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阿Q正传读书心得总结阿Q正传读书心得总结（通用15篇） 阿Q正传读书心得总结 篇1 上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今日我读了阿Q正传的第六章，“从中兴到末路”。这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他好像对城里人不太满足。阿Q起先表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回很多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的看法让秀才、邹七嫂特别生气，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从今，村人对他的敬畏忽而变相了。我最喜爱文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞愧地表演杀革命党那一段了：“你们可望见过杀头么?阿Q说咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看.他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,突然扬起右手，照着伸长颈项听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从今，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪慧写了出来，所以我喜爱这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农夫能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到生气、也深深为当时民众的愚昧而感到难受!这一段也充分说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声! 阿Q正传读书心得总结 篇2 鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是宏大的文学家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说狂人日记时才起先用的。鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。阿q正传是鲁迅小说中最闻名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于晨报副镌，后收入呼喊。阿q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主子公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术创建的过程中，作者不但从中国的现实社会动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事务，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有显明的特性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，阿q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东部的精神文明”的劝慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰视”，这不也是阿q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“阿q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主子公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特殊工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了呼喊和彷徨两个集子(历史小说故事新编除外)。呼喊收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。彷徨收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。阿q正传享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国闻名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我恒久忘不了阿q那副苦恼的面孔。”阿q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。 阿Q正传读书心得总结 篇3 小说的内容，博大而精深，并且无一不闪烁着作者才智的光线。本文试从作品中所反映的女性观、传统习惯、革命观、奴隶性及看客看法几个方面来加以分析。一、女性观自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是轻视，一面是追求，连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。二、传统习惯“从来如此，便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。在阿Q眼中，凡是不合未庄老例的'，他都认为是错的，阿Q的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。