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阅读人间失格后感想与心得范文人间失格是日本小说家太宰治的一部半自传体小说。第一次知道作者名字在书腰听风。太宰治的名字与一句话相对，他完全无望了。从对作者的新奇到看他的作品，他明白了这句话的意思。文章字里行间流露出渴望解放的颓废心情。以下是边肖细心收集的一篇关于失格后读者的感受和经验的样本文章。让我们享受它。阅读人间失格后感想与心得范文1我读人间失格是因为据说这是一部接近太宰治遗书的作品(或者更像是自传？)。提到日本闻名作家芥川龙之介自杀；川端康成自杀了；三岛由纪夫，自杀；太宰治，自杀.真的让我感到一种惊奇的新奇，新奇他们最终时刻会怎么死，新奇他们的状态，真的是必需死的状态吗？我记得有人说过，疯子和作家的区分在于，疯子把自己的所见所想说出来，作家写下来。人间失格中的叶藏最终被送进了疯人院，好像在验证这一点。真是疯了。我最喜爱的一段是叶藏玩反义词嬉戏的那段。黑的反义词是白，白的反义词是红，红的反义词是黑，花的反义词是蜂，恶的反义词是善，光的反义词是黑暗。叶藏说是刑，罪与罚，水火不相容，冰与炭不同。难以置信，但完全可以接受，感觉仿佛一扇通往新世界的大门瞬间打开了。但是，我胆怯假如我太认同他，或许有一天我也会走上和他一样的路。偏偏我忍不住赞美叶藏的各种反应。对于叶藏，一起先我以为他是一个恶毒的反社会人格的人，但是看了之后觉得他只是一个极度麻木，极度敏感的人，对这个世界没有太多的期盼，反而自卑，厌世，软弱。就像太宰治的笔名一样，他自称“大赛”，认为自己“很坏”。文字里有一种压抑的气息，仿佛在黑夜里用白骨铺路，鲜红的血液像指路的明灯一样流淌，灰色的雾气萦绕在田野里，鬼字在雾里啁啾。我不敢说话，问我在哪里，不敢抗拒。我只是像炼狱和烟雾一样看着这个世界。业障烧到了我的脚下，我接受了自己的命运。假如绿脸男是男的，那我不配做男的，但那是我的错吗？是我的错吗？正确虽然我没有绿牙，但我也有罪。假如没有解决方法，我会掉在鼻子里。所以，没有解决方法。叶躲在疯人院里，淹死了。这里有一种惊奇的美。一种极度的悲伤问道。据说太宰治在这个世界上看到了太多的丑陋，最终无法忍受。唯恐不仅丑，甚至美。知道的太多会让人难受。学问越多越胆怯，我是这么想的。人一诞生就处在一个没有学问的世界。这里没有光，只有黑暗。但是这时，人们看不见黑暗，因为他们不知道光是什么。这样他就不会对无边的黑暗感到恐慌。通过学习，人们获得学问。就像人在黑暗中看到光明。一起先，他很激烈。他会尽最大努力扩大光的范围，让它变得更强。这时候他很快乐，因为他觉得生活中有光，他很满意。但很快，他就会觉得有问题。光明出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，就像我们的无知是无限的，光明是有限的，就像我们能驾驭学问一样。人们此刻会感到担心。然后光束扩大，人们会发觉随着光程的扩大，他能看到的暗程也增加了，可以比作一个圆。圆面积越大，周长越大。假如他接着这样下去，他会被无尽的黑暗震惊，然后颤抖，然后咆哮，然后歇斯底里。text-align: left;">那该如何是好?即使是为了美妙而去，也必将望见黑暗，这就是人间。面对阳光，背生骷髅，这就是人间。阅读人间失格后感想与心得范文2最近，跟随阅读小组的步伐，我阅读了太宰治先生的人间失格。虽说原意本是完成阅读任务，可不知为何，心好像是被太宰治的笔尖狠狠地钉在了书上，久久地，沉醉在那个昏暗无光的世界中。它带给我的负面心情，何止一个“丧”字?听闻主子公叶藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜寻了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的确是跌宕不平，且以悲剧结尾五次想要了结自己，享年38岁。消瘦干净的脸庞，鼻梁高挺，眉目浓淡适宜，只是这张脸好像有一个败笔那对黑眼睛，像一潭深深的死水，安在脸上，一整张脸都好像暗淡无光。我好像能理解为什么这本书使人看来如此苦痛了。主子公叶藏的后半生，他的喜怒哀乐好像都是系在别人的一举一动一言一行之中，他的一言一行一举一动好像也系在别人的喜怒哀乐之中。他没有了自我，好像别人叫他活着就活着，别人叫他死他就从容赴死。父母给他的生命一点儿也不重要，可以被别人践踏也可以为了某个风流女子去殉情。可有没有想过呢，为什么偏偏只有太宰治能写出来这种人物，为什么偏偏就是太宰治?莫非因为他是天选之子?上帝就偏要叫他如此才华横溢?只有经验过这比地狱更深一层的苦痛，才写得出如此阴暗得叫人心口疼的文字吧。何其可悲，所谓的才华横溢原来是苦痛积累起来的。人间对他来说不是不值得，而是容不下。他像游走在人世间的孤魂野鬼，舍命找寻自己的归宿。看啊，他五次叩响属于自己世界的大门，最终赶上了一趟末班车。天堂人满，地狱打烊，一腔的哀痛无处可去，宣泄于笔尖，留给人世我这活过的痕迹。天堂人满，地狱打烊，我何去何从。阅读人间失格后感想与心得范文3“这世上欲望少得可悲近乎无欲的，是娼妓。”书中的小叶说。总有一些人，与四周格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的欢乐，(而欢乐本身不须要用力)，而一不当心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己，且恰到好处，肯定是一门艺术。很简单浸入某种情境的我，越来越觉得自己是没有我的。面对人间失格，原委是什么导致的悲剧?人与人之间要真正做到相互理解，唯恐是人世间最为困难的事了。冰山一角的你，与冰山一角的他，不说，是无人理解的痛，说了，依旧是无人理解的痛。