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关于电视剧天道观后感论文五篇范文(优选)关于电视剧天道观后感论文五篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 天道是由遥远的救世主改编的电视剧，在剧中最经典的一句台词就是“神即道，道法自然，如来”，这句将三种宗教结合一体的观点是经典中的经典，这更是哲学，精神的本源。下面是我带来的五篇电视剧天道观后感论文，希望大家喜爱! 电视剧天道观后感论文1 天道这部电视剧，两年前看过两次，始终在我脑海里反复回味，那天又下定决心下载下来，再看一遍。总是回味着剧中一句句精彩的对白，一下子竟不知自己身在何处。不光是感动这么简洁，它很饱满，像一场精神会餐。于我来说，看它，感觉就如剧中的肖亚文评价男主子公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思索、觉悟。”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思索。 天道以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主子公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对“文化属性”的探讨和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫困的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不行思议的杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一样的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名 无论从思想境界、学问结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，呈现了丰富专业的宗教理论、融资股票、音乐音响、商业法律等学问，具有相当的深度和广度。但信任不是许多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今日，人们终归简单接受融合自己口味的快餐文化。剧中繁多的宗教、音乐音响和商战学问，听了须要渐渐地消化，而主要人物的观点和思维对我们常人来说简直不行思议，甚至可能有遥远、生疏、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不行及的酸楚味道。但是，静得下心来，逐字品尝，难以名状的共鸣感会渐渐地包围过来，再品深一点，才发觉自己因它，已陷入了深深的思索。 本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定?袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘注定。 好喜爱的诗句，不由自主的喜爱上了男主子公，可是现实中，若真有这样的男人，自己真的能受得了吗?这个问题很值得质疑，不论是从价值观上还是觉悟相识上，实在是敬而远之! 还有剧中的音乐，天国的女儿，如饥似渴，反复一遍又一遍的听着，始终被那种纯净到一尘不染、震撼到人的灵魂深处的声音激荡着，感悟到自己要真正专心灵去观赏音乐，去发觉音乐那种净化心灵的力气，实之不易啊! 电视剧天道观后感论文2 在闲聊中，听到挚友多次举荐天道这部剧，点开第一集后一发不行整理，于是这个周末刷完了整部剧。关于这部作品，每个人看完都有不同的思索，或者说同一人每看完一遍都应当会引发一些新的思索，不要对剧名感到不知所措，这也是一部不错的商业片、爱情片，据说不少商学院的教授都有举荐这部剧给学生，今日我举荐给大家。 这部剧取名天道，从名字而言就意境高远，天是道，是事物规律和自然法则，整部剧中佛、道、基督之警句让人不断的陷入思索之中。 主子公经过名利场后，淡泊的生活方式，让人不禁想起尼采的那句话，更高级的哲人独处着，这并不是因问他想孤独，而是因为在他的四周找不到他的同类。一次酒醉后的那首诗，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁万卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福，论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”更能表明其当时的内心所想。 “神即道，道法自然，如来”，这句话贯穿全剧，是主子公思想的概括，好像超越了唯心主义和唯物主义。何为“神即道”?我国唯心主义认为道是宇宙、精神的本源，而唯物主义又提到道是事物的普遍规律，圣经里有“太初有道，道与神同在，道就是神”，而神是指宗教及神话中具有人格和意识的超然存在体。何为“道法自然”?老子里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这也是我国道家思想的精华，道重在自然而非强力人为。何为“如来”?如来既是释迦牟尼的十种称号之一，更是从照实之道而来、开示真理的人，通常是佛的自称。 神、道、佛本就不是一家，我不赞同那种硬说成同宗同源的说法，不过宗教之间确有些相通之处。仅从信奉的人物而言，我国的儒释道，儒家将关羽称为关圣人、圣帝;道家将关羽称为武财神、翊汉天尊;而佛家称其为伽蓝菩萨。本剧里面夹杂各派的思索方式自成一体，这也是我认为的最值得看一处，不过假如尽信则不如不看了。 上次听一个教授的课，谈到我国文化在几十年前的那次摧残后，一蹶不振，而如今的现实也呈现出，过重的唯物主义促进下，人们心无畏惧，出现各种匪夷所思的事情也不足为奇了，本剧中不少角色的结局也凸显出这类人的悲伤。每次跟国外的华人闲聊，其实会不断打开我自己的思维方式，或许融合多种文化后，思维才能具有一个高度。其实我有段时间始终在思索，为什么出现进化论的西方，如今美国总统就职的时候，还要手按圣经并宣读自己的誓言，誓言这样的唯心主义产物却能和科学奇妙的结合在一起。 另外本剧的重点，或许也在自创的一个词“文化属性”上，提出了强势文化和弱势文化的概念，并用全局去阐释，自助者天助的强势文化。