2023年教育调研报告4篇.docx

2023年教育调研报告4篇调查报告：（一）调查概况： XX年2月27日至XX年7月5日，我很荣幸的有机会在南乐县试验中学度过了我的实习生涯。实习内容包括两个方面：一是作为一名语文老师的教化实习，二是作为一名班主任的工作实习。在这期间，我主动仔细地工作，虚心向办公室里有阅历的老师请教。同时，我还利用实习做了一个针对语文这门课在当今时代的教学状况的调查。（二）调查的详细目标和方法 (一)详细目标1、从语文老师的自身、教学等方面探究现今中学语文教学的现状。（特殊是初一）2、从学生的角度探究现今中学语文的发呈现状。3、从学生的心理角度探究现今语文教学该往何处去。 (二)调查方法：抽样调查。以我实习的初一年级语文老师为主要调查对象，调查对象为我的指导老师夏瑜老师以及初一年级其他班级的语文老师。（三）调查结果：首先，从中学语文老师的自身方面谈一谈语文教学的状况。经过这段时间的相处，我发觉中学语文老师的文化水平大都是本科，少数老老师是大专文凭。其次，从现今中学语文老师的教学方面来看语文教学的状况。在教学方法方面，中学的语文老师基本都采纳问答法、讲授法，少数有阅历的老老师会采纳自学辅导法、情境教学法以更好地达到效果。在采纳教学设备方面，基本都能运用多媒体。现在的语文课堂教学，大多数老师所运用的教学方法还是原始的：老师讲学生听。从教学看法上来讲，一个班里的学生语文成果有很大的差别，而且单个人的不同时段语文成果也有很大差别，老师们一视同仁，想让全部的学生都把语文学好，他们对全部的学生都有耐性，视学生个人的状况不同而对他们有不同的要求。当然，老师们也承认他们在教学的过程中存有偏见，但这也是没方法的事情。其次从学生的角度探究现今中学语文的发呈现状。我实习的年级是初一，这个年纪的学生心智还不成熟，上课开小差、做小动作很常见。而此时他们上语文课的任务不仅仅是识，更重要的是学习如何运用语言，假如上课留意力不集中，是驾驭不了语文学问的。所以上课时，吸引学生留意、维护课堂秩序就成了每个语文老师的必修。富有激情的声音、起伏的腔调，游走的眼神、恰如其分的惩处是他们维持课堂秩序的手段。我在实习期间上课时也曾经有这样的困扰，后来我也学习运用这些方法，效果还不错。中学生是很单纯的，正因为这样，当一个称职的老师就必需学会在适当的时机夸奖他们。当然也不能全靠表扬，在行为习惯方面，指责和惩处也是必要的，否则引不起他们的重视。中学生也是很敏感的，不能因为他们年龄还小，就认为他们不懂，其实他们都拥有雪亮的眼睛。调查中发觉，中学生最喜爱的是贴近他们思想的老师，假如师生共同喜好多，他们会比较亲近这个老师，反之，则比较生疏。他们最不喜爱的就是那种对待学生不公允的老师。每个学生都是想通过自己的途径引起老师留意的，用的方法各不相同，产生的后果也是他们始料不及的，可以说学生的动身点是无害的，端看老师如何对待。实习中，我就见到这样的事。我实习的班级有一个男生叫万俊豪，很淘气，上课老是插嘴，老师越是说教他他越是淘气，老师对他很头疼。我认为万俊豪除了自律实力不足外也是为了引起老师的留意，所以我会留意他的言行，每次跟他谈话都争取引导他到正确的道路上来。最终从学生的心理角度探究现今语文教学该往何处去。中学生的认知发展的一般特点：中学生的感知觉已经渐渐完善，中学生的记忆实力也快速发展，从以机械识记为主发展到以意义识记为主，从以详细形象识记为主到词的抽象记忆实力渐渐增长。中学语文教学要把握学生的认知发展，找出适合本阶段学生的学习方法，注意学生在思维方面的发展，引导他们从以详细形象思维为主要形式过渡到以抽象逻辑思维为主要形式。