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高三语文主题阅读创新学案（第229期）晨读素材篇主题：量变与质变名言警句（1）台上一分钟，台下千日功。俗语（2）不积跬步，无以至千里。荀子·劝学（3）祸患常积于忽微欧阳修（4）千里之堤，渍于蚁穴。俗语【正例】l、文史通义的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫·门采尔："我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年？门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。【反例】1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。写作指导篇作文素材 | 主题素材：我自信，传统文化蕴底气（五）【经典论据】6、二十四节气成功申遗：千年智慧照耀现代生活，传承文化遗产焕发新活力春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。（在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的根。” ）7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴央视热播的大型文化节目经典咏流传成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的苔、北宋文学家苏轼的定风波、元代画家王冕的墨梅古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将经典咏流传式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。曾经中华诗词大会带热了收视率，冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜，中国诗词大会刚刚落幕，董卿酝酿筹备近1年的文化类节目朗读者，正式开播。在朗读者中，每期根据主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美，并引发共鸣，受到各方关注。事实上，悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的见字如面，一封信、一位演员、一张讲台精简到不能再精简的见字如面被网友们戏称为“素颜”节目，却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌，没有斗嘴，就是在读信，从古代到现代，从亲情、友情到爱情，齐齐地通过书信一一还原，把故事还原，把真相还原，把人物还原。实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的中国汉字听写大会，2014年的中国成语大会，再到如今的中国诗词大会朗读者见字如面，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。“高而不冷”是这类节目特色，此前文化类节目不是没有，百家讲坛火了很长一段时间，央视的开讲啦，北京卫视的我是演说家，江苏卫视的一站到底，河南卫视的汉字英雄都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道：“坦率地讲，对于学界人士来说，中国诗词大会的题目简单了些。但对于电视机前的观众来说，正是因为简单，很多诗词他们也很熟悉，能参与其中，这才显示了节目并不是阳春白雪，也有耳熟能详。”对于朗读者的火爆，也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题“你有多久没有朗读了？”“很久了吧。”同样类比到见字如面可以说“你有多久没有写信了？”“你有多久没有读纸质书籍了？”答案相比都是一样的“很久了吧。”有学者说，这也是为什么见字如面朗读者这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的朗读者、见字如面出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已！文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。在笔者看来，文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上，传统文化教育譬如普通话与口才培训，已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头；传统文化衍生品也正在获得市场关注如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展，反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容，两者相辅相成，将成为文化类节目很有价值的外延意义。