高中语文必修4劝学 ppt1.ppt

唐代大书法家颜真卿写的 劝学劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏22021/8/11 星期三1古乐府诗长歌行：百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。2021/8/11 星期三2劝 学2021/8/11 星期三3检查预习，朗读课文2021/8/11 星期三4朗读指导2021/8/11 星期三5 槁槁 go 砺砺l 臾臾y 跂跂q 舆舆y 蛟蛟jio 跬跬ku 骐骐q 骥骥j 驽驽n 锲锲qi 镂镂lu 鳝鳝shn 2021/8/11 星期三6注意断句故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也2021/8/11 星期三7蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨”2021/8/11 星期三8劝学视频录音欣赏2021/8/11 星期三9学生自由朗读，质疑字词荀子于之而焉通假字活用2021/8/11 星期三10作者作者简介介 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。返回上页2021/8/11 星期三11 于青青，取之，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾暴见暴见于于王王一狼径去，其一犬坐一狼径去，其一犬坐于于前前从从 比比不译不译到到被被在在解释下列各句中带横线词的用法：解释下列各句中带横线词的用法：返回上页2021/8/11 星期三12连词连词,表并列关系表并列关系,不译不译前前：连连词词,表表承承接接关关系系，不译不译后后：连连词词，表表转转折折关关系系,相当于相当于“但是、却但是、却”连连词词,表表修修饰饰与与被被修修饰饰关系关系,可译作可译作“地地”而知明而行无过矣登高而而招，臂非加长也，而而见者远；吾尝终日而思矣青，取之于蓝，而而青于蓝连连词词,表表转转折折关关系系,相相当当于于“可是、却可是、却”返回上页2021/8/11 星期三13 之青青，取，取之之于蓝，而青蓝，而青于蓝蓝 不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间放在主谓之间取消句子独立性取消句子独立性助词，的助词，的返回上页輮使之然也2021/8/11 星期三14 焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事返回上页2021/8/11 星期三15指出下列句中的通假字。指出下列句中的通假字。虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣则知明而行无过矣君子生非异也君子生非异也輮以为轮，輮以为轮，有有又、暴又、暴曝曝知知智智生生性性輮輮煣煣返回上页2021/8/11 星期三16词类活用 名词作状语1、君子博学而日日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日每日讲。2、上、上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词 假舟楫者，非能水水也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。返回上页2021/8/11 星期三17劝学朗读训练2021/8/11 星期三181、背诵课文2、文章内容分析3、学习实词“绝、强、假、望、闻”下节课预告2021/8/11 星期三19 再见!谢谢光临2021/8/11 星期三202021/8/11 星期三21