切问而近思课件 粤教.ppt

切问而近思论语论语中有关学习的名言：中有关学习的名言：子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?”论语论语学而学而。子曰：子曰：“温故而知新，温故而知新，。”论语论语为政为政。子曰：子曰：“，思而不学则殆。，思而不学则殆。”论语论语为政为政 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，默而识之，学而不厌，何有于我哉何有于我哉?”?”论语论语述而述而知之为知之，知之为知之，。”名言检查名言检查名言检查名言检查 有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎?”?”可以为师矣可以为师矣“学而不思则罔学而不思则罔 诲人不倦诲人不倦 不知为不知，是知也不知为不知，是知也原 文子曰：子曰：“吾与吾与回言终日，回言终日，不违不违，如愚。，如愚。退而省其私退而省其私，亦足以亦足以发发，回也不愚。回也不愚。”疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词 语不违不违：不提相：不提相反的意见和问反的意见和问题。题。退而省其私退而省其私：考察颜回私下里考察颜回私下里考察颜回私下里考察颜回私下里与其他学生讨论与其他学生讨论与其他学生讨论与其他学生讨论学问的言行。学问的言行。学问的言行。学问的言行。发发发发：发挥：发挥：发挥：发挥译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“我整天我整天我整天我整天给颜回讲学，他从给颜回讲学，他从给颜回讲学，他从给颜回讲学，他从来不提反对意见和来不提反对意见和来不提反对意见和来不提反对意见和疑问，像个蠢人。疑问，像个蠢人。疑问，像个蠢人。疑问，像个蠢人。等他退下之后，我等他退下之后，我等他退下之后，我等他退下之后，我考察他私下的言论，考察他私下的言论，考察他私下的言论，考察他私下的言论，发现他对我所讲授发现他对我所讲授发现他对我所讲授发现他对我所讲授的内容有所发挥，的内容有所发挥，的内容有所发挥，的内容有所发挥，可见颜回其实并不可见颜回其实并不可见颜回其实并不可见颜回其实并不蠢。蠢。蠢。蠢。”思考：思考：孔子对不提相反意见的学生持怎样的态孔子对不提相反意见的学生持怎样的态度？度？疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确明确：他不满意那种：他不满意那种“终日不违终日不违”，从来，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。是蠢人。原原文文子曰：子曰：“视视其其所以所以，观，观其其所由所由，察，察其其所安所安，人，人焉廋哉？人焉廋哉？人焉廋哉？焉廋哉？疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词 语所以所以：所做的：所做的事情。事情。所由：所由：所走过所走过的道路。的道路。所安：所安：所安的所安的心境。心境。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“（要了解（要了解（要了解（要了解一个人），应看他言一个人），应看他言一个人），应看他言一个人），应看他言行的动机，观察他所行的动机，观察他所行的动机，观察他所行的动机，观察他所走的道路，考察他安走的道路，考察他安走的道路，考察他安走的道路，考察他安心干什么，这样，这心干什么，这样，这心干什么，这样，这心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了个人怎样能隐藏得了个人怎样能隐藏得了个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐呢？这个人怎样能隐呢？这个人怎样能隐呢？这个人怎样能隐藏得了呢？藏得了呢？藏得了呢？藏得了呢？”思考：思考：孔子认为应该怎样去了解一个人呢？你孔子认为应该怎样去了解一个人呢？你平时是怎样去了解别人的平时是怎样去了解别人的?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：孔子认为，对人应当听其言而观其孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，行，还要看他做事的心境，从他的言论、行从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人动到他的内心，全面了解观察一个人，那么，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。这个人就没有什么可以隐埋得了的。原原 文文子曰：子曰：子曰：子曰：“攻攻攻攻乎乎乎乎异端异端异端异端，斯斯斯斯害害害害也已也已也已也已。”子入太庙，每事问。子入太庙，每事问。子入太庙，每事问。子入太庙，每事问。或曰：或曰：或曰：或曰：“孰谓孰谓孰谓孰谓鄹鄹鄹鄹人人人人之子知礼乎？入太之子知礼乎？入太之子知礼乎？入太之子知礼乎？入太庙，每事问。庙，每事问。庙，每事问。庙，每事问。”子子子子闻之，曰：闻之，曰：闻之，曰：闻之，曰：“是礼是礼是礼是礼也。也。也。也。”疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语攻攻攻攻：攻攻攻攻击击击击。