中学生社会性发展的一般特点：入学以后，他们的社会关系发生了改变，与老师和同学在一起的时间越来越长，在相处中，他们渐渐学会与人相处、合作及竞争。师生关系及同伴关系对他们有重要影响。这种关系的质量既影响到他们对学习的爱好，对班级、学校的归属感，也影响到学生情感的发展。语文教学的终极目标是：培育学生的阅读和表达两个实力。当然，要完成这个目标，须具备肯定基础：即、词、句学问；基础学问；表达技巧；文学常识等。这就构成了语文教学的三大现实目标：基础学问、阅读、表达。中学语文教学的目标就是培育学生阅读和表达的基础实力。依据以上了解到的中学语文教学现状，我认为，在现今条件下改善语文教学现状必需先从制度改革抓起。其次要提升老师团队的水平和专业素养，要培育一批关爱学生的老师。最终就是要从学生的心理动身，制定合适的课程，让他们在身心愉悦中增长学问、获得学问。民族民间文化教化工作调研报告2023年教化调研报告（2） | 返回书目民族民间文化教化工作存在的问题及建议是黔南布依族苗族自治州州府，全市面积2274平方公里，辖23个乡镇(其中民族乡3个)，5个街道办事处。居住着34个少数民族。XX年底都匀市总人口482618人，少数民族人口340560人，占总人口的70.6%。其中，苗族人口74949人，占总人口数的15.5%;布依族人口205017人，占总人口数的42.4%;水族人口35871人，占总人口数的7.4%。都匀市在漫长的历史进程中，创建了丰富多彩、绚烂夺目的民族文化。长期以来，由于历史、地域和交通闭塞等缘由，这些民族文化始终处在相对封闭状态。目前，这些具有显明的民间性、地域性、民俗性、消遣性和不行替代性的节日文化、服饰文化、饮食文化、婚俗文化、歌谣文化、舞蹈文化、祭祀文化、语言文化、戏曲文化、体育文化、建筑文化、医药文化、农耕文化、民间文学、工艺美术以及独特的生产生活方式、思维方式和社会习俗等民间文化生态系统仍保存得比较完整。这些文化是中华民族文化的重要组成部分，是世界多元文化不行或缺的重要因素。但随着现代化进程的加速，都匀市民族民俗文化正面临着日益加剧的外来文化冲击，各种文化间的相互碰撞和融合在激烈地进行，民族民间文化的生存空间正在发生着巨大改变。为做好民族民间文化的爱护和传承工作，都匀市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遗产的申报、举办一些民族民间文化艺术节以外，主动主见在各级各类学校开展民族民间文化进校内工作，以保证民族民间文化得到有效的爱护、传承及开发利用。为支持和做好民族民间文化教化工作，都匀市在相关部门的亲密协作下，编印了一批教学教材，如XX年编印的苗文课本、水书教材等。XX年，为丰富教学内容和满意教学的须要，并结合自身教学特点，重新组织人员编印了一批新教材，如苗族双语教学课本民族民间工艺美术等。纳入教学内容的主要有：苗族、水族两种民族语言文，苗族大歌、古歌、酒歌、飞歌等民族民间歌谣和戏曲;芦笙制作，古法造纸，蜡染，挑花，刺绣，剪纸，绘画，泥哨等民族民间工艺美术;芦笙，芒筒，铜鼓，木鼓，琵琶，唢呐，木叶等民族民间乐器演奏;苗族芦笙舞、木鼓舞、铜鼓舞，凳子舞，瑶族长鼓舞，竹杆舞等民族民间舞蹈;苗族踢毽子，斗陀螺，荡秋千，以及龙舟表演等民族民间体育;此外，各民族的历史、地理、医药、服饰、饮食、习俗、礼仪、传统节日和庆典活动、民族风情等也是民族文化进校内的重要内容。通过开展民族民间文化教化工作，各级各类学校都建立了民族文化歌舞表演队，并在市级、州级乃至全国性的大型竞赛活动中取得优异成果，产生了很好的效果。民族文化进校内的开展，引起了国家教化部门，众多新闻媒体对此工作的关注。