中的学而第一,使我深受感受。同时,也知道了其中的含义。 其中的第2条:有子日:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣:不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”这句话的意思是:做人,孝顺父母,敬重兄长,而喜好冒犯长辈和上级的人,是很少见的:不喜好冒犯长辈和上级的人,而喜好造反作乱的人,是没有的。君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了。所谓孝悌,可为仁的根本吧。”从这句话中我明白了:在古代,人人都很孝敬父母,没有一个喜爱造反,就算喜爱冒犯父母的也很少见。每个人都很文明,尽职。 第6条:子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这句话与弟子规中总序里的:弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文,的意思是一样的,讲的是:“孩子们,在家要孝顺自己的父母,出门要敬重兄长;言行谨慎信实,博爱众人,亲进有仁德的人。这样做了还有余力,就要用来学习各种文化学问。” 我要在假期里多背论语,并且要理解其中的一些道理,用这些道理约束自己。 论语的读书笔记400字2 我宠爱看书,是班里出名的“小书虫”。什么百万英镑、童年、城南旧事都是我的最爱,可让我最宠爱的一本书,还得数论语,因为它蕴含中华千年的才智,让我受益无穷,从中我读懂了更多做人的道理和处事方法。 子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪慧的。生活上不也是这样的吗?在学校,老师常常教育我们知道就是知道,不知道就问出来,不懂装懂,这样反而会害了自己。一次,老师在讲大课堂作业本中的星号题,我不懂装懂,向别人借来大课堂作业本抄,结果考试时,题型根本没变,学问换了一下数字,我就不会了,我真懊悔啊!这件事不是正好说明白“知之为知之,不知为不知”的道理。从今,我再也不敢自己欺瞒自己了,学习也变得越来越开心,也就“是知也”了。 在论语中,最让我受益匪浅的是:子路问政,子曰:“先之劳多。”意思是:子路问孔子怎样治理政事。孔子说:“自己要领先去做,让别人和自己一起做”。我以前当代理组长时,这句话帮了我大忙呢!记得有一次,在中午扫地的时候,一起先我吊儿郎当的,别的值日生也都学着我,随随意便,搞得地面越来越脏,我实在看不下去了,突然想到了感觉惭愧不已。于是,我立马一本正经地扫起了地。其它值日生有我为他们做榜样,也一个个仔细了起来。5分钟过去了,地面被打扫得干干净净,不尘不染,如同一面镜子,还受到了老师的表扬。 “学而时习之,不亦说乎”我要常常读论语,我能从中知道更多的道理。努力使自己成为一个懂道理、学问渊博、聪慧的孩子。 论语的读书笔记400字3 论语是孔子和他的弟子一生的言行举止的综合,可谓是儒家的精华,儒家育人的必备品并与高校,中庸,孟子合称为儒家文化的四大金典作品。 在封建时期,假如三字经是家喻户晓,那么论语就是代代相传举一个例子跟大家沟通一下他的意思,最经典的:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎这段可谓是论语的经典,我可不会像大多数人那样,长篇大论说明一番,然后加个结尾就结束了。其实,第一段话告知我们的其实很简洁,要苦中作乐,学完之后要温习,不苦吗(老师别打我,这是我们的心声,不信你去问)有挚友自远方来了,自己又要和“别人家的孩子”比较了,不苦吗(爸妈,我没别的意思,饶了我吧),挚友来了还不理解你的话,更苦吧(我不是说大家文盲,说这一段话我得罪了多少人啊)但我们还是要“不亦说乎”,“不亦乐乎”“不亦君子乎”,不是吗。下一段简直就是瞎扯,有谁每天都反省自己啊,想着怎么气死老师还来不及呢。是不是我则么一说明,我是不是又为大家树立了一个新的世界观。 其实啊,论语远比我说得要高深,我信任我们的前辈说的话是没错的,信任大家也是吧。 论语的读书笔记400字4 我觉得,在道德方面,东方更重视实践而不是理论。老子说:“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的,也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(论语通译,人民文学出版社,徐志刚,序P3),但却通篇没有定论。孔子在教育弟子的时候,总是言传身教,因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了,他的弟子也老了,再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导,才从先师的生活中截出一个个片断,整理出一部论语。(当然,这纯属我的想象,没有什么依据) 正是因为论语来自生活,是生活鲜活的再现,所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为,与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎样读世说新语的?我想大多数人假如不是出于学术目的(例如须要写一篇论文或读书报道什么的),肯定不会去分析它的中心,分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录,以一种闲心来读它。我觉得,其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处,拊掌一笑,自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然,这是读书的高境界。我做不到。 若要用一句话来归纳论语讲了什么,我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做,做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书,自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读,到故纸堆中去找寻疑问的解答。 论语的读书笔记400字5 随着中国近代社会的到来,各种西方学说接连传入中国,形成了对中国传统文化的剧烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的中华元典haha课和阅读了论语这部书后,我认为要解决这个问题,必需从儒学的根,即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高志向和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教化思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否定“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。 义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素养的培育起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特殊是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展. 论语的读书笔记400字6 我读论语的时间不长,也没有通篇具体的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和才智折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样仰慕和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅靠着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。 汉初,大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者,难于变革,可与守成”。斯言一出,遂使以孔子为代表的儒家文化,成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年,“五十而知天命”,和平岁月,弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化,应当是“守成期”,顺理成章的天命。其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力气,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学,儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中隐藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,主动进取,追求胜利的永恒精神。 人生,就要有主动的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获得胜利,这是天地自然社会给予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神,终极目标,整体主题。 而这些,却是孔子给我们的启示。 我们有责任将这种精神弘扬光大,昭示世人! 论语的读书笔记400字7 在寒假里,我读了论语这本书。其中的句子令我回味无穷。 子贡说过:“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式,唯恐和其他人大不相同吧!”从这句话中,我知道,孔子的求得方式是多么的高超。 我发觉,在学而篇第一中,孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如:“子曰:父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”这句话就是说对父母肯定要“孝”。假如一个人干了坏事,但是他却孝顺父母,说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事,但是他却不孝敬父母,那么这个人就无可救药了。 在为政篇其次中,孔子讲了治理国家的方法,以及他是如何从政的。孔子是强力举荐不要以“势”来治理百姓,而是要用“理”来治理百姓的,这样百姓就会心服口服。而且,弟子规中也提到:“势服人,心不然,理服人,方无言。”难怪,后来有许多国家都请他做官呢! 论语让我知道了怎么做人,而且论语中的许多词都变成了现代常用的成语,比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色,鲜以仁”出来的。所以,我们肯定要好好去学习论语,并且去深化体会。 haha论语的读书笔记400字