品味文化感受魅力 ——《胡同文化》教学反思.docx

品味文化感受魅力 胡同文化教学反思胡同文化是作家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。这篇小品文是提升学生文化品位的典范，因此，在教学设计中力图挖掘文本背后的深厚的文化底蕴，在教学的每个环节中力求渲染文化的氛围，激发学生剧烈的文化求知欲，让学生进行一次文化的洗礼。 一、妙设导语，创设文化情景。 精妙的导语设计，可以烘托气氛，创设一种与文本契合的情景，激发学生内在的阅读须要，胡同文化有着深厚的文化气息，当然须要与之协调的导语来切入。考虑到我的学生（身处西南地区）对北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，假如让学生对北京的胡同有种直观的感知，就会一下子抓住学生的爱好，自然的引出对文本的解读，继而层层推动，去领悟胡同文化的魅力。我在设计导语时，抛开了传统的语言文字的渲染，代之以古朴高雅的北京胡同图片和韵味醇厚的京腔京曲胡同京歌，那发黄的黑白的胡同照片，那荡气回肠的胡同京歌，深深的吸引了学生们。歌曲一结束，他们回味着，惊羡着，感受着了北京文化那绵绵的艺术魅力，他们在教学的起先就能受到如此的文化冲击，我的教学初衷就达到了。随后，老师揭示课题胡同文化和作者汪曾祺，就顺理成章了。 二、简介作家，张显文化风格。 汪曾祺老先生是我国闻名的小说家、散文家、戏剧家。代表作有受戒、大淖纪事等，也是闻名的京剧沙家浜的主要执笔人之一。他以散文笔调写小说，抒写家乡风物人情、习俗民风，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。师从于沈从文，有“短篇圣手”之美誉。在介绍作家时，适时的补充沈从文及其边城，让学生对我国闻名的作家们初步的了解的同时，陡生高山仰止，景行行止的慨叹，并激发学生传承我国优秀文化之责任感、骄傲感。如此的教学，张显了作家的文化风格，也唤起了学生对民族文化的自觉维护之意识，让学生在遮天蔽日的快餐文化中，突出重围，找到自己阅读的最佳位置。 然后老师引出这一番话，自然的过渡到对胡同的解读，对胡同文化的解读：“汪曾祺是江苏人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特殊有京味儿。现在就让我们一起走进北京胡同，感受胡同文化。”三、解读文本，沐浴文化阳光。 胡同是北京市民特有的建筑风格，一位大师说过，建筑是凝固的音乐，石刻的历史。透过建筑，我们可以看到历史，走进人们的生活，解读建筑背后渗透的人们的文化习惯和文化心态。要领悟胡同文化的特色，首先是领会胡同的特点，因此设计了三个环节，层层剥笋般一步步揭开北京胡同文化即市民文化的面纱。 首先，带领学生从中心句入手，提纲挈领的梳理文脉，这也是本单元教学的一个重点，即教会学生概括要点、提取精要的阅读方法，授之以渔，使教学在追求人文性的同时，也兼顾了语文学科的工具性。为此我设计了这样两个问题，激发学生对文本内容的探究趣味。 1、课前同学们已经预习过了，各位能不能告知我什么是胡同文化？请引用书上的一句话回答。 明确：第5段：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”反过来说，“胡同文化就是北京的市民文化。” 2、那作者为什么用“胡同”做定语，而不用诸如“草原”“水乡”之类的定语呢？请再引用本段的话回答。 明确：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。” 3、那么北京的胡同究竟有哪些特点呢？它怎么那么厉害，能够左右了北京市民的文化形态呢？请大家引用15段中的关键句回答。阅读的方法有许多，其中最主要的方法是通过把握关键词或者关键句，来概括要点，提取精要。比如主旨句、总括句、过渡句、含蓄的句子等。 明确：北京城像一块大豆腐，四方四正。(胡同走向方正)；胡同的取名，有各种来源（名称来源趣、俗）；大小数量许多；（胡同环境宁静）；（居住形式与四合院一体） 在和学生共同探究胡同的特点时，适当的穿插一些幽默的北京方言，增加课堂的京味儿氛围，这也是对老师课堂语言的一个考验。 其次，引导学生探究胡同文化的内涵。一方水土养一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出问题：从北京胡同的特点可以看出它有怎样的文化内涵？这些文化内涵，你感受最深的是哪一个？自由发言，谈谈你的感受和理解。要求学生快速阅读文章的第612段，运用同样的阅读方法，概括要点，提取精要，找出体现胡同文化内涵的关键句，并思索其内涵的特点。 这一环节是最出彩的地方，学生们畅所欲言，有的联系中国历史，谈到了胡同文化的封闭性；有点联系现实生活，谈到了胡同文化的精义“忍”，辩证的分析了“忍”的价值观的现实意义；有的联系自身，谈到了安土重迁并不是北京市民的特有的文化心态，而是中国人普遍的心理，还列举了三峡移民所反映出来的种种问题；有的联系时代精神，谈到了知足常乐的利弊，有的甚至谈到了胡同连接的四合院与当今的高楼大厦之间的差异和折射出的百姓百态，全部的这些都让我为之骄傲，因为开放性的问题设置，让学生们有了说话的权利和机会，也使课堂有了争鸣的学术氛围，有了创建性的课堂生成。这无一不是文化的再现，无一不是文化的张显。这样的课堂本身不是文化么？尤其是有一个学生谈到“忍”的现实意义时，最为精彩，兹摘录要点如下：1/2