凡有改变的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满足;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴实，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确的确实是有弊无利。三、革命观阿Q的革命畅想曲报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他憧憬革命的目的。对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农夫为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高志向。因此，我们可以想见：即使阿Q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农夫起义的结果。四、奴隶性鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主子公阿Q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊;见了羊，自己又变成狼”，这是阿Q性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿Q表现出空前的懦弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿Q虽然不甚服气，并试图获得成功，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理劝慰。阿Q式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”五、看客看法鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：药、示众里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了颈项”“嘴张得很大”;孔乙己中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打;祝愿中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿Q非常得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”;未庄的人们非常“欣然”地听阿Q讲杀革命党的事，阿Q游街示众时“两旁是很多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。欢迎您访问，欢迎您访问，一部宏大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的阿Q正传是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我谛视的一面明镜。 阿Q正传读书心得总结 篇4 阿Q正传是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。发觉他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!在文章里面，我感受最深的应当就是阿Q的“精神成功法”了，这实在是一个要不得的想法。“精神成功法”是阿Q在遭遇到种.种挫折后所独创出来的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和 ，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来躲避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种.种的失落，于是只有用精神成功法来取得心灵上的劝慰。另外，阿Q生活在没有人权的时代，他的社会地位特别低。他靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必需强迫接受有钱人的欺压，以及村里人们的戏弄、羞辱，这个现象让我感到特别的无奈，在现今社会好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以赐予怜悯呢?这文章说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声!因此不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。 阿Q正传读书心得总结 篇5 阿Q转危为安的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇妙的效果。因此，他获益匪浅。应当佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒适起来，并为在衣服上捉到的虱子少而愤怒起来，最终引来一场没有理由的被打。说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。他总是不甘孤独，总是到处惹是生非，又总是到处被整治被讥笑。阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的干脆后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。于是，他感觉着世界变得稀奇怪异了，到处是白眼。在这一刻，阿Q好像真的是最倒霉的孤家寡人一个了，福不双至，祸不单行!我们的阿Q好像真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了?然而令人想不到的是，他尽然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。