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历史典故六则（精选）历史典故是中国文化的另一种表达方式，以下是小编整理的历史典故六则，欢迎参考阅读! 讳疾忌医 【出处】韩非子·喻老。【释义】讳：忌讳；疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比方怕人指责而掩饰自己的缺点和错误。【历史典故】扁鹊是战国时期的一位名医，医术特别高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。有一天，他去见蔡桓公。他细致端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，假如不刚好医治，唯恐病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治！”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高超。”过了几天，扁鹊再去探望蔡桓公。他焦急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，着急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽搁了！”蔡桓公还是不予理睬。又过了几天，扁鹊再一次去探望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去探望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深化骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再恳求为大王治病了。”果真，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。【成长心语】闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却南辕北辙。蔡桓公因为胆怯别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝说，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待指责的看法，应当是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要仔细接受他人订正过错的好意，这样才能避开犯更大的错误。 当局者迷 【出处】（宋代）辛弃疾恋绣衾·无题。【释义】当局者：正在下棋的人，也指当事人；迷：糊涂，迷惑。下棋的人往往简单迷惑，看不清晰事态的发展方向。比方当事人因主观片面，反而糊涂。【历史典故】唐玄宗时期，大臣魏光上书要求把唐初名相魏征整理修订过的类礼列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等细致校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此持否定看法，他说，现在的礼记，是西汉戴圣编纂的本子，运用了近千年。再说东汉的郑玄也已加了注解，成为经书，为什么还要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便变更了办法。但是元澹认为，本应当随着时代的发展改换一下，这样才能更适合现在运用。为此，他写了一篇题为释疑的文章，表明自己的观点。释疑中，客人问：“礼记这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，原委哪个更好呢？”主子回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了很多人的修订、注解，虽然已经有了很长的历史，但也出现了一些相互冲突之处，本朝名相魏征正是考虑到这些因素而对其进行重新整理，怎么也没想到那些墨守成规的人会反对！”客人听后点头称是，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得格外清晰。”【成长心语】“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”很多人都知道当局者迷，旁观者清。站在局外看棋，客观理智，身处局中，却会困于其中无法脱身。当人们急于办成某件事而深陷其中，以致遗忘了什么是重要的，什么是不重要的，甚至连办事的初衷也忘得干干净净。这样的办事者看起来似乎把事办成了，其实失去的更多。因为关切则乱，所以一旦涉及自身的利益问题时，我们总是会在不知不觉间，把事情看得特殊重，就像是对苦痛的感受一样，全部的人都觉得自己所经验的是世界上最苦痛的事情，但与其他的人相比，其实那根本不算什么。身处其中，很简单就会失去理智，作出错误推断，适时地跳出来，站在一个旁观者的角度看看发生在自己身上的事情，就会有不小的收获。 鸡鸣狗盗 【出处】（西汉）司马迁史记·孟尝君列传。【释义】鸣：叫；盗：偷东西。鸡叫狗偷都不是高雅的事情，比方微乎其微的本事，也指偷偷摸摸的行为。【历史典故】战国时候，齐国的孟尝君喜爱招纳各种人做门客，号称“来宾三千”，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也为他们供应食宿。有一次，孟尝君率众出访秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说，孟尝君出身王族，而且在齐国有封地，必定不会真心为秦国办事。秦昭王觉得有理，便把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉他们。秦昭王有个最宠爱的妃子，他对这个妃子言听计从。孟尝君派人去求她帮助，这个妃子答应只要拿到那一件天下无双的狐白裘做酬劳，就帮孟尝君。但是那件狐白裘在刚到秦国时，就已经献给了秦昭王。这时，有个门客说：“我去把狐白裘找来！”说完就走了。原来，这个门客擅长钻狗洞偷东西。他知道昭王特殊宠爱那件狐裘，将它藏在宫中的精品贮藏室里。他借着月光，轻易地钻进贮藏室把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘，便设法劝服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并打算过两天为他饯行，送他回齐国。孟尝君怕夜长梦多，马上率手下连夜向东快奔。到了函谷关正是半夜，按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门。大家正犯愁时，孟尝君的另一个门客学起了鸡叫，旁边的鸡也纷纷跟着叫了起来，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。守关的士兵以为天亮了，马上起来打开关门，放他们出去。