XX年9月下旬中心电视台新闻部新闻联播栏目记者到奉合民族小学、阳和中心学校进行采访拍摄民族文化进校内相关工作状况，并于XX年10月2日在央视新闻联播祖国经典栏目专题播放水书进课堂实况。同时贵州日报、贵州都市报对奉合、阳和学校的民族文化进校内工作做了具体报道。都匀市民族中学XX年118名学生参与省艺术、体育高考学科考试，术科进线率高达95%;XX年都匀市选送的少数民族合唱踩鼓舞、舞蹈芦苼场上，芦苼独奏火车进侗乡分别获全省第三届中小学艺术展表演类一、二、三等奖，XX年3月该校学生李豪又获金芦苼首届国际民族吹管乐大赛芦苼组优秀奖。XX年11月3日全州中小学少数民族原生态歌曲大赛在都匀市会展中心实行，都匀市坝固中学代表队荣获一等奖，如此等等的事例，数不胜数，这些都是我市开展民族民间文化教化工作后的成果。据不完全统计，目前全市小学、中学、职业院校、一般高校等多所各级各类学校相继开展民族民间文化进校内教学工作，约占全市学校总数的20%，共创建了市级民族民间文化教化项目学校8所，其中：中学4所，小学4所，通过逐级建立重点示范校，以达到在全市全面铺开的目的然而，在取得成果的同时，也存在着很多问题和困难。最为突出的有以下两点：一是经费不足。开展民族文化教化，必需有教学器材、服饰道具，要购买这些教材道具，则须要大量资金，由于都匀市经济占黔南州经济总量比重小、经费困难。加之省、州每年下拨的民族教化专项资金有限，且有一半是用于学校改善办学条件，虽然许多学校的学生学习民族文化热忱高涨，但是苦于教学资源的不足，导致很多学校开展民族民间文化教化活动只能小打小闹，无法根据高标准、高要求实现大范围、大规模的开展，民族民间文化传承工作在肯定程度上受到了限制。二是师资力气缺乏。开展民族文化教化的学校没有特地从事民族民间文化教学活动的老师，少部分学校的教学工作是由对民族文化有肯定爱好和专长的老师进行兼职教学，绝大部分的学校都是聘请民间艺人进行教学，这不仅给学校带来经费上的负担，而且教化活动也不够规范，效果不够志向。开展民族民间文化教化活动，无疑是爱护和传承民族民间文化的一个有效途径。因此建议：1、增加经费投入。省人民政府要切实把国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干看法(国发2号)提出的加大资金投入和工作力度，尽快解决制约发展的突出问题，探究符合民族地区实际的发展模式。把‘三州’民族地区建设成为承接产业转移、旅游休闲度假、民族文化爱护和生态文明示范区的精神落到实处，在省级财政预算中单列民族民间文化教化专项经费并逐年递增，切实解决各学校教学所需的经费问题，保证民族民间文化教化活动规范化、常态化开展。2、加强民族文化教化师资队伍建设。有一支高素养的民族民间文化教化师资队伍，是做好民族民间文化教化工作的保证。要大力加强民族文化教化师资队伍建设：一是在中心民族高校、中心民族干部学院和贵州民族高校开办民族文化进修班，特地招收民族地区学校和民族学校中有肯定爱好和专长的老师进行培育，毕业或结业后回到原学校担当民族文化教化专职老师;二是出台对肯学习、肯钻研并具有民族文化专业学问大专以上毕业生的招录实惠政策，使这类人才能进到学校从事民族文化教化工作，使民族民间文化的传承和发展取得最大化的效果。3、加强对民族民间文化的抢救。丰富的民族民间文化往往保存在民族民间艺人的脑海中，而这些艺人年龄都已偏大，一旦他们离世后，民族民间文化将不复存在。因此建议，在将来的五年时间内，各级财政每年列出专项资金，组织人员对民族文化进行搜集、整理，并建立民族民间文化项目库，使之不至于消逝，同时也有利于学校开展教化活动。