他离开时悄无声息，人人厌烦;回来时震天动地，人人敬畏。从本质上说，阿Q依旧是人们厌烦和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正缘由，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。不过，阿Q却不管这些。在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。当从他这里榨干了油水，无法再有便宜可占时，人们又露出了原来的真面目，不再心生敬畏，仍旧讥笑他排挤他。厌烦敬畏厌烦，这些改变很值得商榷。在那暗无天日的年头，不知何时兴起了革命。而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q对革命的实质内容一窍不通，却嚷嚷着要革命。但是，革命这杆大旗早已被一些头上“带尖角”的人给霸占了。阿Q被所谓的自称革命党的人给拒之门外了。从未见过革命党的阿Q既神往革命，时刻盼望着能参与革命，又胆怯被当官的杀头。 阿Q正传读书心得总结 篇6 书，像海上的一个漂流瓶，里面装的是学问和财宝。要漂到你手里就会赐予你许多，你接受后，它又在海面上接着漂，遇到一处就送一处，然后再漂一处，始终无休止。它心里只有一个目的，就是让世界上的全部人都获得这种学问和财宝。虽然路途曲折艰难，困难重重，但它不懊悔，仍接着成为人们津津乐道的精神食粮。今日，我就给大家讲一讲我最受益的一本书苦儿流浪记。 书上讲解并描述了主子公雷米悲凄惨惨成长的故事。雷米是被人从他亲生父母那里偷走了，然后狠心地扔在大街上。巴迫兰(他的养父)看到了他，看到了雷米穿在身上的那些华丽的衣服，就想到他的父母肯定很富有，想从他身上获得一笔额外的横财。于是把他兴奋地带回家，养了八年，也等了八年，也苦苦地找了八年，而毫无结果。养父不耐烦了，也不情愿无偿地养活他了，就狠心地把雷米卖给了一个耍狗的杂技艺人。老人对雷米很疼爱，待雷米犹如自己的亲生儿子。不幸在一次强寒流的夜晚被冻死了。一位养花人看他可怜，就让雷米跟他生活，同时也可以帮帮他干一些活。雷米很勤快，又很听话，养花人很喜爱他。可命运真会戏弄人，不幸又再次驾临。在一个寒冷冰雹的天气，养花人的花被冻坏了，养花人哀思极了，一气之下卧病不起，还被东家告到法庭，要赔许多钱，可他没有钱，就被判刑蹲5年的监狱。东家不要他，雷米被赶出了家门，自己独自一人在外流浪，在途中，他遇到了曾相识的挚友马西亚。他们结为最要好的好伙伴，相互帮助。马西亚帮助雷米找到了他的父母，而雷米在父母的帮助下，也让马西亚多年的幻想变为现实，成了音乐家。在这部书中，通过雷米经验的磨难，给我们描述出了一个充溢苦难，又具特征意义的资本社会。农村破产，童工剧增，资本家对童工的生活条件苛刻、恶劣，对成年人的剥削惨无人道，反映了资本社会那人吃人的黑暗本质。而且，这本书里，很多环境、场面的描写很好，深刻衬托出了故事所发生的情节。如：他们顺着散落在窝棚四周的一个个脚印走去，在黑暗中发觉了一块儿空地，地上的积雪被搅得一塌糊涂，似乎有动物在上面打过仗一样。雷米这个薄命可怜的孩子，让人很怜悯又怜悯，很多好人都帮助过他。苦儿流浪记是一部苦难的历程，让我有了久久的深思，也给了我很大的教化，现我把它举荐给大家看看。 阿Q正传读书心得总结 篇7 今日，我翻了翻我的趣味语文半月刊杂志，有一篇文章给了我很深的印象，还赐予我了许多启发一个叫调达的人落了水，在他快要溺水而亡的时候九色鹿救了他，他发誓自己终身做九色鹿的仆人，而九色鹿却放了他条件是不许告知任何人自己的居处。而调达却是一个见利忘义、出尔反尔的人，带着国王去捕获九色鹿。九色鹿向国王讲明白实情后，国王便狠狠地惩处了不讲信用的调达，并下令全部的人都不许损害九色鹿。人无信不立，一个没有诚信的人是不会胜利的，更难处世。这使我想起了世界闻名寓言故事中的一篇寓言济水商人：一个商人在过河时翻了船，水性不好的他大喊救命，便说谁就起他，他就会给谁一百两金子。一个渔夫救了他，商人却只给了渔夫十两金子，并对不太兴奋的渔夫强词夺理：“你一个撑船的一天才得几个钱?一下子给你十两金子都够不错的了!你还竟敢觉得少?”渔夫听了这一席话后，变忿忿地走开了。几年之后，这个商人又落水了，而渔夫们都不去救他了因为谁都知道了这个不讲信用的商人，因而眼睁睁地看着商人被淹死。言必信，行必果。君子无戏言，大丈夫一言九鼎，驷马难追。一个人说到就必需做到，君子说话算数，决不食言。一个不诚信的人活得不欢乐。说到这里，我想到了四年级上册书的语文课本中的第19课诚恳与信任中的一句话人与人之间有比金钱更重要的东西，你给我留下了诚恳和信任，这比金钱更重要!是呀，做人要讲诚信，人无信不立! 阿Q正传读书心得总结 篇8 红日是一本红色书籍，这本书主要讲了一九四六年秋末初冬，国民党张灵甫的七十四师进涟水城，我军在经过苦战以后，撤出了阵地，北上山东，经过二月的莱芜大捷，到七十四师的被歼灭和张灵甫死于孟良崮的故事。以下是整理的读后感范文5篇，希望可以共享给大家进行参考和借鉴。红日读后感范文一再过一个月就到建党_周年了，今日我独自坐在宁静的教室里，看起了名作红日，感受着中共党员那时的抗战艰辛。红日这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲解并描述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间绽开的大规模战役的故事。1946年底张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的王牌部队，他们发起了涟水战役，与华东野战军交锋。华东野战军的沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行战略后撤，退到山东，休整训练。经过修整后的人民解放军在莱芜战役中，敏捷运用-宏大的战略战术思想，歼灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的成功。