《阿Q正传》读书笔记六年级优秀作文10篇.docx

阿Q正传读书笔记六年级优秀作文10篇读读书中孝，用一颗感恩的心回报父母;读读书中梦，用一种自信的心追寻幻想;读读书中学问，用一种虚心的心吸取养料。好好读书吧。下面是小编为大家整理的阿Q正传读书笔记六年级优秀作文10篇，以供大家参考借鉴!阿Q正传读书笔记范文一六年级语文书第五单元的主题是走近鲁迅，这一单元几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们沉醉在鲁迅的百草园里，听着卜老师绘声绘色地描叙。于是，一个常常穿中式长衫，留着刷子似的短发，以及长着隶书一字型胡须的鲁迅形象，深深地印在我的脑海中。对于鲁迅的作品，我最感爱好的是阿Q正传，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所观赏。阿Q是未庄一个贫苦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，平常靠给人家打短工挣钱养活自己。他又穷又瘦小，经常遭到别人欺辱，当人家讪笑他连家都没有时，他却自吹我的儿子比你们阔得多啦!你算什么东西!。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用这是儿子打老子的话来劝慰自己。挣来的钱被别人抢了，阿Q很生气很生气，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了别人一样，从而稀里糊涂地又兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能用精神成功法让自己反败为胜，反辱为荣。读完阿Q正传，阿Q的形象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所抛弃的人。他的精神成功法可谓天下第一，他常用精神成功法来自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的劝慰与平衡。虽然我们已远离阿Q那个时代，但他的精神成功法却阻挡不了现代版阿Q的产生。看看我们身边有多少同学，因为考试成果不志向，受到父母指责时，便会自然而然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢!假如他考80分，会说还有人只考70几分，假如他考70分，那就会找出60分，甚至不及格的同学来，以此证明自己不是最弱的。不光考试如此，平常的作业，上课回答问题同样如此，自己做得不好，不去从自身找缘由，总是拿别人的短处来和自己的特长比，从不拿自己和成果好的同学作比较，这和啊Q的精神成功法不是如出一辙吗?俗话说：人往高处走，水往低处流。假如我们每个人总是向下看，和不如自己的人作比较，那么你会进步吗?这个社会会进步吗?我们的祖国会进步吗?所以，读完阿Q正传后，我想：啊Q生长在那个特别的，人性扭曲的年头，他才有了那样凄惨的命运。而我们生长在阳光下，在这个和平华蜜的年头里，各方面条件都很优越，我们不能再像啊Q那样麻木自己，而要不断地给自己制定更高的目标，不断地进步。阿Q正传读书笔记范文二在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说阿Q正传，读完后我对中国魂有了更深刻的相识。阿Q正传讲解并描述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采纳精神成功法自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的精神成功法是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓精神成功法，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的生气，以此来寻求那精神世界里的劝慰。这样的精神成功法，只会让阿Q甘于被奴隶，最终自己害了自己，在幻想中走向了末路。阿Q的精神成功法鲁迅先生把它详细的表现在了优胜记略和续优胜记略中。比如阿Q被别人打了，他却说是儿子打老子;他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人，就去欺压比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事务被审，后就被拉到街上游行示威，最终在一声枪响中全身迸散了。阿Q的精神成功法，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为变更自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满意，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众挽救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正变更人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，多数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中找寻满意，但也有很多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，始终在努力，努力找寻可以变更中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探究。也正是因为有他们，今日的中国才能更自信地矗立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有政治远见斗争精神牺牲精神的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。看完阿Q正传，我想起了近来一部让我感受到了今日的中国强大的中国魂的电影战狼2，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力气。