党的群众路途教化实践活动调研报告范文2023年教化调研报告（3） | 返回书目依据县委关于开展党的群众路途教化实践活动前期筹备工作的方案要求，从11月份起先，我镇比照调研提纲，采纳召开座谈会、发放调查问卷等形式，主动组织开展党的群众路途教化活动前期调研工作。现将调研状况报告如下：一、我镇 为民、务实、清廉建设方面的基本状况为民、务实、清廉是党的群众路途实践教化活动的主题，党员干部也只有真正做到为民、务实、清廉才能永葆党先进性和纯净性，才能真正带领群众致富。我镇始终注意加强党员干部的为民、务实、清廉建设，取得一些成效。1、转变政府职能，打造为民基层党委。我镇将贯彻党的群众路途教化实践活动同建设服务型基层党组织结合起来，以深化服务型基层党组织建设来打造为民基层党委。一是以包村干部双向选择实施方案为推手，转变政府职能。制定实施包村干部双向选择实施方案，进一步深化职能转变，调动了包村干部的主动性和创建性，确保各项工作的顺当开展。二是以为民服务全程代理和远教广场为推手，转变政府工作机制。把美妙乡村建设内容纳入到远程教化播放规划中，充分发挥群众力气，共同推动美妙乡村建设。2、优化工作作风，打造务实机关干部。坚持务实，就要以对党和人民的事业高度负责的看法做事情、干工作，脚踏实地，埋头苦干，坚持重实际、察实情、干实事、出实招、鼓实劲、求实效，不图虚名，不务虚功，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实处。我镇以党员志愿者服务队为推手，主动优化政府工作作风，探讨制定了党员志愿者工作方案，将志愿者服务队与开展党员干部教化培训和城乡同治结合起来，规定每周五为义务奉献日，开展形式多样的志愿活动。党的群众路途教化实践活动调研报告范文节选!3、强化机关风气，打造清廉领导干部。清廉是为政之本、从政之德、执政之基。为把我镇机关干部打造成为清廉的领导干部，镇党委不断加大领导干部的理念教化，将干部理念教化纳入中心组学习安排。同时强化制度建设，明确详细责任人，加大权利监督，切实做到将权利关在笼子里，放在阳光下。二、调研过程中群众反映剧烈的问题(一)广阔群众对本镇领导班子和领导干部在为民、务实、清廉方面的表现特别满足。但反映也有极少数党员存在联系群众不够，群众观念淡薄，不能很好的深化基层，了解实情，对于上级布置的任务不能狠抓落实等形式主义的问题。(二)有的村两委班子的带富实力不足。个别村两委班子只满意于日常性工作，对于上级组织的检查投入力度大，而对于有益于提升农夫生活水平的工作多流于形式，干脆影响了该村党群干群关系。(三)个别党员干部在作风建设方面存在一些问题：1、学习的针对性不强，不能进村入户深化实际调查，不能做到学以致用。2、工作作风不务实，存在形式主义。个别党员干部工作实力不强、工作方法简洁，导致办事效率低下，群众放映剧烈。3、自由散漫，生活作风不踏实，个别村党员干部存在享乐主义。(四)由于单一产业结构的束缚，只依靠种地不再能满意村民致富的需求。而受困于资金和技术，村民缺少其他致富渠道。党委政府需接着加大投入力度，加强农村专业技术人才的培育，同时对于有致富实力的村民赐予资金帮扶。三、如何通过这次教化实践活动解决人民群众反映剧烈的突出问题?从调研状况来看，群众对于涉及自身比较紧密的经济发展、民生及党员干部的作风问题反映比较剧烈。面对这些状况，这次群众教化实践活动应以关注民生为重点，以改进作风为关键，将作风建设同改善农夫生活水平和社会经济发展相结合，着力解决人民群众反映剧烈的突出问题。1、增加农村基层党组织建设。