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以他所率领的74师王牌军，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经验了惊心动魄的艰难曲折的斗争，经过了多数战士的牺牲，最终取得了最终的成功。因为有中国共产党的正确领导，有-战略战术思想的正确指导，有广阔人民群众的无私支援，人民解放军听从大局听指挥，团结一样，浴血奋战，用小米加步枪的简洁装备战胜了用清一色美式装备武装起来的蒋介石军队。今日，我们生活在华蜜的时代，我们的华蜜生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应当好好珍惜，努力学习，长大后报效祖国，为祖国更加完备的明天做出我们应有的贡献。 阿Q正传读书心得总结 篇9 读变形记，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到尽然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了很多很多。阅读变形记的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。作品中的主子公梦醒之后，发觉自己成了大甲虫，全家惊恐，无望至极。在我看来，没有比这更无望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至，怎么办呢，面对无法变更的现实，一家人最终接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到暖和，和顺的协作着，事情好像得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了全部，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他躲避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又非常恐惊，以致于有些喜爱现在的生活了。冲突的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。哥里高尔不是一个简洁的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。变形记中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关切别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。到最终，哥里高尔在苦痛的挣扎中，凄惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳动着走的，好像遗忘了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。 阿Q正传读书心得总结 篇10 彼得·潘，满口珍宝般的乳牙，穿一身用树叶和树浆做的衣服，一个不愿长大也恒久不会长大的可爱的小男孩。因为胆怯长大，他在诞生的第一天，就从家里逃了出来，常去伦敦的肯辛顿公园游荡:如今长住在一个叫虚无岛的海岛上，成为一群被大人丢失的孩子们的队长。在一个夏夜里，彼得·潘飞到伦敦，趁达林太太不在家，诱使她的小女孩温迪带着两个小弟弟跟他飞回梦幻岛。大家推举温迪做母亲，从今过上了童话般奇异的生活。他们一起做了很多英勇的事，包括一次被掠一了海盗船，彼得·潘与阴谋多端的海盗头子胡克决一死战，使他掉进了鳄鱼的口中……这个学期，我看了彼得·潘这本儿童阶梯阅读丛书，感受到了童年时代是人的一生中最欢乐的时间。我想，珍惜时间，就会带给自己欢乐，我们应当尽情地享受童年给我们带来的无限的乐趣。文章讲了彼得·潘的天真，温迪的温顺，约翰的英勇……我读了一遍又一遍，还是爱不释手，还想再看一遍。我想，这就是老师说的百读不厌吧。整篇文章充分表现了全部人都喜爱童年时代，不仅仅只是彼得·潘一个人，还有许多许多的人都是，比如故事中的温迪、约翰、迈克儿等人，就连大人也是。他们不用上学读那些劳什子的书，不用学规则，还时常碰上惊险的乐事，真是逍遥自在，无忧无虑。我真希望自己恒久不会长大，真希望自己能像彼得·潘一样学会翱翔，带给别人欢乐! 阿Q正传读书心得总结 篇11 最近几天看了变形记，并不是电视上热播的，而是卡夫卡的著作，主要就是讲一个叫格里高尔·萨姆莎的小职员，一个清早醒来发觉自己变成了一个巨大的甲壳虫的故事。刚看到开头，我以为格里高尔会特别惊恐，看着自己的手脚不知所措，可是让我没有想到的是，他第一个担忧的竟然是不能准时上班老板会怎样说自己，因为自己诞生在一个不富有家庭，就把这个家庭给自己的负担捆绑在自己身上，在心里已经形成了那种天经地义的思想至于格里高尔的家人，他的爸爸，从这个事务起先到结束好像从来没有关切过他儿子的生死，一次因为他从自己的房间出来了就想把他打死，想象着那个深深地被父亲砸在地陷在身体里的苹果，我想说是有多么深的仇恨。他的妈妈也是抱着既担忧又胆怯的心理，静默的关注儿子，但是随着时间的消逝，格里高尔没有一丝变回来的迹象，家庭经济的危机，大家都不谋而合的达成了共识‘他现在只是一个会拖累我们的令人恶心丑陋的虫子。‘哦，对了，还有她的妹妹，这个对格里高尔来说以天使形象出现的女孩儿，以文中描述，似乎也就他和哥哥最亲近，他的哥哥也很疼爱她，我也始终信任结局会是由他妹妹做的一些努力而使格里高儿复原了人形，只是的确没想到提出要赶出这个’大甲虫‘的会是她。该怎么说呢，或许只能说是人们对于生活对于人性渐渐麻木，就像她的妹妹，失去了原来的和善和天真，变成只为自己利益考虑的人，其实他们一家人最终变成这样，也有那几个租客的’帮助‘，他们一家恭尊敬敬的待他们，最终他们找格里高尔的借口，一分不拿钱也没有给他们，这终归对于他们一家人来说是一笔很重要的收入，这也让这一家人对格尔高里更加厌恶，最终心力交瘁的一家人最终下了那个酝酿很久只是碍于情面都没说出来的确定。