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵爱护着中国群众的平安，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗马上停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今日的中国的中国魂就是酷爱和平、团结统一。中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的傲慢与骄傲!阿Q正传读书笔记范文三看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的和善与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇文章呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们抗拒旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活!从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己恒久是对的精神成功法了，这实在是个了不得的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的良好心态。精神成功法是阿Q在遭遇到种种挫折后所独创出来的东西，说好听点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位特别低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必需强迫接受有钱人的欺压及村里人们的戏弄、羞辱，这现象让我感到特别的无奈和生气!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊!但是他不敢英勇地抗拒那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人生气!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争!现实社会中有人想完全靠着精神成功法来存活，我想这将是特别困难的一件事吧!因为不行能有领导情愿用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不行能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会刚好总结问题，并适度采纳精神成功法激励自己，力争下次考好成果;也有的同学完全依靠精神成功法来麻痹欺瞒自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果确定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采纳了自欺欺人的方式来躲避现实，选择以自负来劝慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往困难甚至说是危急重重的大世界。或许精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人生哲学吧，自己明明已处于劣势，但又因为外在种种的失落，于是只能用精神成功法来取得心灵上的劝慰，但这终归只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。但有时，每个人又不得不运用阿Q这种精神成功法来帮助调整自己的心态，就正如我们现在的社会，人人都在为生活学习而忙劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本事，没有手艺，没有学问就不能在这社会上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严峻。现在的人们，有时也正须要阿Q的精神成功法，在遇到挫折时，能自我劝慰，自我振作。社会上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢英勇地面对自己，被社会淘汰了。或许过多的运用阿Q精神成功法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个社会的。在看过这篇文章后，不禁暗暗佩服鲁迅先生超群的写作艺术和手中那杆奇妙的笔，他既精确地刻画了当时社会人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应英勇地去面对生活和社会中的难题，靠自己实力在社会上生存，同时又警醒烦躁担心时的人要学会合理地调整自己。这本书真是让我受益匪浅啊!阿Q正传读书笔记范文四众所周知阿Q正传不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓旷代文章数阿Q。小说集中塑造了一个充溢精神成功的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农夫的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高超的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞美。可以说，阿Q正传已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的许多方面都是今人学习的一个典范。对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，凡是愚弱的国民，无论体格如何健全强壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从今弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在药中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在祝愿中作者写人们的那种生了蛆的怜悯是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的凄惨故事;在小说示众里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在阿Q正传的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着杀头，好看!