坚持重实力、重实绩、重群众公认的原则，突出优化村两委班子结构，在保持班子相对稳定性的基础上，根据优化班子结构，强化整体功能的原则，选好配强农村基层党组织领导班子。实行抓两头的方法，重点抓党建先进村和难点村，加大难点村治理力度，使先进村上档次，难点村上水平，推动村级基层组织建设整体推动。2、着力推动美妙乡村建设。将美妙乡村建设同改善人民生活水平、发展社会经济有机结合起来。调研过程中，群众对于美妙乡村建设的成效整体评价还是比较好的，同时对于美妙乡村建设也提出一些建议和看法。在美妙乡村建设过程中，应始终注意把提升群众致富实力贯彻其中。3、集中解决四风问题。目前，绝大部分党员干部在为民、务实、清廉上面的表现是好的，干群关系比较融洽。但也应当看出，也有极少部分党员干部面对社会和党情的发展，存在缺乏责随意识和大局意识、脱离群众、不能坚持与时俱进等形式主义、官僚主义的问题。此次教化实践活动应加大对四风的查处力度，保证这次教化实践活动不走过场、不摆形式，切实将活动的目的和意义体现出来，做到为民务实清廉。家庭教化调研报告2023年教化调研报告（4） | 返回书目家庭教化是教化的重要组成部分,改善和优化农村家庭教化,对提中学 国的人口素养,加快中国现代化建设步伐,实现xx大提出的全面建设小康社会的战略目标意义重大。但目前中国农村贫困地区的家庭教化还存在着很多不容忽视的问题,这些问题的有效解决须要全社会的共同努力.。该文尝试针对对农村贫困地区的家庭教化存在的主要问题提出若干建议，文章共分四部分：第一部分,家庭教化的一般特征及重要地位,论述家庭教化的重要性、必要性.其次部分,指出当前农村贫困地区家庭教化存在的主要问题：(一)农村家庭教化环境差;(二)教化观念陈旧落后,教化方法简洁粗暴;(三)家长对孩子的平安意识淡薄。分析当前农村家庭教化存在问题的缘由,主要缘由有四个方面:(一)农村家长教化素养偏低;(二)农村经济落后;(三)社会对农村家庭教化关注太少。第三部分,提出改善农村家庭教化的几点建议,主要有：(一)主动推动九年义务教化，用学校教化来填补家庭教化的空白;(二)激励当代高校生到农村小学去支教弥补老师和家长在学问上的不足;(三)主动推行协同教化,建立家庭教化与学校教化、社会教化的联系机制.。一、家庭教化的重要性家庭教化问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种科学进行探讨，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素养提高所必需涉及的问题。这里探讨家庭教化的重要性，目的是使更多的人明白家庭教化的必要性。人的教化是一项系统的教化工程，包含着家庭教化、社会教化、集体(托幼园所、学校)教化，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教化工程离开哪一项都不行能，但在这项系统工程之中，家庭教化是一切教化的基础。前苏联闻名教化学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像须要六位雕塑家：1家庭;2学校;3儿童所在的集体;4儿童本人;5书籍;6偶然出现的因素。从排列依次上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教化学家心中占据相当的地位。我们通常说人是社会的人，人具有社会属性，人从诞生就被这个社会不断的雕塑着，而家庭就是第一个雕塑者，我们的小孩刚诞生时就像一块毛石头，假如我们的第一位雕塑者就把毛坯雕坏了以后的雕塑者将面临很大的困难甚至可能出现这块石头被奢侈而成为一块废石。