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读庄子：在我们无路可走的时候作文1200字以上 - 议论文 - 高三作文 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，惊奇迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发觉，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他恒久有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；恒久有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！ “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境内累矣。” 先秦诸子谁不想做官？“一朝权在手便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕也，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个好玩的情景：一边是濮水边心如清澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，尊敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个恒久聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对华蜜的理解太多样了。我的看法是，庄周们肯定能掂出各级官僚们“威福”的重量，而大小官僚们恒久不行能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这关乎于对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景它使我们以下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他胜利了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意他可能真的须要一条鱼来充溢他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中镇定自若的游鱼，他的背后则是楚国的相位楚威王要把境内的国事交给他了。也许楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体会到权力给人的充溢感很成就感？这是生命中不能承受之“重”。 好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打搅。假如他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡摸索的鱼，他没有这么做，从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太尴尬。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个好像毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是情愿到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是情愿拖着尾巴在泥水里逍遥自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” “庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。” 你们走吧，我也是这样选择的。这则记载在秋水篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是有超凡绝俗的大才智中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很兴奋能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘，坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看管心灵月亮的树，当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失“就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看管月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不行企及的妩媚。 一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚毅，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温顺的心灵，最敏感因而也最易受到损害的心灵 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，究竟是热肠挂住；虽不能忘情，而中不下手，究竟是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学逆境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的冲突中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温顺宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但最终耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他似乎在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充溢血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？