好看!在其杂文中也有多处对这种看喧闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘使文章更具批判力气，使作品的主题更加深刻。看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的和善与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应当就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己恒久是对的的精神成功法了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来探讨。精神成功法是阿Q在遭遇到种种挫折后所独创出来的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。假如现今社会中有人想靠着精神成功法来存活下去，我想这应当是特别困难的一件事。因为不行能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、假如在读书时有这种心态，我想有这种心态的人将来应当是特别的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹来躲避现实，因此使得阿Q以自负来劝慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。或许精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神成功法来取得心灵上的劝慰，但这终归只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法。还由于阿Q的社会地位特别低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必需强迫接受有钱人的欺压，以及村里人们的戏弄、羞辱，这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的应当是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。阿Q正传读书笔记范文五鲁迅先生虽然和我们生活在同一世界，但他对人的理解却有自己独有的一方面。当然，这也与他所生活的那个年头，那个时局有很大的关系。今日确定写的是读阿Q正传的报告。为什么选这篇文章呢?主要缘由有两个：文章长，可以有更多的素材去找寻、发挥。好理解 。对于我来说，这篇文章是除了那些被选入教科书的文章以外，理解的最好的一篇文章了，至少我看完了。其实也还有其它的缘由，不过我想有这两条，应当就足够了。文章主要讲解并描述了， 在一个思想闭塞的农村小镇未庄里，有一个身心受到严峻残害的落后的典型农夫阿Q。他既无家无地位，也无固定劳动职业，只能以出场劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的凄惨的地位，却从精神成功法自我沉醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是当时半殖民地半封建社会环境里人们的典型性格，处在当时社会，革命是肯定的，而阿Q的阶级地位确定了他欢迎革命但他不了解革命，相识糊涂，精神麻木，结果被封建地主枪毙示众，结束了他的一生。这篇文章是在二十世纪辛亥革命的时候写的，鲁迅先生用他自己的方法对这个社会的腐朽、人们思想的落后、精神的迷茫，进行了严厉的抨击。而对于阿Q的一生，却是感到悲伤和惋惜。鲁迅先生用他的笔生动形象地写出了那时中国底层人民的生活。阿Q一文共有九章，而第一章的序则是对阿Q性格的一个大体概括，以及阿Q正传的来源，为什么要写阿Q正传。只是对于后面的内容，终究理解的还是不够透彻，也许是因为我并没有身处那样的环境，那样的心情吧。当然也没有鲁迅先生那样深厚的文学功底。那么，下面就简洁描述一下我的理解。在读过序之后，我对后面的内容倒产生了一些爱好，阿Q是一个过分自尊的人，他头上的癞疮疤，不准别人提，甚至近于赖的音都不行，从这里是可以看出的，而每次人们都爱与阿Q打趣，然后便是一场恶战，不管是口角还是干脆动手，最终总是会有阿Q被拽住辫子往墙上撞的一幕，看到这里，我突然冒出一个惊奇的想法，阿Q头上会不会是这样来的?真是一个可悲的人。阿Q每次被碰头后，便会运用他的精神成功法重复着儿子打老子，现在的世界真不像样读到这里，真不知道该说什么了。我是应当讪笑他呢，还是怜悯他呢?心里五味杂陈，真是哀其不幸，怒其不争。阿Q的优胜心理，倒是让他省下不少心思，可是精神成功法也不是万能的。比如遇到了王胡，和他打了起来。虽然结果还是一样的被撞墙，但阿Q着实感觉到了屈辱，在他的心里，王胡不配和自己动手，这也说明精神成功法的失败。下面提到了关于当时最重要的一个话题了，那说是剪辫子。鲁迅先生在前面早就写过一篇文章头发的故事，详细说明白在当时社会有辫子不行，没辫子也不行的尴尬情境。阿Q因进过几次城，所以感觉自己见了世面，但是在他眼里，辫子是中国人的标记，没有辫子那便是假洋鬼子，于是乎，因为这个他遇到了其次件屈辱的事，他又被打了，还是被他最看不上眼的假洋鬼子打了。他的精神成功法又起了作用，到了酒店门口，他已然忘却了。在酒店门口遇到小尼姑的事儿，让阿Q觉得自己应当找个女人了。可是，因为这个他又起先了一段凄惨的故事，到了赵家做工，他看上了吴妈，结果让人打得一败涂地，还把自己的破布衫丢了。鲁迅先生用他的文笔，描写了阿Q对女性看法上不干净的思想，以及他封建思想的毒素。小D，一个不详细的名字，抢了阿Q的饭碗。他没了谋生的实力，只能到菜园里偷东西，还被黑狗追。最终进了城。进城后的阿Q有了短暂的中兴，也短时的满意了他的虚荣心。然后好景不长，随着阿Q的底细被披露出来后，人们又由对他的敬而远之到斯亦不足畏也矣，更说明白世态的炎凉，人们的愚昧无知。