第三单元名著导读《朝花夕拾之二十四孝图》--部编版语文七年级上册.pptx

朝花夕拾 二十四孝图二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成二十四孝。后来的印本都配上图画，通称二十四孝图，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是中华民族传统文化之精髓。本文中涉及到二十四孝图中的哪些故事？请按照鲁迅对它们的态度分类。故事故事鲁迅的迅的态度度子路负米黄香扇枕陆绩怀橘勉励效仿哭竹生笋可疑卧冰求鲤有性命之虞老莱娱亲郭巨埋儿不解、反感子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。子路负米 东汉时期，黄香九岁母亲就去世了。他年纪虽然小，但是很懂得孝道。为照顾父亲，在夏天炎热的时候，小黄香拿着扇子站在父亲的身边，把枕头和席子扇得凉凉的，把蚊虫轰得远远的，然后再恭恭敬敬地请父亲睡觉。冬天天冷，黄香就用自己的身体给父亲把冷被窝暖好后，请父亲来睡觉。这样的饿举动对成年人来说都很难，对于一个九岁的孩子来说更不容易，可是黄香确实做到了，真是难能可贵。黄香扇枕陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术，术令人出橘食之。绩怀三枚临行拜辞术而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。陆绩怀橘孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗哭竹生笋哭竹生笋无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。哭竹生笋母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。卧冰求鲤不同版本的“老莱娱亲”及鲁迅的态度版本版本故事故事态度度我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图一本日本小田海仙所画的本子师觉授孝子传云太平御览四百十三引一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。老莱子常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。鲁迅对“老莱娱亲”这个故事的态度是怎样的？反感。因为年近七十的老莱学儿童啼哭以讨父母的欢心，却用“诈跌”的手段，让人觉得非常虚伪；同时鲁迅认为欺诈手段也不符合儿童的心理，鲁迅认为老莱这样的行为只会让人觉得做作、恶心。不同版本的“郭巨埋儿”版本版本故事故事态度度我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图刘向孝子传他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，重点针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，指斥什么？形象地揭露了什么？指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。鲁迅的二十四孝图是不是反对孝道的文章？不是。作者并不反对孝道,只是对中国古代孝道深表怀疑。文章揭露了封建孝道的虚伪和残暴,对中国古代儿童的怜悯和同情。孝顺是优秀的品质,但不能过分虚假,不然就变的愚不可及了。二十四孝图中鲁迅为什么得到二十四孝图后即高兴又扫兴？高兴的是：鬼少人多；归我一人独有；那里面的故事似乎准确无误；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹。扫兴的是：知道孝道有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。鲁迅认为儿童应该读怎样的书？请从原文中找到相关语句。1.自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。2.每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的儿童世界之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。3.我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。1.图文并茂，符合孩子形象思维的特点2.印刷精美，充满童趣，能吸引孩子3.内容丰富，贴近孩子生活，启发孩子追求真善美鲁迅仅仅批判封建孝道的虚伪？整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。讽刺国民党反动派统治时讽刺国民党反动派统治时期的社会状况期的社会状况,“整饬伦纪的整饬伦纪的文电是常有的文电是常有的”,但却很少看但却很少看见那些见那些“绅士绅士”、“将军将军”为老为老百姓做出类似百姓做出类似“卧冰求鲤卧冰求鲤”、“子路负米子路负米”这样的善事来这样的善事来.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。总结归纳【主题思想】【主题思想】所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感道。鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲老莱娱亲”和和“郭巨郭巨埋儿埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷了封建孝道的虚伪和残酷.