关于儒林外史教师读书心得范文(优选).docx

关于儒林外史教师读书心得范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于儒林外史老师读书心得范文(优选)的具体心得体会范文参考文章，觉得有用就保藏了，这里给摘抄给大家学习。 老师要将自己的学问传授给学生，就要不断读书进行学习。不妨写一篇老师读书心得。读书，充溢了我们的生活，使我活得更精彩，使我们的生活变得多姿多彩。你是否在找正打算撰写“儒林外史老师读书心得”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 儒林外史老师读书心得1 儒林外史是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。 儒林外史中，我最喜爱的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住;七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供应他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。 一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从今对画画感爱好了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。 长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有”。为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜;高兴疯了的范进而王冕他不求名利，不为金钱，不为财宝，这是一般人无法限制的。 今日，我读了儒林外史这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的! 儒林外史老师读书心得2 他描写了许很多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。 虽然儒林外史是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文静令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。 懂事的王冕了解家里的状况，便答应下来。 他每天都去放牛，始终到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他始终在为穷人作画。 后来，有一位官府的人请他作画，他迟疑一再，才牵强答应。 .就是他这种孝顺，懂事，明哲保身，不畏权贵的精神，就如他在墨梅中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。” 他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应当坚毅起来，不应当贪图富贵，对那些无耻的人，应当敢于去职责教育。 面对有困难的人，应当去帮助他们赐予激励和爱心给他们。 正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 这本书非常精彩，我把这本书举荐给大家，希望大家也来读读这本书。 儒林外史老师读书心得3 孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区分在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢儒林外史，那些跃然纸上、性格各异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思索和相识。 坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丢失了良知。根据清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品德来确定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”;另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品德的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧?实在令人唏嘘! 坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所确定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”正因王冕有着剧烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公允心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。 “不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”;市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照看尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却终归给当时的污浊世界增加了亮色和希望。 怀着一颗虔敬的心来仰视这样的人格丰碑，在漫漫人生路上，坚守住我们的良知。 儒林外史老师读书心得4 一辈子下来终落得一个骂名，被全部人唾弃、鞭挞。 没有看过儒林外史的人也肯定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段两茎灯草还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇文章，一般将其解读为中国经典的吝啬鬼形象。在人们心中，他就是这样一个被讽刺的人。 可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间靠着巧言舌辩占了不少便宜被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而整理这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊!但是书中对严监生应有的“迟疑，踌躇”只字未提，他是毫不犹豫地就掏了腰包。 严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗?肯定不是。假如我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，坚决果断地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼?一个吝啬鬼只会随意找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：休嫌轻意。”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢?不是。虚伪表现在面子上，而严监生对待这些事的看法，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。 严监生阔不阔?阔。可是他对于自己，又不阔。 他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买;即使有千金万银，也还是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自己好一点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平常舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。 惋惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤儿寡母摆脱这一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人最终的反击。惋惜，一切最终还是以悲剧收场。 其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房(哥哥)的气，出手却不吝啬;他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，惋惜这个社会上太多太多事情逼迫着他只能用金钱解决。赵氏(后妻)劝他道：“你心里不自由，家务事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个?我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世实力，他上能应付的了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。这是他对家庭一种不行推卸的责任感，他吩咐着自己须要对身边人负责，不只是把社会上的人哄得稳稳当当。 我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读儒林外史以来第一次有这么大的感受。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的舆论枷锁，难以翻身。细细品尝这个角色，感受到的是无力与缺憾。 现在，我想为严监生“翻案”。 儒林外史老师读书心得5 在寒假，我看完了古典名著儒林外史，自己感慨万分，原来科举制为清朝培育了那么多的庸才。 儒林外史主要讲解并描述了清朝很多因科举制引发的故事，其中令我影响非常深刻的就是严监生，那个知名的吝啬鬼。 科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他原来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避开被牵累，他逃到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本事”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。 不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声跟前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不愿去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽讪笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。 仕途，有多少人在那上面奔波致死，却一事无成，那些胜利的人，有多少是为了钱，想着“三年清知府，十万雪花银”?又有多少人是威震清廉，唯恐是少之又少吧。而且想匡超人这种人，更是令人难以启齿，看来读书之前，要先学会做人，不然有再多的学问又有何用? 所以，在以后，我们在增长学识的同时，也不行蒙蔽自己的内心，要做一个和善，正直知恩图报的人。 儒林外史体会