足见家庭教化对一个孩子的重要性。二、家庭教化存在的问题及缘由(一)农村家庭教化的社会环境差我们调查的是宁夏自治区最贫困的三个地区之一的固原市，又是固原市最贫困的村中口村。近几年村里修了一天了一条马路，极大的便利当地和外界的联系，也使外面的信息和新东西迎面的扑进来，极大的冲击着当地的文化教化和生活方式，而在这个文化震荡中最简单受冲击的是孩子，他们对一切都充溢新奇对新事物都想去仿照，但外面的东西又是参差不齐的鱼目混珠的，尤其是近几年社会的改变给这个曾经封闭自给自足的村子的孩子带来很大的改变。在我们调查时这里的父母都普遍担忧自己的孩子学坏，因为他们觉得现在社会风气不好大环境不好，以及各种电视电脑等的影响可能导致孩子走上歪路，同时他们对学校的教学质量也不是很满足，他们认为学校的老师的素养不是很高，在教化孩子上存在很大的缺陷。在我们的教学中我们就发觉当地的孩子不会唱什么儿歌，相反三四岁的小孩就会唱老鼠爱大米求佛那一夜等成年人唱的流行歌曲，这一方面是学校缺乏音乐老师教授音乐使他们无法学到他们应当学的音乐，另一方面是孩子们通过电视和光碟自己学，而现在在市场上已经很难找到适合他们年龄的音乐了，尤其是这些文化落后的地区，所以孩子们被迫学习流行歌曲，使他们提前成熟，所以父母的担忧是不无道理的。(二)经济落后、家长教化素养低，教化观念陈旧落后,教化方法简洁粗暴调查发觉70%的父母与孩子的沟通都不多，就是沟通也主要是谈学习，因为他们小时候没有学习的机会或者错过了学习的机会所以希望自己的孩子多学习。同时由于年龄和时代观念的不同也是导致父母和孩子沟通少很少找到共同语言的因素。在我们的调查中90%的父母都是通过打或骂来使孩子听话和服管的，基本不是讲道理或者动之以情晓之以理，他们主要沿袭上一辈父母的教化方式，信任黄荆条子出好人。但也有个别孩子从小就听话就懂事服父母管，因为他们觉得父母说的是对的。这里大部分的孩子都是怕妈妈，很少一部分怕爸爸，这个怕主要是通过打或骂来实现的。因为在这里每家的孩子都较多一般四五个，同时父亲常常出去打工不在家，所以管理孩子的任务就落在了母亲身上，因为孩子多也是导致看管的妈妈主要采纳打或骂来管理孩子的一个重要缘由。同时因为孩子和妈妈在一起的时间较长妈妈疼他们所以对妈妈比较有感情也是一个重要缘由。在我们的调查中就出现有孩子怕奶奶的，让我们感到很怀疑，后来才知道是由于和奶奶在一起的时间比较长对奶奶有更深的感情，对奶奶更加敬重，所以怕奶奶主要是出于一种亲情。通过这个调查我们可以这里的孩子绝大部分在心理上是健康的，他们对亲情是珍惜的。在家庭中大部分都是妈妈有威信，也有的是奶奶或者爸爸，而这种威信的来源也和怕的来源一样：通过打或者骂。在调查中也有特别的状况，家庭中奶奶在孩子的心目中最有威信，而且这种威信不是通过打或骂来的，恰恰相反威信是来源于奶奶不打骂而是疼爱。通过分析我们的调查可以看出目前这个地方的家庭教化还是基本停留在老式教化方法上主要是通过打骂来管教孩子而不是通过说教。(由于他们都是回族所以孩子从小就要学习古兰经去清真寺听阿訇的教育，所以孩子们从小也在接受道德等方面的思想教化。)但是我们也不难得出当地的家庭教化缺乏必要的温情，教化的方式过于简洁粗暴。孩子通常10岁左右就起先不怕父母了，因为这个时候他们起先有自己的思想和主见，对事物有了自己的观点，尤其是通过电视和大孩子学会了许多新东西，起先对父母的教化产生怀疑和反感，而倾向于根据自己的想法去做事。这也说明今日的孩子更加成熟和独立。当我们问家长您觉得现在家庭教化中管教孩子的方式与上一代相比有什么不同?70%的父母都回答：没有什么不同，都一样。只有少数的人认为现在没有上一代那么严格，现在比较自由宽松了。