8、国家宝藏假如国宝会说话赢在博物馆等一眼千年，与文化长谈守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。国家宝藏制作人兼总导演于蕾说：“国家宝藏从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。】让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日，中央电视台播出大型文博探索节目国家宝藏，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷千里江山图。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的千里江山图还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片百心百匠，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。国家宝藏的国之重宝、百心百匠的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧铺陈的是传奇，激荡的是国魂。开卷有益篇微评论：不必对“农民评职称”大惊小怪 据人力资源和社会保障部消息，日前，河北石家庄市鹿泉区永飞家庭农场负责人李永平通过了石家庄市新型职业农民职称评审，与鹿泉区鹿马种植专业合作社负责人于江成为全市最先取得初级职称的新型职业农民。这标志着石家庄市农民职称评定正式落地落实。正高级农艺师、中级畜牧师、农技推广研究员、电商营销师这些“高级职业农民”的出现，搅动了农村以往平静的池水，很多人觉得评职称对农民而言是一件好事，很新鲜也很提劲；也有网友认为，农民评职称并无必要，这也可能制造新的不公平，甚至还有人调侃，农民嘛，还是种好自己的田就好了，不要去追求那些形式主义的东西。多年来，在职称评定问题上，人们郁积了太多的情绪，也有很多沉痛的体验。不过，一码归一码，对农民评职称可以理性探讨，但不该抱着冷嘲热讽的态度，这在一定程度上会消解农民评职称话题的严肃性。事实上，不光河北，近年来全国多地均启动了农民职称评定工作。像山东省打破学历、论文、科研成果等条框限制，专门出台新型职业农民职称制度，目前已有3329人取得新型职业农民职称；青海省日前也印发青海省农牧民职称评定管理办法，建立农牧民职称“直通车”制度，对有特殊专长，示范带动能力强，在农牧业技术研究和推广方面业绩显著、贡献突出的，可“一步到位”评定高级职称。多少年来，人们一谈到农民，就是一种刻板、机械的“面朝黄土背朝天”的印象，这一印象是时候改改了。既然其他行业的人才需要评职称，为什么农民就不能评职称？为什么农民就不能享受职称背后的政策扶持和社会美誉？农民参与评职称，这本身就是在打破以往固化的身份认定，开始强调农民的职业化色彩。这当然体现了公平公正，是一种进步。所以，国内多个省份纷纷启动农民职称评定，此起彼伏，交相呼应，而这样的社会氛围对于改变农民处境、改变社会对于农民的认知，是有好处的。如今，农民所从事的具体事务，与传统农民早已大不相同。如大棚种植、食用菌培养、奶牛养殖、乡村旅游、电商农业、乡村非遗等等，都是农民的工作范围，也都需要相应的专业知识和专业技能。即便是传统的种田，也与以往的“看天收”大不相同。现在，农民不仅需要掌握丰富的农业技能和金融知识，熟识高科技农业机械操作，还要了解农业科学的最新成果等等。这就需要农民加快职业化的步伐，不断提升生产经营能力、技术推广能力和成果转化能力，真正成为爱农业、懂技术、善经营的新型职业农民。可以说，当下农民评职称，正是乡村振兴背景下，对农民身份的有力回应。有了职称的激励，农民也有动力持续提升技能，打通了职业农民的成长之路。同时，此举也会吸引很多大学生等外部人才返乡投身农村建设，为乡村振兴拓宽引才之路。当然，也要看到，城市化背景下，当下农村仍处于人口净流失的状态。如何为农村留住人才、培养人才、吸引人才，确实是一个大课题。农民评职称，在某种程度上也是一种荣誉加持。高级职称之外，更需要关注的是，如何给予农民更多的技术服务、项目合作、银行贷款、产品推介、财政扶持等机会，让农业、农村、农民真正具有吸引力。说到底，农村这个“广阔天地”如何“大有作为”，或许有不同的路径，但在农业现代化、集约化潮流裹挟之下，农民职业化无疑是必由之路。让更多的新型职业农民在乡村振兴的广阔天地里大展身手，是农民评职称的目的，也是结果。对此，我们有理由充满期待。拓展训练篇秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上罩着素边皂布头巾的是四奶。田是村里的好田。村里的现有的田都好。稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，行里都疯长着青草儿-种的人不愁收，播了种完事。甭管它大豆比白米细、花生赛黄豆大、红薯藤遮不住黄土。站在田边，可以看清整个村院。村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。蹲着的四奶对抽着旱烟、眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的。