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关于论语读后感1000字大学5篇范文(优选)关于论语读后感1000字高校5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、道德观念及教化原则等。下面是我帮大家整理的高校论语读后感1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家! 高校论语读后感1000字1 孔夫子是我国古代宏大的教化家、思想家、儒家学派的创始人，他的才智启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。 论语是圣人的经典著作。论语语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、敬重，是后代人必读的一本圣书。特殊是教化工作者学习这本书受益非浅。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今日的语言是：“把老师教给你的学问和你因此而得到的学问在现实中实践它是一件令人非常开心而激昂人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方学生的学习活动，本身就应当是欢乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且非常看重学生的实践实力和在实践中熬炼学问和提高学问实力的培育。孔子的这句开场白就是告知弟子们，理论联系实际，把学来的学问放到实践中去才是真正的学问，才能证明你已经把握了学问。而真正懂得学问的人在现实中的运作会爱好倍增，会自然产生出须要更多学问的充溢。 当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“老师必需不断学习”。校领导真是我们的救星，刚好为我们增加养分。 当今社会学问裂变“一日千里”，学问在不断更新。用传统的眼光看待今日的事物已经跟不上社会形势的须要，所以老师要常常更新学问结构，要对新学问保持许久的新奇心与敏锐感，为了培育能够适应这个社会须要的人，老师就必需不断学习、不断实践。 学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会主动地思索问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假如只空想而不读书学习，就会怀疑不解，精神乏累，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、仔细学习各种先进教学阅历、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问转化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学学问运用到实践中去，使之不断符合社会的须要。“温故而知新，可以为师矣。”说明为“在温习学过的学问时，能有新体会，新发觉，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思索提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的须要。信任只要我们深刻体会论语中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培育合格的下一代。 高校论语读后感1000字2 在这个竞争日益激烈的社会，论语犹如沙漠中的绿洲一样，滋养我们的精神世界，使我们内心平和，在炎炎夏日中收获一丝凉爽。这就是经典的力气，它可以在潜移默化中塑造我们的性格，让我们能更加平和地对待工作中的压力，将压力转化为动力。 作为一名实习生，在公司总部机关人力资源部实习的这段时间让我感受良多。首先让我感受最深的是公司快速惊慌的工作节奏。从公司领导到每一个同事，都在为“振兴华北”的共同目标努力奋斗，同事们虽然劳累但是充溢了信念，这信念是对公司实现跨越式发展的信念，是对美妙华蜜生活的信念。 其次，让我深感震撼的是大家在惊慌的工作之余每天坚持学习。局副总经理、华北公司党委书记、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出：勤于学习，学无止境。程文彬在强调对标学习和开放性学习的同时，强调“系统内、部门内要相互学习，年轻人向老同志学，老同志相互学，学习的氛围肯定要建立起来。”子曰：“三人行，必有我师焉。”公司众多优秀的同事是我学习的榜样，我要对标学习，不断提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”这就告知大家要想办好事情，就肯定要做好打算，公司组织的“书香大讲堂”、阅历沟通共享会等学习活动，虽然和大家目前的岗位工作没有干脆的联系，“短期收益”不明显，但日积月累，就会获得“长期收益”。 论语中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆”。要想读好这本书，就必需学会运用这句话。在日常工作、学习中，要将学习和思索结合在一起，做一个会思索问题的员工，做一个有悟性的员工。这样，更有利于自己的快速成长和进步。 于丹老师讲到：“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。”尽管现代社会竞争压力大，但只要我们坚持阅读经典，并且在生活中不断践行“忠恕之道”，践行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事准则，扎扎实实做好本职工作，热忱为大家供应帮助，提升自我，敬重他人，那么不管外界的改变多么困难，我们都能收获内心的安静和愉悦。 论语最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰：“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。”假如问大家是否知道父母的年纪，信任并不是全部人都能脱口而出，父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”太忙，从来都不是理由，别找借口，也别留缺憾，放下手头的事情，给爸妈发个短信、拨个电话，聊聊家常。 高校论语读后感1000字3 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思，不易发觉别人的错误，也不简单有自己的思想。就像读论语，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告知他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 高校论语读后感1000字4 论语为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。 政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围围着北极星，大家都围围着规范，执行规范，落实规范。 为政以德并非是孔子的志向，而是他发觉的规律。 道德，古往今来，古今中外，其实有许多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。 为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围围着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗?可事实往往并不是如此，这又是为什么呢? 首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗? 其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必需是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位探讨论语的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德须要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，论语为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这也许就是孔子的良苦专心所在。 高校论语读后感1000字5 有幸接触论语，孔老夫子给我们太多太多感受与遐想，谈谈自己的感受，共享一下自己内心的触动。当然论语内容博大精深，终归理解有限，只挑拣自己内心为之触动最深的。 自我理解较多的与大家共享： 于丹讲到一个故事：有一位富孀，家财万贯，她想聘用一位司机，所以就在全国聘请驾驶技术最好的司机，从上万名应聘者中选出了3个人站在他的面前，她给他们出了同一个题“假如车子前方是一个悬崖，我考考你们的技术，你能把车子停在离悬崖多远的地方?”第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖1米的地方停住;其次个司机说我能把车子停在离悬崖10公分的地方停住;第三个司机说我远远望见悬崖就停住，后来老太太录用了第三个司机，因为这个世界，技术恒久不是最终的保障，第三个人之所以能被录用不是靠他的逞能，而是靠他的沉稳与镇静。假如我们生活在一个意气用事的挚友圈中，想一想我们会有怎样的结果? 孔子说：“在这个世界上，益者三友，损者三友;友直、友量、友多闻，益矣;友偏僻、友善柔、友便妄，损矣”孔子区区20个字把好挚友分为3种，坏挚友分为3种，耿直、度量、学识(益友);偏激、优柔、奸佞(损友);禁不住让我想起“人之初、性本善?” 思绪就不由自主的回到童年，真好!童年总是怀着一份渴望与留恋;每当忆起童年，就忘不了在一起跳绳、一起往墙上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那绚丽的笑容。 童年的稚气随着年龄长大而渐渐远去，转而成为英勇坚毅的少年。随风飘逝的不仅仅是那一份稚嫩，更有那一份纯真。童年，没有灰色的阴霾，只是五彩的希望和向往。当长大工作后，利益蒙蔽了纯净的心，从今，那追逐幻想的心灵不再，希望不再，期盼也恒久的离开。纯净如雪、干净的没有一点杂质的心不在闪耀，世界变得暗淡无光，真诚也早已消逝不见。阳光照旧，却已不再暖和。眼看着多姿、纯净的童年，慢慢飘向天际，却也无法挽回? 是什么使我们变更了原有的“善”，是贫困?是名利?莫非脱离童年成熟的标记就是学会勾心斗角、学会搬弄是非吗?似乎孔老夫子在几千年前就已经预知将来，这也是我明白为什么叫“圣人”的缘由了吧。现实社会我们赐予自己的压力太多了，自己虚荣心太强了。千纸鹤人那种“真诚”与“感恩”不是挂在嘴上的，而应体现在日常行为中，只有发自心底深处的那种和善才是最真的。这个世界上没有真正的对与错，只有站得位置不同而已。其实做好自己，保持一份童真不要刻意去追求，你将会恒久生活在阳光与微笑中。 haha论语读后感1000字高校