有有有有人人人人将将将将“攻攻攻攻”解解解解释释释释为为为为“治治治治”。不不不不妥妥妥妥。异异异异端端端端：不不不不正正正正确确确确的的的的言言言言论论论论。另外、不同的一端。另外、不同的一端。另外、不同的一端。另外、不同的一端。斯斯斯斯：代词，这。：代词，这。：代词，这。：代词，这。也也也也：这里用作语气词。：这里用作语气词。：这里用作语气词。：这里用作语气词。已已已已:停止停止停止停止 鲁鲁鲁鲁 (2)(2)鄹：音鄹：音鄹：音鄹：音，春，春，春，春秋时鲁国地名，又写作秋时鲁国地名，又写作秋时鲁国地名，又写作秋时鲁国地名，又写作“陬陬陬陬”，在今山东曲阜附近。，在今山东曲阜附近。，在今山东曲阜附近。，在今山东曲阜附近。“鄹人之子鄹人之子鄹人之子鄹人之子”指孔子。指孔子。指孔子。指孔子。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“攻击那攻击那攻击那攻击那些不正确的言论，些不正确的言论，些不正确的言论，些不正确的言论，祸害就可以消除了。祸害就可以消除了。祸害就可以消除了。祸害就可以消除了。”孔子到了太庙，每孔子到了太庙，每孔子到了太庙，每孔子到了太庙，每件事都要问。有人件事都要问。有人件事都要问。有人件事都要问。有人说：说：说：说：“谁说此人懂谁说此人懂谁说此人懂谁说此人懂得礼呀，他到了太得礼呀，他到了太得礼呀，他到了太得礼呀，他到了太庙里，什么事都要庙里，什么事都要庙里，什么事都要庙里，什么事都要问别人。问别人。问别人。问别人。”孔子听孔子听孔子听孔子听到此话后说：到此话后说：到此话后说：到此话后说：“这这这这就是礼呀！就是礼呀！就是礼呀！就是礼呀！”思考：思考：你认为上面第一段体现了孔子什么性格特点你认为上面第一段体现了孔子什么性格特点?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼礼”学专家自居，学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。敬态度。原原 文文子曰：子曰：子曰：子曰：“默而默而默而默而识识识识之，之，之，之，学而不厌，学而不厌，学而不厌，学而不厌，诲诲诲诲人人人人不倦，不倦，不倦，不倦，何有于我何有于我何有于我何有于我哉哉哉哉？”疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语识识：音音，记记住住 的的 意意 思思。诲诲：教教 诲诲。何何有有于于我我哉哉：对对我有什么难呢。我有什么难呢。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“默默地默默地默默地默默地记住（所学的知识）记住（所学的知识）记住（所学的知识）记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，学习不觉得厌烦，学习不觉得厌烦，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，教人不知道疲倦，教人不知道疲倦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因这对我能有什么因这对我能有什么因这对我能有什么因难呢？难呢？难呢？难呢？”原原 文文子曰：子曰：子曰：子曰：“盖有不知盖有不知盖有不知盖有不知而作之者，我无是而作之者，我无是而作之者，我无是而作之者，我无是也。多闻，择其善也。多闻，择其善也。多闻，择其善也。多闻，择其善者而从之，多见而者而从之，多见而者而从之，多见而者而从之，多见而识之，知之次也。识之，知之次也。识之，知之次也。识之，知之次也。”子曰：子曰：子曰：子曰：“吾有知乎吾有知乎吾有知乎吾有知乎哉？无知也。有哉？无知也。有哉？无知也。有哉？无知也。有鄙鄙鄙鄙夫夫夫夫问于我，问于我，问于我，问于我，空空如空空如空空如空空如也也也也。我叩其。我叩其。我叩其。我叩其两端两端两端两端而而而而竭竭竭竭焉。焉。焉。焉。疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语鄙鄙夫夫：孔孔子子称称乡乡下下人人、社社 会会 下下 层层 人人。空空空空如如也也：指指孔孔子子自自己己心心中中空空空空无无知知。叩叩：叩叩 问问 询询 问问。两两端端：两两头头，指指正正反反、始终、上下方面。始终、上下方面。竭竭：穷尽、尽力追究。：穷尽、尽力追究。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“有这样一种人，有这样一种人，有这样一种人，有这样一种人，可能他什么都不懂却在那可能他什么都不懂却在那可能他什么都不懂却在那可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这里凭空创造，我却没有这里凭空创造，我却没有这里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中样做过。多听，选择其中样做过。多听，选择其中样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后好的来学习；多看，然后好的来学习；多看，然后好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的记在心里，这是次一等的记在心里，这是次一等的记在心里，这是次一等的智慧。智慧。智慧。智慧。”孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“我有知识吗？我有知识吗？我有知识吗？我有知识吗？其实没有知识。有一个乡其实没有知识。有一个乡其实没有知识。有一个乡其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问下人问我，我对他谈的问下人问我，我对他谈的问下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我题本来一点也不知道。我题本来一点也不知道。我题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，只是从问题的两端去问，只是从问题的两端去问，只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部这样对此问题就可以全部这样对此问题就可以全部这样对此问题就可以全部搞清楚了。搞清楚了。搞清楚了。搞清楚了。”思考：思考：孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法,这方法是什么这方法是什么?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是方法，这就是“叩其两端而竭叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法中庸思想，是一种十分有意义的思想方法 原原 文文 子曰：子曰：子曰：子曰：“赐也！赐也！赐也！赐也！女以予为多学而女以予为多学而女以予为多学而女以予为多学而识之者与？识之者与？识之者与？识之者与？”对对对对曰：曰：曰：曰：“然，非与然，非与然，非与然，非与？”曰：曰：曰：曰：“非也。非也。非也。非也。予一予一予一予一以以以以贯之。贯之。贯之。贯之。”疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语女女：你。：你。识识：记住。：记住。然然：是的。：是的。以以：用。：用。贯贯：贯彻。：贯彻。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“赐啊！你赐啊！你赐啊！你赐啊！你以为我是学习得多了以为我是学习得多了以为我是学习得多了以为我是学习得多了才一一记住的吗？才一一记住的吗？才一一记住的吗？才一一记住的吗？”子贡答道：子贡答道：子贡答道：子贡答道：“是啊，是啊，是啊，是啊，难道不是这样吗？难道不是这样吗？难道不是这样吗？难道不是这样吗？”孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“不是的。不是的。不是的。不是的。我是用一个根本的东我是用一个根本的东我是用一个根本的东我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。西把它们贯彻始终的。西把它们贯彻始终的。西把它们贯彻始终的。”思考：思考：思考：思考：孔子能把学到的东西记住孔子能把学到的东西记住孔子能把学到的东西记住孔子能把学到的东西记住,关键是什么关键是什么关键是什么关键是什么?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：明确：明确：孔子讲到孔子讲到孔子讲到孔子讲到“一以贯之一以贯之一以贯之一以贯之”，这是他学问渊博的根，这是他学问渊博的根，这是他学问渊博的根，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个本所在。那么，这个本所在。那么，这个本所在。那么，这个“一一一一”指什么？文中没有讲明。我指什么？文中没有讲明。我指什么？文中没有讲明。我指什么？文中没有讲明。我们认为，们认为，们认为，们认为，“一以贯之一以贯之一以贯之一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思，就是在学习的基础上，认真思，就是在学习的基础上，认真思，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。原原 文文子贡问为仁。子子贡问为仁。子子贡问为仁。子子贡问为仁。子曰：曰：曰：曰：“工欲善其工欲善其工欲善其工欲善其事，必先利其器。事，必先利其器。事，必先利其器。事，必先利其器。居是邦也，事其居是邦也，事其居是邦也，事其居是邦也，事其大夫之贤者，友大夫之贤者，友大夫之贤者，友大夫之贤者，友其士之仁者。其士之仁者。其士之仁者。其士之仁者。疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语善善：使使 做做好好。利利：使使 锋锋利利。居居：居居 住住。事事：敬敬 奉奉。友友：以：以 为友。为友。译译 文文子贡问怎样实行仁子贡问怎样实行仁子贡问怎样实行仁子贡问怎样实行仁德。孔子说：德。孔子说：德。孔子说：德。孔子说：“做做做做工的人想把活儿做工的人想把活儿做工的人想把活儿做工的人想把活儿做好，必须首先使他好，必须首先使他好，必须首先使他好，必须首先使他的工具锋利。住在的工具锋利。住在的工具锋利。住在的工具锋利。住在这个国家，就要事这个国家，就要事这个国家，就要事这个国家，就要事奉大夫中的那些贤奉大夫中的那些贤奉大夫中的那些贤奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者，与士人中的仁者，与士人中的仁者，与士人中的仁者交朋友。