对于后面的革命部分，的确没有看的太懂。阿Q的革命要求是模糊而无趣的，最终，阿Q被枪毙示众这样的悲剧结束。在当时的社会，人们的思想扭曲，精神麻木。鲁迅先生看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他确定弃医从文，用他那无形的笔去唤醒中国大众的心，来共同反抗外来侵越者，让中国大众醒过来。阿Q正传读书笔记范文六鲁迅这个名字想必大家肯定听说过，他是中国宏大的文学家，他的作品也家喻户晓。他的作品对我们有着深刻的影响，想必这也是他在文坛永不衰落的缘由之一吧。他的文章思想深邃，形象典型，风格独特，充溢着剧烈的人文主义色调和民主忧患意识，蕴含着一种深情而热切的希望与呼唤，深刻地影响着我们这个民族的精神与文化。在我读过阿Q正传之后发觉，他的文章正是有着这种特点。他把目光集中到了社会的最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。从鲁迅的作品中我们可以发觉，在那个封建落后的时代，底层的劳动人民是何等的辛苦。他们必需起早贪黑，日日夜夜地工作，还不肯定都够让自己和自己的家人吃饱穿暖。封建的政治制度，使人们遵守这样那样不合理的规则。他的作品流露出他对民主生存浓重的忧患意识和对社会变革的强渴望，和对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子哀其不幸，怒其不争的关怀。生活在那个时代，鲁迅于上下求索的彷徨中发出的一声振聋发聩的呼喊，铿锵有力，掷地有声，发人深省。它划破了冷暗的夜空吹响了向封建社会宣战的号角，祛除了人们精神上的痫疾，谛视了人们麻木的思想，带领我们冲破这茫茫黑暗。鲁迅众多的小说中，我还是最喜爱阿Q正传，它不同于其他作品那么哀重，它有着它独特的幽默和潇洒，但不得否认的是，作品的灵魂照旧隐藏着鲁迅固有悲凉。阿Q正传中有很多细微环节描写，让我觉得特别好，鲁迅良好地写作阅历使这些描写非常生动传神。例如：阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈，他生怕被人笑话，立志要画得圆，但是可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。社戏中的童真趣也令我感到非常好玩。书中鲁迅和儿时的伙伴一起看社戏，偷豆子这些事情，也使我回忆起了儿时关于我自己的童真童趣。在我小的时候爷爷常常看报纸，每天午休过后，爷爷都会坐在院里的摇椅上看报纸。而我就总是在一旁偷偷视察着爷爷。爷爷戴着老花镜，坐在摇椅上，阳光洒下来，椅子一晃一晃的，爷爷的白胡子在阳光下也仿佛镀上了一层金。我望着爷爷的样子，突然也很憧憬。想像爷爷那样坐在摇椅上，一晃一晃地带着眼镜看报纸。所以其次天我早早就吃完饭，跑到院子里，爬上爷爷的摇椅，坐在那里沐浴着阳光，我拿起一旁桌子上摆放的眼镜就起先往眼睛上戴，一起先怎么也戴不上，好不简单戴上了，怎么什么也看不清啊，而且头还感觉晕晕的，我抓紧将眼镜拿下来，嘴里嘟哝着：什么啊，一点儿也不好玩。随后，我便躺在摇椅上，一晃一晃地睡着了。孰不知这一幕早已落入了爷爷的眼睛，他的眼里则洋溢着地对我无尽的宠爱与无可奈何。儿时是欢乐的，那时我们无忧无虑，不用想那么多的事情，也不用去为自己的生活所苦恼。但长大以后我们所要考虑的事情也就多了，我们要为我们的将来规划，我们要去走一条什么样的道路，我们以后要过什么样的生活，想要获得更好的物质条件，现在的我们就必需好好学习。只有努力学习，才能使自己以后的生活更好，才能使自己的祖国变得更加强大，而不是像小说中写的那样软弱，任人欺凌。鲁迅的书中，有好多为生活拼搏的，那些社会底层的劳动人民的真实写照，非常凄惨但却又无比真实。从这本书中，我读到了很多，同时也读懂了很多。我们假如想要将来过得更好现在就必需用汗水和鲜血去开拓那充溢着荆棘的胜利之路。阿Q正传读书笔记范文七阿Q正传是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，讲解并描述了一个流浪雇农-阿Q的故事。阿Q在村庄中倍受冷眼，他被人欺压后，总有话语来劝慰自己，这种精神被称为阿Q精神。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。 从作者的动身点来看待阿Q精神，这是人软弱、虚伪的表现。阿Q每次受欺压后，他总是找到劝慰自己的方法。在一次醉酒后，阿Q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿Q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞愧的事情，阿Q却觉得值得兴奋，因为他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。 整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。在采薇中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：普天之下，莫非王土。你们吃的薇，莫非不是圣上的吗?二人听后不再食薇，二十多天以后被发觉饿死在山洞中。婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是讽刺了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在奇妙!鲁迅先生始终在找寻救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有多数作家，评论家多数篇文章谈及鲁迅先生，因为他是最宏大的医生，他的文字化作锐利的刀片，划破国人心中的阴霾，他的精神如同黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创将来!阿Q正传读书笔记范文八今日，我看了鲁迅先生写的阿Q正传，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。阿Q正传主要写了一个叫阿Q的流浪农夫，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很厌烦他，因为他很不争气。