归根究竟，我们感爱好的还是一个叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。所以终究，我们要找的并不是我们喜爱的人，而不过是我们以为的喜爱我们会对我们冰山感爱好的或者哪怕佯装感爱好的人。所以总得有个人，开个头起先这场剧目才行，然后一方当了真，戏剧才真正上台。相互诉说与倾听，哪怕左耳进右耳出，重要的不是你原委在不在意，而是对方感觉到的你原委在不在意，重要的也不是对方爱不爱你，而是你感觉到的对方爱不爱你，荒唐吧，我们从来不须要真相，美妙的假象，肯定赛过悲凉的真相，美妙的面纱摘不得，该化的妆肯定要化。可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，惊奇的是，也存在很多密集的突然美妙的瞬间，像圣洁的光突然覆盖了世界般的高兴。有时，尽然毫无缘由。我为什么会喜爱自己?最近这个问题萦围着我。假如我不是我，我会喜爱我自己吗?我知道自己的全部好或不好，可爱与丑陋，其实，终其一生，我要讨好和取悦的人，只有一个：那就是我自己。我为的终归是让自己更喜爱自己而不是更厌烦自己。过于诚恳是因为欺瞒在我这已没有了意义，可我明明知道你想要我骗你，你的眼神表达了想要被骗的渴求，而我只能哑然一笑，说刚才说的都是骗你的。我拙劣的谎言怎么可能骗得了你，你是被自己所骗，从来不是我。阅读人间失格后感想与心得范文4其实我对作者太宰治并不了解，而读了这本书之后，我似乎看到了他的生与死，或者我。据我了解，太宰治在写完这本书不久之后，他跳海自杀，准备这样来结束自己的命运。我想这么不对世界报怀希望的人，肯定自杀了不止一次。而果不其然，是如此。20岁，第一次;21岁，有了其次次;26，28,29，他连又自杀了三次，而最终这一位早已对人世间不报以希望的人离开了我们。这里我不禁想到这个人的内心究竟对他所在的世界无望往到什么地步，才能下决心对自己如此狠心。他是“无”，是“风”，是“空”，他讨好，恐惊，胆怯被抛弃，无心的行文流露着太宰治内心深切的苦楚。而这本书的主子公则是他的写照，另一个他。可是他为什么这么丧?这因为二战，二战以后的日本，动荡的社会生活陷入了一片混乱，可能是他们缺少了往日稳定的经济消费吧。当时的日本人民落入心理性的虚脱状态中，后工业社会带来的人的异化。在这种精神荒芜，自私伪善的黑暗社会，而太宰治的一部人间失格表达对当时那个伪善荒诞世界的控诉和抗拒。从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。太宰治的小说往往刻意表现一种软弱美学，不像大师般俯瞰众生，太宰治对人间的注视常含情意，连讽刺也寄予温煦，人间失格里说：“懦夫连华蜜都胆怯，遇到棉花也会受伤。”所以不仅没有志气奋起抗争，而且连华蜜，爱情也不明所以，往往承受不起。人间失格主子公每日自责“苟活着就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着。问问老天：不反抗是罪吗”，最终灵肉一起湮灭。因为不反抗之罪，所以失去为人资格，这不反抗之罪其实也正是傲慢：拒绝一切形式的妥协，以放弃反抗来表示自己的立场。我想确定有人不太喜爱这本书，或这种自暴自弃的心理，因为我就是这样，但回头想想我就是这样一个太宰治，敏感、孤独又温顺的人。阅读人间失格后感想与心得范文5开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾画了一个苍白屡弱，与周遭好像格格不入的青年形象，他好像排斥着融入世界，却在同时又冲突的渴望被世界所融入。叶藏一生的悲伤，或许在最初源于他过分懦弱的性格。诞生于一个富有的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依靠长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄稍微的怒气都令他惊惶失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。成年以后的他曾多次希望变更自己，向作为议员的父亲提出学画的恳求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途非常看重，于是自己的幻想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏起先了浑浑噩噩丢失目标的生活。结交恶友，参加革命活动，结识了同队人生悲观的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，艳羡与寡妇和她女儿之间的华蜜，他渴望这种宝贵的东西，但又胆怯那过于炙热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯净的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱究竟都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，人间失格中叶藏悲伤的一生的确充溢了毁灭破裂的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要摆脱掌控，他的生活充溢着重重冲突。生活成长于一种被人掌控全部的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时胆怯摆脱掌控之后生活的变更时他所不能承受的。他应是有所察觉的，但又无力变更自身，于是只能被动的接受所到来的种种。