者交朋友。者交朋友。者交朋友。”思考：思考：在孔子看来在孔子看来,“利其器利其器”中的中的“器器”指什么指什么?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：“工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已这句话在民间已为人们所熟知。这就是为人们所熟知。这就是“磨刀不误砍柴功磨刀不误砍柴功”。在本章中，。在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。者，结交仁者，这是需要首先做到的。原原 文文子曰：子曰：子曰：子曰：“吾尝终日吾尝终日吾尝终日吾尝终日不食，终夜不寝，不食，终夜不寝，不食，终夜不寝，不食，终夜不寝，以思，无益，不如以思，无益，不如以思，无益，不如以思，无益，不如学也。学也。学也。学也。”子夏曰；子夏曰；子夏曰；子夏曰；“博学而博学而博学而博学而笃志，切问笃志，切问笃志，切问笃志，切问而近思，而近思，而近思，而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。仁在其中矣。仁在其中矣。”疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意词词 语语笃笃志志：志志，意意为为“识识”，此此为为强强记记之之义义。切切问问：问问与与切切身身有有关的问题。关的问题。译译 文文孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“我曾经整我曾经整我曾经整我曾经整天不吃饭，彻夜不睡天不吃饭，彻夜不睡天不吃饭，彻夜不睡天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结觉，去左思右想，结觉，去左思右想，结觉，去左思右想，结果没有什么好处，还果没有什么好处，还果没有什么好处，还果没有什么好处，还不如去学习为好。不如去学习为好。不如去学习为好。不如去学习为好。”子夏说：子夏说：子夏说：子夏说：“博览群书博览群书博览群书博览群书广泛学习而已记得牢广泛学习而已记得牢广泛学习而已记得牢广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的固，就与切身有关的固，就与切身有关的固，就与切身有关的问题提出疑问并且去问题提出疑问并且去问题提出疑问并且去问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。思考，仁就在其中了。思考，仁就在其中了。思考，仁就在其中了。”思考：思考：孔子认为应该怎样处理学和思的关系孔子认为应该怎样处理学和思的关系?疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意明确：明确：思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。的人。这是孔子教育思想的组成部分。联系现实，说说博学而强记有何重要作用联系现实，说说博学而强记有何重要作用 归纳：归纳：从孔子对学生的回答之中，可知他有从孔子对学生的回答之中，可知他有哪些哪些教育思想和方法？试归纳教育思想和方法？试归纳 内容小结内容小结内容小结内容小结教育思想方法（敢提相反意见（敢提相反意见（敢提相反意见（敢提相反意见）（多方了解别人多方了解别人多方了解别人多方了解别人，）（不轻易排斥不同言论不轻易排斥不同言论不轻易排斥不同言论不轻易排斥不同言论 ）（虚心向人请教虚心向人请教虚心向人请教虚心向人请教 ）（抓住问题的两端抓住问题的两端抓住问题的两端抓住问题的两端 ）（多学多思多学多思多学多思多学多思）通假字通假字默而识之默而识之 识通志，记住识通志，记住 女以予为多学而识之者与女以予为多学而识之者与 女通汝女通汝 词句归纳词句归纳词句归纳词句归纳 词句归纳词句归纳词句归纳词句归纳况且况且 并且并且 将近将近 暂且暂且 而且而且 文文 言言 虚虚 词词且且且而与其从辟人之士也且而与其从辟人之士也不不义义而富且而富且贵贵北山愚公者，年且九十北山愚公者，年且九十民民劳劳，未可，且待之，未可，且待之且以一璧之故逆强秦之欢，不可且以一璧之故逆强秦之欢，不可 “因因因因”虎因喜，计之曰虎因喜，计之曰虎因喜，计之曰虎因喜，计之曰 因击沛公于坐因击沛公于坐因击沛公于坐因击沛公于坐 我欲因之梦湖月我欲因之梦湖月我欲因之梦湖月我欲因之梦湖月 因遗策因遗策因遗策因遗策 因谓之方生子因谓之方生子因谓之方生子因谓之方生子 后因伐木，始见此山后因伐木，始见此山后因伐木，始见此山后因伐木，始见此山 因宾客至蔺相如门谢罪因宾客至蔺相如门谢罪因宾客至蔺相如门谢罪因宾客至蔺相如门谢罪 因与余马上论用兵及古今成败因与余马上论用兵及古今成败因与余马上论用兵及古今成败因与余马上论用兵及古今成败依靠依靠依靠依靠于是，就于是，就于是，就于是，就 趁着，趁此趁着，趁此趁着，趁此趁着，趁此 依照，根据依照，根据依照，根据依照，根据 沿袭沿袭沿袭沿袭 因此因此因此因此因为因为因为因为通过，经由通过，经由通过，经由通过，经由接着接着接着接着 词句归纳词句归纳词句归纳词句归纳文言句式（省略句）文言句式（省略句）1 1吾吾与与回回言言终终日日，不不违违，如如愚愚 （回回不违）不违）2 2是鲁孔丘与是鲁孔丘与 （是（是乃乃）3 3趋而辟之，不得与之言趋而辟之，不得与之言 （其其趋，趋，丘丘不得）不得）4不仕无义不仕无义（则则无义无义)1 1 1 1、解释下面加点词、解释下面加点词、解释下面加点词、解释下面加点词察察察察观其所由，察其所安观其所由，察其所安观其所由，察其所安观其所由，察其所安向察众人之议向察众人之议向察众人之议向察众人之议故察己则可以故察己则可以故察己则可以故察己则可以 知人，察今则可以知古。