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃出了秦国，等到秦王反应过来时，已经来不及了。【成长心语】三百六十行，行行出状元。重要的不是干什么，而是如何专心去做，付出了就会有回报。所以，我们千万不要自暴自弃，因为，你并不比人差，世间正是有了差别美才更显得丰富。不要自暴自弃，是因为生活总是向前看的，不能预料的事情太多，努力抓住每次机会，做好自己能做好的事，就是胜利。 三人言市成虎 【出处】（西汉）刘向战国策·魏策二。【释义】三个人谎报市集里有老虎，听者就信以为真。比方说的人多了，谣言也会被人信以为真。【历史典故】战国时代，国与国之间攻伐不断，为了使各国遵守信约，国与国之间通常都要将太子交给对方作为人质。魏国的太子要被送往赵国去当人质，魏王派大臣庞恭随行。庞恭担忧自己长年不在国内，会有人陷害自己，于是临行前，对魏王说：“现在假如有一个人说市集上有只老虎，大王信任吗？”魏王道：“不信任。”庞恭说：“假如有其次个人说市集上出现了老虎，而且正在伤人，大王信任吗？”魏王道：“这样的话，我就有些半信半疑了。”庞恭又说：“假如有第三个人说市集上出现了老虎，大王信任吗？”魏王道：“那我应当就会信任了。”庞恭说：“市集上不会有老虎，这是很明显的，可是经过三个人的谣传，就似乎真的有老虎了。现在赵国的国都邯郸距魏国的国都大梁之间的距离，比市集离大王远多了，在背后争论我的人也肯定不止三个，希望大王听到关于我的传言的时候，肯定要明察，这样我才能放心地陪太子去赵国。”魏王听了庞恭的话，知道了他的担忧，劝慰他说：“你放心去吧，这一切我都知道。”于是，庞恭告辞了魏王，陪着太子到赵国的都城邯郸去了。果真不出所料，他们刚到邯郸不久，便有诬陷庞恭的谣言传到了魏王的耳朵里。等到庞恭陪伴太子回到魏国的时候，他已经失去了魏王的信任，此后再也没有见过魏王。【成长心语】小人的一大特色便是喜爱搬弄是非、兴风作浪。假如为了一些稀里糊涂的谣言而影响自己和挚友的生活，不是太不值得了吗？所以，我们要做生活中的智者。智者首先要做的就是不要介入谣言的圈子。你所在的圈子很有限，任何的闲言碎语迟早会传到对方那里。其次，假如你真的得知了别人的隐私，千万不能对其他人讲，没有人会真的替你保守隐私。要明白，保守了一个隐私，你就少了一次受损害的可能，多了一次受别人赏识的机会。再次，假如自己被谣言的利刃刺中，肯定要保持冷静，不予理睬是最好的方法，泰然处之、光明正大，任何谣言都会随风而去。 过河拆桥 【出处】元史·彻里帖木耳传。【释义】自己过了河，便把桥拆掉。比方达到目的后，就把曾经帮助过自己的人一脚踢开。【历史典故】元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，擅长决断。他对科举制度深恶痛绝，决心废除这种制度。后来，他升任中书平章政事，便奏告元顺帝，恳求废除科举制度，得到了丞相伯颜的支持，但反对的人许多，许有壬就是其中的一个。许有壬对伯颜说：“假如废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“假如接着实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有壬反对说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人不也有许多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之才太少，只有你参政一个人可以任用！”许有壬不服气，举出很多当时中举的高官来反对伯额。伯颜当然不会变更自己的观点，于是两人争辩得特别激烈。其次天，皇帝在祟天门下达废除科举制席的诏书，满朝文武都要去听读，许有壬被特地支配在班首听读。尽管他心里特别不情愿，但又怕得罪皇帝，只好牵强跪在班首听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有壬满脸不兴奋地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。”这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度的诏书，你跪在最前面，好像是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有壬听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。【成长心语】“路遥知马力，日久见人心”，指的是用时间来视察人的方略。所谓用时间来看待挚友，就是说看挚友是否牢靠要长时期来视察，而不应在见面之初就对一个人的好坏下结论。因为太快下结论，你会以个人的好恶观念而发生偏差，影响你与别人的交往。另外，人为了生存和利益，大多会戴着假面具，甚至在达到自己的目的后就过河拆桥，这样的人是我们要当心应对的。用时间来看待挚友，才是挚友间交往的最正确原则。 指囷相赠 【出处】三国志·吴志。【释义】囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助挚友。亦作“指囷相助”。【历史典故】鲁肃是三国时期东吴的名将，他出身士族，家产丰厚。他从小就习文练武，时刻打算建功立业。很快，他就成了远近著名的有识志士。当时，年少有为的周瑜，在袁术手下担当居巢长。他听说鲁肃也是一个少见的人才，便很想结识他。不久，周瑜便确定去探望鲁肃。他带着几百名士兵有意从鲁肃家门前经过，顺路去探望鲁肃。寒暄过后，他对鲁肃说：“小弟军中乏粮，不知鲁兄能否资助一些军粮？”鲁肃看到周瑜仪表堂堂，早有几分敬意，有心与他结交，听他说要借军粮，心想正好做个见面礼吧，便毫不犹豫地一口答应。他带着周瑜到自己家后院米仓前说：“这里有两囷米。每囷有三千石米，小弟随意取一囷好了。”周瑜听了，特别感动。对鲁肃的慷慨大度和高洁品行非常赞许。此后，二人往来亲密，结成莫逆之交。后来，袁术也听到了鲁肃的名声，为加强实力，便任命鲁肃为东城的长官。不多时，鲁肃发觉袁术诸多不足，认为他成不了大业，便带部下投奔了周瑜，接着二人一起投奔了东吴，归顺孙策。公元200年，孙策死后，年仅19岁的孙权，起先掌管军政大权。孙策临终时对孙权说：“今后，内务请教张昭，用兵请教周瑜。”周瑜不辱使命，从外地赶回吴郡，辅佐孙权，还对孙权说：“张昭有见识，我的实力很差，唯恐辜负你兄的托付。我情愿举荐一个人，一起来帮助你。”孙权一听，很兴奋：“你说的是谁？”周瑜说：“我相识一个人，名叫鲁肃。他是临淮东城人，很有军事才能，学识渊博，有理想。”孙权听了，点头赞扬并表示同意，就让周瑜把鲁肃请来，为自己身边增加了一个出谋划策的助手。从今，周瑜与鲁肃一起成了孙权的左膀右臂。在建立孙吴的政权过程中，他们作出了卓越的贡献。后来，人们依据上述历史故事概括出“指困相助”这个典故，亦称“鲁肃指囷”。用它来赞扬慷慨热忱地帮助挚友的精神。【成长心语】爱出者爱返，福往者福来。帮助他人，事实上就是在帮我们自己，当我们把别人脚下的绊脚石搬开时，或许正好给自己铺平了道路。鲁肃帮助周瑜解决了军粮问题，周瑜则帮助鲁肃成就了事业。因此，当别人须要帮助时，我们不妨伸出援手，微笑着对他说：“请让我来帮你！”