其实现在这个地方的大多数父母都是根据他们的父母的教化方式在教化自己孩子，因为他们很少接触其他的教化方式也不知道有另外的教化方法，他们很少走出自己的村子(尤其是妇女)，在教化孩子方式上有比较特殊的家庭通常都是父母在外面见过世面的或者接受过肯定教化的(这里的绝大部分村民都是文盲)。目前家长反映在家庭教化孩子中遇到的最大难题是自己没有文化没有学问，不能很好的辅导孩子。虽然我们的时代在不断的改变，但我们的家长的教化观念仍旧很陈旧，已经不能很好适应时代的要求了，这也是家庭教化脱节的主要缘由。不过在孩子教化的内容上现在的家庭与上一代有些不同，主要是在思想观念和对教化的重视程度上。首先是现在的父母在重男轻女的观念上有了根本转变，他们不再像他们的父母那样不送女儿上学了，他们起先同等对待自己的儿女;其次是起先重视教化不再像他们的父辈那样抱一种读书无用的观念，起先相识到学问的重要，相识到读书对孩子人生的重要，并且认为学校的教化比家庭更重要更科学。(三)家长对孩子的平安意识淡薄对于孩子的平安问题，他们似乎并不担忧。在我们的调查前我们问了学校领导是否给学生家长签了平安协议，学校回答是每学期都签了的，然而在我们的调查中却发觉有50%的都不知道有平安协议，但他们说假如知道确定会签，也有20%的人是知道但不情愿签，因为他们认为学生在学校的平安应当由学校负责。但是对于假如孩子在学校闹着玩时受伤，全部家长都说不会找学校麻烦，而是去找对方家长或者自己负责了。上学期在中口村的邻村小学就出现一起一个孩子在学校玩耍时不慎摔折了胳臂，最终和学校协商解决，家长担当了大部分医疗费。通过这些可以看出我们的家长对自己孩子的平安意识不强，法律意识更淡薄，他们处理问题的方法主要是从道义动身从合情动身。三、如何改善农村家庭教化(一)主动推动九年义务教化，用学校教化来填补家庭教化的空白由于当地家长的文化素养很低，特殊是妇女绝大部分都是文盲，而要在短时间里变更这种现状是不现实，相对而言变更学校教化较简单点。所以我们的政府肯定要坚决不移的推动九年义务教化，落实好两免一补，努力减轻农村教化的负担。同时政府也要大力开展老师培训使我们的老师能跟上时代的步伐。再次是优秀老师引进，在我们的调查中发觉该村的老师大部分都是小学毕业，他们对现代教化是一窍不通，所以通过引进接受过高等教化的老师也是改善教化的重要途径。(二)激励当代高校生到农村小学去支教弥补老师和家长在学问上的不足现在贫困农村不管是家长还是老师在文化素养上都不是很高，尤其是在一些现代学问上，比如目前国家要求在农村开展英语教学，但许多学校根本找不到会相识英文母的人，所以就更不用英语教学了。假如我们通过高校生到农村去支教，一方面可以给孩子带去他们在平常课堂上学不到的文艺、体育、英语等学问，另一方面还能给孩子们树立学习的榜样，或许就会有孩子在心里发誓：我将来也要读高校，他们可能就会为这个目标而奋斗。尤其是我们的许多优秀高校生下去后会对当地孩子的思想道德造成很大的影响。(三)主动推行协同教化,建立家庭教化与学校教化、社会教化的联系机制孩子的教化是个系统工程，家庭、学校和社会是连为一体的，缺少那个都不行，所以我们在加强家庭教化和学校教化的时候更要给孩子创建一个和谐、美妙的社会环境。前面我们提到现在许多孩子连儿歌都不能学到了，而去学习社会上流行歌曲，这就是社会的责任。所以我们作家们要创作儿歌，商家们要生产儿歌卖儿歌，家长们买儿歌，老师教儿歌，这样我们的孩子就会学习他们本应当学习的儿歌了。所以全社会都有义务为孩子们创建一个成长的好环境，而在这个过程中不仅仅是改善物质条件，而且供应一个良好的精神环境也是同等的重要。