知人，察今则可以知古。知人，察今则可以知古。知人，察今则可以知古。郡察孝廉，州举茂才。郡察孝廉，州举茂才。郡察孝廉，州举茂才。郡察孝廉，州举茂才。人又人又人又人又 谁能以身之察察受物之汶汶者乎？谁能以身之察察受物之汶汶者乎？谁能以身之察察受物之汶汶者乎？谁能以身之察察受物之汶汶者乎？同步练习同步练习同步练习同步练习观察，观察，观察，观察，考察、调查，考察、调查，考察、调查，考察、调查，看清楚、明白，看清楚、明白，看清楚、明白，看清楚、明白，推荐、选拔，推荐、选拔，推荐、选拔，推荐、选拔，引申为洁白引申为洁白引申为洁白引申为洁白 识识识识默而识之，学而不厌默而识之，学而不厌默而识之，学而不厌默而识之，学而不厌吾有知乎哉？无知也吾有知乎哉？无知也吾有知乎哉？无知也吾有知乎哉？无知也相逢何必曾相识。相逢何必曾相识。相逢何必曾相识。相逢何必曾相识。其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。同步练习同步练习同步练习同步练习记，记，记，记，知识，知识，知识，知识，认识，认识，认识，认识，识别，识别，识别，识别，2 2、给下面一段文字加上标点符号。、给下面一段文字加上标点符号。【答案答案】定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：曰：“鲁用孔丘，其势危齐。鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。具官以从。请具左右司马。”定公曰：定公曰：“诺。诺。”【参考译文参考译文参考译文参考译文】子夏的学生向子张问怎样结交朋友。子张说：子夏的学生向子张问怎样结交朋友。子张说：子夏的学生向子张问怎样结交朋友。子张说：子夏的学生向子张问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么子夏是怎么子夏是怎么子夏是怎么说的？说的？说的？说的？”答道：答道：答道：答道：“子夏说：子夏说：子夏说：子夏说：可以结交的就同他交朋友，不可可以结交的就同他交朋友，不可可以结交的就同他交朋友，不可可以结交的就同他交朋友，不可以结交的就拒绝他。以结交的就拒绝他。以结交的就拒绝他。以结交的就拒绝他。”子张说：子张说：子张说：子张说：“我所听到的与这些不一样：我所听到的与这些不一样：我所听到的与这些不一样：我所听到的与这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳普通人；能够赞美善人，又能同情君子既尊重贤人，又能容纳普通人；能够赞美善人，又能同情君子既尊重贤人，又能容纳普通人；能够赞美善人，又能同情君子既尊重贤人，又能容纳普通人；能够赞美善人，又能同情没有能力的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不没有能力的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不没有能力的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不没有能力的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么说能能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么说能能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么说能能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么说能拒绝人家呢拒绝人家呢拒绝人家呢拒绝人家呢？”拓展训练拓展训练拓展训练拓展训练3 3阅读下面文言文，完成后面两题。阅读下面文言文，完成后面两题。阅读下面文言文，完成后面两题。阅读下面文言文，完成后面两题。太宗教子太宗教子太宗教子太宗教子上谓侍臣曰上谓侍臣曰上谓侍臣曰上谓侍臣曰:“:“:“:“朕自立太子朕自立太子朕自立太子朕自立太子,遇物则诲之遇物则诲之遇物则诲之遇物则诲之,见其饭见其饭见其饭见其饭,则曰则曰则曰则曰:汝知稼穑之汝知稼穑之汝知稼穑之汝知稼穑之艰难，则常有斯饭也。艰难，则常有斯饭也。艰难，则常有斯饭也。艰难，则常有斯饭也。见其乘马，则曰：见其乘马，则曰：见其乘马，则曰：见其乘马，则曰：汝知其劳逸，不竭其力，汝知其劳逸，不竭其力，汝知其劳逸，不竭其力，汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣！则常得乘之矣！则常得乘之矣！则常得乘之矣！见其乘舟，则曰：见其乘舟，则曰：见其乘舟，则曰：见其乘舟，则曰：水所以载舟，水所以载舟，水所以载舟，水所以载舟，亦所以覆舟，民犹亦所以覆舟，民犹亦所以覆舟，民犹亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。水也，君犹舟也。水也，君犹舟也。水也，君犹舟也。见其息于木下，则曰：见其息于木下，则曰：见其息于木下，则曰：见其息于木下，则曰：木从绳则正，后从谏则圣。木从绳则正，后从谏则圣。