但无论剧中人，还是现实中的大多数人，却依靠着靠他人的弱势文化，在家靠父母、在外靠挚友，宅男面前靠政府，实在不行就想着依靠神灵。而这部剧的剧本正是改编自小说遥远的救世主，这个遥远的救世主或许就是天道，天道相助的则是自助者。 对于父母亲情这一段，主子公表现出的理性看法引起兄弟姐妹之间的不和，不过这却是不争的事实，假如养儿就是为了防老，那就别说母爱有多宏大了，养来养去还是为了自己，那只是交换，这样家庭里的孩子，从一诞生起就背着还不完的债，如何能直起腰板。这也让我想起罗辑思维CEO脱不花之前的共享，当她发觉自己怀孕了，第一个反应就是家里来了一位常住的房客。而她对孩子的定位不是自身生命的延长物，更不是自己的产品或要始终限制的对象，而是一个许多年的舍友。并且会陪他走过人生里特别重要的一段，会给其供应关键的帮助，但是彼此之间是两个同等的人。 还记得剧中，主子公知道自己“杀富济贫”的做法会遭之另一面有识之士的声讨、责骂，于是前往五台山询问高僧讨一心安，得到大师相赠“大爱不爱”。恰好本周看到古典老师在超级个体专栏中的一句话，不管你站在那里，总有一半人在你的对面，靠获得全部人的认同去生活，是一场永无宁日、绝不胜算的自我恐怖主义。 由于最近几个月我始终在看人工智能方面的信息，而在将来简史一书中，作者也提出了宗教只是人的一种想象体。可是在量子理论出现后，我们发觉许多宗教里描述的虚无缥缈的东西，可能是存在的，或许真的有一天，等科学家好不简单爬到山顶的时候，发觉早有人等候在那里。 人类一思索，上帝就发笑，我们当下能做的就是多见多思，接着维护认为有价值的想象体，并且接着追问自己内心究竟想什么。 电视剧天道观后感论文3 电视剧中最常听到的是文化属性这个词，我想作者写这部剧的深层含义就是为了让观众和读者重新思索我们的文化属性。重新的站在彻底的角度来思索许多我们常人观念中的思索方式的电影。 丁元英的思想是自由的，但是他这种超乎自然平常的、有点冷漠的思想，给他的生活也带来了很大的不便，不适合与一般人的密切关系。在这个传统文化很重的社会，丁元英对传统文化有着很大的成见，同时，他对世界对他人的友好却没有得到一般人的认同。他的“法即倒，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己驾驭的自然法则，依靠法则办事。 比如在电视剧的中心音响公司来实现王庙村的脱贫之前，用了许多的生活细微环节来展示丁元英这个角色。在其父亲得了脑血栓之后，尽然问医生的问题是如何让父亲死，其在与母亲探讨养儿防老的这个观念上，也是表达出了与传统观点大相径庭的观点。在前面的剧情中说了，丁元英是一个超越常人思维，对传统中国文化有着极大成见的人。或许是人家的思想摆脱了文化属性的束缚，实现了真正的思想自由。 本电视剧的核心是格律诗公司的创建及其为王庙村脱贫的事务，实现扶贫的关键是杀富济贫，就是运用市场的杠杆在音响市场找龙头公司口中分一杯羹。充分利用了国内发展不完全的农村合作形式的工作坊的特点。在企业人的眼中看来，这是国内市场的不健全造成的。这也是印证了一句话硬币恒久有两个面，有正面的必定会有负面，有优点必定会有缺点。 同时，格律诗和乐圣之间的官司风波中的三人连忙退股权的行为，说明白许多人的法律观念，电视剧干脆斥责了许多人的法律观念，认为法律肯定会敬重事实，保障正值人的合法权益，其实，法律就是一个工具，保证生活在同一个社会中的人之间的运作。 最终从刘冰的遭受来看，贪欲淹没了他，现在社会上不是许多贪欲满满的人，在前进的道路上没有留意到自己的行为，没有反思自己，最终被自己的欲望给吞噬。是一个很为可怕的结局。 很是惊羡十年之前的电视剧，其中蕴含的观念也更为开放。真的很难信任这十年前的电视剧比现在的更为开放。 电视剧天道观后感论文4 丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”可见丁元英的十足的个人魅力，给观众留下了深刻的印象。而且他的过人之处在如下几个方面显得淋漓尽致。 一、对传统文化的反思：我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违反事物规律的文化?任何一种命运，归根究竟都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。 中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的好用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在无趣的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值推断体系，太可怕了。 传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠挚友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。 二、文化属性：芮小丹问，文化属性?没听过这个词，这个很重要吗?天道中丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根究竟都是那种文化属性的产物。 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 三、孝道：讲责任原来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应当是血缘关系的原来，本该如此!孝顺是究竟个什么东西?是美德，是非得把全部的干净地儿弄脏了，才踏实的东西。 假如我孝顺的口碑，是以我父亲的苦痛和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。 养儿防老，那父母就是你自然的债权人。而且这种感情比山高比海深，你恒久想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老，就越简单觉得吃亏，心里就越苦。 四、五台山论道：这段是经典中的经典，也是拍成电视剧被删减得最多的地方，五台山智玄大师是如何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气;还有一气住与身中，游离心外-痞气。 