对阿Q满意于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是老子被儿子打了，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的精神成功法，即人们所说的阿Q精神。说到精神成功法，其实我也不该去讪笑阿Q，因为我也有过这样的经验。例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就起先打了起来，打得不行开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人用劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!现在想来，也觉得自己很可笑!这篇阿Q正传就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今日，这个病根依旧未除。阿Q正传读书笔记范文九今日我在家里看了一本书,书的名字叫做阿Q正传。我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。阿Q死后，人们的看法各不一样，有的说：阿Q是坏人，被枪毙就是证据。有的说：枪毙没有杀头好看。还有的却说：游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。 这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最终的 祝愿，令人可悲!阿Q正传就像是一个凹透镜，当时的人们就希望阿Q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。阿Q正传读书笔记范文十鲁迅是我国历史上宏大思想家、文学家、革命家，是新文化运动的提倡人和主要发起者之一。在他短暂而不平凡的四十五年中，他用一支笔，几张纸揭示了当时社会、国人政治的黑暗，是在那样一个时代中，在永夜的黑暗中点亮了人们希望与前进之路的希望之火。他身材虽矮小，但其精神却是如巨人般，撑起了中华民族的精神脊梁。当我翻开了鲁迅经典时，便迫不及待地找到了阿Q正传这篇始终在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。其实阿Q正传无非是讲解并描述了名叫阿Q的底层人民在辛亥革命前后，所经验的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿Q的精神成功。阿Q有一种精神成功法，但与其说是精神成功法，倒不如说是自欺欺人，如阿Q在被人打后便会心里想:"我终于被儿子打了，现在的世界真不像样。从而获得了一种精神上的优越感，而自己被打这一事实也便被淡化了，那时阿Q在心里便似真的高人一筹一般。其次阿Q又是自卑自贱的，如在被人打时可以轻易地自称为豸，这种称谓其实是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这其实是一种阿Q自身精神上的悲伤。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特别年头下，国人的悲伤。而正如阿Q在官堂受审时膝关节立即自然而然的宽松便跪了下去。鲁迅用了这样一种极度自然而舒缓的语调抨击了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深刻在了中国广阔农夫的血液、脑海中，这是一种只能自救的病。而当阿Q要去闹革命时，却被拒绝时，代表了辛亥革命并未发动广阔人民群众的力气。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。而当阿Q被快送上断头台时，便应是赵太爷一手支配，而赵太爷更是未庄上最有权威的人，因为要避讳他的姓，阿Q便无了名字，只叫阿Q罢了，而他也代表了中国那个时代的封建大地主。因此，他将要闹革命的阿Q送上了断头台，只为告知人们：凡革命者，必死无疑。这其实是封建地主阶级为了维护自身统治的一种手段。但其实在我看来，阿Q与赵太爷其实皆指向了同一样事物当时的统治者，暂且不提文中提到过阿Q与赵太爷其实是同根同源，皆为赵姓，且单一赵字便让人想起了:赵为中华百家姓之首，若此之赵隐映射中华，那其实阿Q便是干脆指向了清政府的本质，如明明自身极为弱小，可是却自觉得是无比名贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但其实这些人都比他强的。正如当时的清政府，一脸昂扬，自称为天朝，可在西方资本主义国家面前却也是犹如婴儿般脆弱与无知。而阿Q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次斗争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不专心操练海军，对于西方悄然崛起的西方势力不管不顾，依旧活在过去天下共主的童话里。在甲午斗争中却是一败涂地，而赵太爷这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农夫，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最终讲阿Q送上刑场，其实也便意味着过去旧的制度被自身所杀死，不得不说这是一种讽刺。而在文章中有一个只出现了几次的名字，却与阿Q很是相像的小D，其实我认为代表了一种希望，从文中不难看出小D比阿Q更能干，而且也是比阿Q更谦逊，作者应当是希望将来的人民将是小D这样蜕变的。归根究竟阿Q正传便是对于那样时代背景下的人们的一种映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭挞了当时人们早已麻木不仁的灵魂，以一种较为幽默的形式，呈现给了读者，希望可以唤醒有实力却尚未做的人们，使中国获得进步。读完鲁迅全集不得不为鲁迅先生深厚的文学功底与可以震惊天地的精神所震撼，这是一种世人皆睡我独醒的呼喊，更是用呼喊使人们不再沉睡，他的文字是那个时代最好的相机，也是一双希翼从精神上救助人们的精神之手，这种精神不仅是那样一个时代所需，更为现在的人们须要，甚至更加须要。