而这时候老妈子带来的的格里高尔已经死了她已经把他清理出去了的消息，着实让他们兴奋了一番，原来还在为谁出面犯难，这下他们心里都轻松了终归格里高尔为这个家不遗余力过。只是自己也没想到会落得这么个下场吧。命运弄人，只怪他太倒霉，却也看清了身边的人，付出的代价挺大的。不知道应当说人性的丑陋还是命运的强大。可怜的人只能卑微的活着吧。最终的结局是由于没有了高尔格里这个负担，或许是没了心里的负担。他们一家人生活条件好了起来，欢乐华蜜的生活着这个结局真是我没想到的。终归不是童话，结局不肯定美妙，但却更令人深思。 阿Q正传读书心得总结 篇12 看了变形记以后，我觉得有种黑色幽默的悲伤，这让我想起最近一篇引起广泛争议的美国新闻报道，现实中一位女植物人在丈夫的恳求下被法院判处安乐死，执行时遭到了大批美国人民游行反对，他们认为法律没有权利在没有经过植物人自己同意就判处其安乐死。此时，女植物人的弥留之际，她心里也象那只大甲虫一样释然吗?我不知道，没有人知道她还算不算是一个人，是否她的家人也会如大甲虫死时那样由衷的觉得欢乐，好象没有，但是明显美国人民生气了。他们不管女植物人家庭承受的苦难，他们只信任人的生命是不行以被随意剥夺的，女植物人是否还是生存的权利和价值?这也是变形记要回答的，假如人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗?他还是一个人吗?回答唯恐是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财宝，不能担当他的责任，甚至不再能说话，他只能静默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最终再也不能承受这种沉重的压力和打击，而准备把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最终的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真实的亲情也无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，当无法担当做为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的怜悯，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的袒露。相对暖和的家庭尚且如此，社会唯恐对这种个体的不幸遭受会更加残忍，他们会把他送进试验室，每天对他进行各种各样的试验，而且会引起多数的眼睛新奇地逼视他，多数张嘴巴无休止的探讨他，他生命的每一秒种将暴露在惨白是日光灯下，直到他死去还要被制成标本供后人探讨。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的新奇心可以获得满意，他们拥有做为幸运者的活生生的见证。 阿Q正传读书心得总结 篇13 今日我读了笑猫日记这本书，它出自儿童作家杨红樱奇妙的笔下。故事内容是这样的： 在一座城市里，住着一只会笑的猫，叫笑猫。一天，他发觉公园的白塔上，有一只名贵无比的虎皮猫，站在高处远眺，从今他就深深的爱上了白塔上的虎皮猫。可是，虎皮猫突然失踪了。于是笑猫踏上了找寻虎皮猫的征程&&经过千辛万苦，最终在古老的钟楼中找到了虎皮猫，虎皮猫为了让人们祈祷华蜜，每天晚上敲钟，耳朵被钟声震聋了。老老鼠告知笑猫，在西方有一座漂亮的蓝山，上面有一种兔耳朵草能医治耳聋。笑猫立刻动身前往蓝山，旅途中他遇到了巨大的山蜘蛛、猛烈的母老虎、残暴的花公豹，它们都被笑猫的真情打动了。这一路，笑猫走的义无反顾，最终采到了兔耳朵草，却被几只贪吃的兔子吃掉了，活了几万年的绿毛龟说：只要心中有爱就会有奇迹出现。于是笑猫又回到了钟楼，每天给虎皮猫讲它俩的故事，奇迹真的最终出现了，虎皮猫的耳朵真的复原了，可以听见声音了。它俩实行了盛大的草坪婚礼，从今过上了华蜜美满的生活。 读到这我的眼睛不由自主的流出感动的泪花。对!绿毛龟说的没错，只要心中有爱就会有奇迹出现。爱的力气是巨大的，文中的笑猫，为了爱，宁愿付出自己的生命，我们要酷爱生活中的每一个人爱家人，爱老师，爱挚友&&怀有一颗感恩的心，我们身边的动物虽然小，但他的力气是巨大的无穷的，因为它们的心中也有爱。爱，是什么呢?就是关切关爱身边得每一个人，让别人华蜜，自己也就华蜜。 阿Q正传读书心得总结 篇14 “别焦急，和善的人!守得云开见月明。” “我真希望能把我的那束花送给爸爸，我想他圣诞节唯恐过得没有我们这么欢乐呢。”“先别告知妈咪，让她以为我们是为自己打算的，给她一个惊喜。” “特迪，敬爱的，我真希望能”这些温馨朴实的话是出自小妇人。作者路易莎?梅?奥尔科特是美国闻名女作家，当时为了使家庭经济有所好转，她做了许多份工作，最终，她的创作使她解决问题，小妇人正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也这样写道：“我要以自己的头脑作武器，在这艰难的尘世中闯出一条路来。”或许这正是趋于她坚毅的意志吧。小妇人曾被美国国会图书馆评为全世界最畅销的一部优秀作品，我阅读的这个版本是由译林出版社于1997年3月出版的，它的第一部分的译者是刘春英，其次部分由陈玉立负责翻译。细致看整本书，就会发觉，路易莎写这部小妇人有一部分是影射了自己的真实生活，而又有一部分是出于她对美妙生活的渴望。小妇人讲解并描述的是马奇一家的故事。家里有四姐妹：追求名贵但会照看人的大姐梅格，充溢躁动却关切家人的二姐乔，优雅自私却颇得人爱的艾美以及忘我无私却须要家里人的贝思。她们的母亲是慈爱的马奇太太，父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及四周的挚友所发生的如家庭日记般简洁的故事，却流露着耐人寻味的亲情、友情、爱情。书中展示的是一幅幅温馨甜蜜的家庭生活图景，歌颂了永恒的爱情，打动了多数读者的心。作者路易莎的父亲因为沉迷于对志向的追求，以至生活重担落入母亲和她手中，生活非常辛苦，马奇一家正是她家生活投影，但现实中路易莎一家的经济状况远不如马奇一家。