所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的原委法门，可悟不行修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。 以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。 五、布局思维：在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预料好的，全部的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预料。 丁元英不仅仅细心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预料，留存了肯定的变量，并且有做好了相应的对策。丁元英用这种布局快速完成了三级跳，让格律诗这匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。 世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是一种思维方式，驾驭它的人都是商界高手，明白这些思维模式的人都可以倍增时间，倍增效率，并且能让你看清一切布局中隐藏的隐私 电视剧天道观后感论文5 天道改编自作家豆豆的长篇小说遥远的救世主，该书讲解并描述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发觉后退出公司，并受到严峻的惩处。最终和芮小丹相爱的故事。 该剧由王志文老师主演，剧集相比小说略有改动，通过人物行为的刻画，更好的体现了“天道”所蕴含的意义。 这部剧多年前就看过，当时并没有太多感受，终归经验阅历不足，很难从中发觉什么。直到前期在投资中感到顿挫无力、毫无方向，偶然阅读网页发觉一位投资高手对此剧的一些总结，突然有所感受，便将此剧刷了一遍，部分深刻之处反复回放。 两位主角： 1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文饰) 他是一个渴求超脱伦理，游离于世俗之外的奇人。自称是个“小混混”，但却经常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。 2、天国的女儿、丁总的红颜知己芮小丹(左小青饰) 她有着对美的感悟，对生命的酷爱。爱就坦坦荡荡，以一腔孤勇生活着。像爱孩子一样，疼爱自己的恋人。若勇士一般，奔赴在除恶扬善的事业里。任务结束后，毅然扣动了扳机，结束了自己的生命。从天国来，回天国去。 一、遵从规律，规律就是天道，不以人的意志为转移。 天地不仁，以万物为刍狗。然而人与人之间却是有感情的，感情中散发的光辉，就是我们凡人所能达到的最高境界。 二、这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。人只有驾驭事实规律和自然法则才能挽救自己，成为他人眼中的“神人”。 巴菲特当年只是加州奥马哈市的一个无名小卒，Nobody。通过导师格雷厄姆和费雪的指引，在好友查理芒格的帮助下，最终领悟了投资之道：企业的价值属性和交易的平安边际，此后全部的交易都遵循规律恪守天道，日积月累成为他人口中的“神”，然而在采访中却可以看到，他也只是一般人，也有喜怒哀乐，有贪欲时刻。 在子女教化上，巴神也恪守“天道”，绝不给子女过多财宝，仅仅供他们走出一条自己的路，因为他深知，子女若比我强，要钱何用?子女若不如我，钱会毁了他/她。 三、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道。 丁元英认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根究竟，都是文化属性的产物。 一个国家之所以穷，是穷在思维上。穷在依靠强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和推断。 丁元英在经验国外私募基金大肆捞钱获利的事情之后，得出“弱势文化”的最高际遇就是破格获得这样的结论(例如买彩票中大奖，前苏联那种强行平均主义)。而强势文化与弱势文化不行兼容，强者恒强，弱者愈弱的大趋势让人担忧。 他已然察觉到文化对人的影响了，可自身照旧无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。 经济学中的基础理论“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富;以及二八法则，八成的财宝集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。 天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。 四、养儿真的防老吗? 假如养儿是为了防老，那么父母就是自然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。 而老人假如始终想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的缘由。 扭转这种观念，根本方法是大力发展社会经济，努力提高人民生活水平，全面解决好人民的养老保险问题。 随着社会生产力的进步，人民生活水平的提高，现代社会观念的深化人心。大家庭的解体、单一家庭的出现，中国的养老方式最终必将以家庭为主转向以社会为主，养儿防老的观念也必将消逝。 五、股票市场之天道 遵循投资之原则进行交易，那便符合天道，可以产生1+1>2的效果，最终使得企业融资顺畅，社会蒸蒸而上，人人皆有所赚。 若是贪心四起，采纳巧取豪夺的投机之法，便是零和博弈，最终血雨腥风，投资人也会坠入地狱(可能是指破产跳楼?) 整部作品，从受众看，它是小众的。内容过于深度，注定不会有一个妩媚的卖相。没有小鲜肉的年头，老戏骨出演，题材也不是言情，旨在探讨文化属性对人的影响，探讨哲学和宗教，乃至探讨纯粹的人生观。 这是一部极其宝贵但又被低估的影视作品，每一个角色都是一个故事，每个人身上所体现出的人性的光辉或者阴暗，都是值得深思的。 作品中放至今日依旧不过时的哲学思索、商业思维、探讨视角，乃至其中蕴含的才智，都值得反复品尝，细致推敲。观赏过它，是我的幸运。 电视剧天道观后感论文