木从绳则正，后从谏则圣。木从绳则正，后从谏则圣。“翻译加横线的句子。翻译加横线的句子。翻译加横线的句子。翻译加横线的句子。1 1 1 1、水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。、水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。、水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。、水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。2 2 2 2、木从绳则正，后从谏则圣。、木从绳则正，后从谏则圣。、木从绳则正，后从谏则圣。、木从绳则正，后从谏则圣。拓展训练拓展训练拓展训练拓展训练 水能够浮起船，也能够使船翻覆，百姓就像水一样，君王就像船水能够浮起船，也能够使船翻覆，百姓就像水一样，君王就像船一样啊。一样啊。木料按墨线砍削就可以取直，君主听从臣下的劝谏就会变得圣明。木料按墨线砍削就可以取直，君主听从臣下的劝谏就会变得圣明。9、静夜四无邻，荒居旧业贫。2022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202210、雨中黄叶树，灯下白头人。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/2022 12:25:05 PM11、以我独沈久，愧君相见频。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、故人江海别，几度隔山川。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202213、乍见翻疑梦，相悲各问年。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、他乡生白发，旧国见青山。26 十一月 20222022/11/262022/11/262022/11/2615、比不了得就不比，得不到的就不要。十一月 222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、行动出成果，工作出财富。2022/11/262022/11/2626 November 202217、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/269、没有失败，只有暂时停止成功！。2022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202210、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/2022 12:25:05 PM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202213、不知香积寺，数里入云峰。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。26 十一月 20222022/11/262022/11/262022/11/2615、楚塞三湘接，荆门九派通。十一月 222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。2022/11/262022/11/2626 November 202217、空山新雨后，天气晚来秋。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/269、杨柳散和风，青山澹吾虑。2022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202210、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/2022 12:25:05 PM11、越是没有本领的就越加自命不凡。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November 26,202213、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。26 十一月 20222022/11/262022/11/262022/11/2615、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。十一月 222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、业余生活要有意义，不要越轨。2022/11/262022/11/2626 November 202217、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/26MOMODA POWERPOINTLorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipiscing elit.Fusce id urna blandit,eleifend nulla ac,fringilla purus.Nulla iaculis tempor felis ut cursus.感感 谢谢 您您 的的 下下 载载 观观 看看专家告诉