我想，书中男孩劳里常常帮助马奇一家，也正是路易莎希望现实中也有一位男性可以挑起她家的生活重担，饱含着这一美妙愿望，她把自己变成了书中和男孩劳里成为好挚友的乔。整本书可以说是马奇家四姐妹和男孩劳里的成长历程。在这个过程中，他们都更懂得了身边的亲情、友情、爱情，更理智地对待它们。乔是一个假小子，喜爱创作、写诗，她喜爱劳里，但这是纯真的友情，她想让梅格嫁给劳里，后来又想让艾美、贝思嫁给他，乔认为他们很般配，最终劳里向她吐露爱意时，她才发觉，挡在中间的是自己，应当尽快把自己处理掉。于是她选择了躲避，而待她成长起来了，懂得并渴望爱情时，却恒久失去了劳里;贝思最安静，静默为大家做事，为了帮助别人，染上了猩红热，乃至付诞生命，她的一生都在为别人着想，深受家人爱戴，面对她的死，全部人都难过欲绝。我想，即使是一个最自私的人，也会为之痛惜;梅格为家负担，外出作家教，虽然她喜爱追求名贵虚荣，但最终，她放弃了马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的布鲁克先生，过着苦中带甜的华蜜生活。艾美想作淑女，追求艺术，但始终喜爱和假小子乔吵吵闹闹。后来，她去了世界各国学习，扶弱助贫，变得成熟稳重了，最终，和劳里建立了爱情。这便是和善仁爱的马奇一家，她们一起为家庭负担，坚毅独立，选择属于自己的生活道路。可以说她们慢慢成熟了，她们的心灵始终是美妙的不管是当时为伙伴写诗的心，为小姐妹的死而流泪的心，而是现在收获的心。书中有很多感人肺腑的话语： 贝思患病危在旦夕时，马奇姐妹在祈祷： “假如上帝赐给贝思一条生路，我肯定不再埋怨。”梅格虔诚低语。“假如上帝赐给贝思一条生路，我肯定爱他敬他，终生做他的奴仆。”乔说。艾美难过地哭了，假如失去温顺可爱的姐姐，即使有一千个一万个绿松石戒指，也不能给她带来劝慰啊!乔交到巴尔教授这个挚友后说：“嗯，冬天过去了，我一本书都没写，也没有发财，但是我交到了一个很值得相处的挚友，我要努力一辈子享有他的友情。”乔拒绝了劳里，劳里说：“哦，乔，莫非你不能?” 乔说：“特迪，敬爱的，我真希望能”我将这些对话都圈划了下来，总是想回味一下，之所以觉得这本书值得举荐，是因为小妇人这本书充溢了人性美，是每个人心灵至深处的东西。看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受一下同龄人的喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们四周。关于爱，其实很困难，有挚友之爱，亲人之爱，长幼之尊敬。这本书将告知我们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些爱，变得更坚毅独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发觉它温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。我想小妇人的作者路易莎?梅?奥尔科特具备了，此篇读后感的写作者王闻洲也拥有了。家是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里起先如四姐妹，每个人的目标最终也要在家中落脚。希望读到此书的人都能在生活的一刻中驻足，体会它的美。 阿Q正传读书心得总结 篇15 用了一个月时间，看了百年孤独这本书。现在看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。可以把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”可以表示年头的许久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的缘由是什么呢?拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神奇，创建过辉煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史却充溢了耻辱与压迫，血型与悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年头的一个多世纪，这片神奇土地经验了百年的风云变化。在作者进行创作的七十年头，几乎整个拉丁美洲都处在军人独裁政治的统治下。作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝合了哥伦比亚丰富的史实和困难的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经验着一个原始落后，但没有动乱骚扰的和平常期。想当时，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在很多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个华蜜的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“这块天地是如此崭新，很多事物尚未具名，提起来还得用手指指引点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严峻，所以肯定不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲恒久的孤独下去。在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管许多人为打破孤独进行种.种艰苦的探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力气统一起来，最终均以失败告终，这种孤独不仅充满在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且