直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见他的影子。春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子、三儿子，一个专科、一个本科，让村里人眼红。四爷听了消息，好久未做声。半晌才说：谁让他们全走了呢？说的是实话。半个也不会回来了。四爷的眼又朝村子逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股丰收无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了一个响亮的喷嚏，四爷才惊喜地发现，四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了：“割吧。”“割吧。”日近当午，四爷抬头看了一下天， 天穹里尽是薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。不远处的塬上是几柱冲天的浓烟在飘四爷的心就猛地紧缩了一下，他一下子就怀念那时大集体大生产火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和金黄的稻色非常美丽。四爷很痴迷地看了一阵，说：“老婆子，我总觉得这地里怪冷清的。”四奶抬起满是汗渍的脸，她撩起青布衬衣的下襟在脸上撸了一下，便笑了，说：“冷清就冷清吧，难道让人一边唱戏不成？”四爷说：“今日里我才真觉得自己老了。”四奶听了，一愣，随后就豁开牙床笑。“笑啥呢？”四爷见状，问。“笑你七十还不服老呢，想想，人若不老下去，这黄土地上的人又一茬连着一茬疯长，到今日恐怕连挤都挤不下呢。更何况人要吃要喝，堆成这么多，会弄成啥样呢？”“那种田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你说又会成啥样呢？”四奶听了，又一愣。她看见四爷的眼空洞而又迷失般地在空荡荡的塬上呆望了-路上有几个人正远远地朝这里走来。四奶跟着望，过了一阵，四奶说：“不是咱家的儿，割吧。”“割吧，割起才热闹点。”镰刀又动作起来，稻子在轻吟的阵痛声中成功地倒下。忽然，四爷嘶哑着粗犷的嗓门吼叫了起来，接着，唱：锄禾日当午，挣钱儿读书。谁知读书儿，进城不沾土。说读书，说读书空旷的田野里，一段如泣如诉的歌谣，像一张无边无际的网撒向了天地的四方。不远处一棵苦楝树上一群打盹的鸟儿惊醒了，扇动着惊恐的翅膀箭一般地逃去。四奶没来由地竟浑身战栗起来，低头看，一层殷红的血液已浸过了她的指尖，无声地点滴在稻田里，她回过头想看，却不见了血痕，血早已溶浸在尘土之中了（选自小小说选刊，有删改）1.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A儿子们在秋收季节却不回家帮助收稻，老人苦等无果，这样写是为了表现年轻一代对留守老人不够关心，亲情淡漠的问题。B秋日割稻，田间地头，老两口你一言我一语，对话极简单极朴素，富有生活气息，既传递出丰收的喜悦，又暗含着隐忍的愁绪。C四奶不小心割破手指，殷红的血液溶浸在她脚下的尘土中，这一看似不经意的细节，将人与土地的血肉联系，刻画得入骨入髓。D四爷四奶对乡村和孩子的感情是复杂的，一方面他们对土地满怀深情，另一方面他们又想尽办法，把自己的孩子送出乡村。2.小说中间部分划线内容有何作用？请结合作品简要分析。 3.小说结尾写四爷唱歌有何用意？请结合作品谈谈你的理解。 答案与解析篇1.A【解析】A“为了表现了年轻一代对留守老人不够关心，亲情淡漠的问题”过度解读，文中体现的是老人对土地的热爱与不舍，年青一代也并非不够关心，只是不认同老人的生活方式。2.丰收季节的田野冷清、散乱，以环境的孤寂强化四爷失落迷惘的心理；和后文大集体大生产火热的劳动场景形成对比，引发读者对农村历史和现状的关注与思考；在对话中插入环境描写，增强了文学美感，调节叙事节奏，使行文富有变化。【解析】这句话是景物描写，写“庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的”，体现田园里凌乱、荒凉、衰败的景象，烘托四爷孤寂迷惘的心情；与下文四爷“怀念那时大集体大生产火火热热的情景”形成对比，体现出今昔变化，引人深思；人与人的对话中插入一段环境描写，舒缓了节奏，同时景物的宁静寂寞也带给人美感，让文章富有变化。3.凸显人物形象。歌声表现了四爷对农村文明衰落的惆怅，对土地执着眷念的情怀。凸显主题。悲怆的秋唱，寄托苍凉的情感，更能引发读者对农村人和土地关系的思考。推动小说情节达到高潮。从隐忍到爆发，四爷的情绪逐层蓄积，最终借助歌声表达出来，情节极富冲击力，震撼人心。化用李绅悯农诗句，以改编歌谣的形式，在悯农的传统主题中注入时代的忧思，使小说意蕴更丰富，耐人寻味。【解析】四爷唱的歌化用锄禾，又是对于“锄禾”与“读书”的关系新解读，展现文章主题；农民辛苦挣钱让孩子读书，孩子读书了却不愿再回到农村，这对热爱着土地的四爷来说是难以排解的忧愁，这也是对土地即将没落的一曲挽歌，苍凉的歌声能引起读者对现代文明与乡村文明的思考；歌声也是对情感的抒发，从前文的等待到最后彻底的失望，四爷的情感累积到了最高潮，最终借助歌声表达，更震撼人心。7学科网（北京）股份有限公司