发现母亲读后感7篇 母亲的读后感悟.docx

发现母亲读后感7篇 母亲的读后感悟下面是我整理的发觉母亲读后感7篇 母亲的读后感悟，供大家参考。发觉母亲读后感1最早接触王东华的发觉母亲是看到中国教化报上的推介，一下子就被书中的观点剧烈的吸引住了，于是就把这本书的名字记录在我的本子上。后来听刘莹老师说他手中有这本书，就在春节前借来拜读，读后只能用震撼来形容我的对教化的无知。这本书用发觉二字表达了他对教化的问题思索，后来我也发觉许多教化专家用词频率最高的就是“发觉”，周六我去47中参与新课改讲座，台上作报告的是潍坊广文中学的校长赵桂霞，上午三个小时的报告最少运用“发觉”20次，其中有许多的题目是：发觉课程；一张照片的发觉；桌子被砸发觉离校课程等。发觉是对每一个教化行为的反思，发觉是教化才智的出现、发觉是对教化深层次的理解。书中这样说：在现代社会，什么都强调学习和考核，没有人敢不经过充分的练习就走上舞台去演奏钢琴，没有谁敢不经过考核就把汽车发动后开到市区，但是人类何曾出现过为了培育孩子而去细心设置的育儿学校呢？我们社会对那些从事儿童工作的各种人员，如老师、医生、幼儿园的养分师等都要进行用心而严格的训练，可是对在孩子生活及成长中担负重要培育任务的人母亲，却视而不见的没有赐予任何特地的训练乃至最低程度上的提示。而我们的老师们呢，许多干了一辈子的老老师，荣获过多数的荣誉和证书，但是从来没有这种发觉，精确的说他是个教学问的优秀老师，而非真正的优秀教书，因为他们不懂得什么是教化。为什么会出现这种状况呢？简洁的说是学习不足，假如说我们老师们经过用心而严格的训练的话，那也是在上高校时期，而工作之后所从事的都是教学问的学习和探讨，而非真正的教化探讨。这让我想起了书中导论中美国闻名母亲斯特娜夫人的一段话：中国是最早开设学校的国家，尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有相识到妇女教化的必要。过去，中国人认为妇女不应受教化，因此，中国大多数妇女是文盲，也不进行家庭教化。受不到母亲教化的国民决不能成为宏大的国民。更何况我们老师呢。原来我始终认为，女人刚生完孩子后是由于缺少一种元素而出现不同层次的抑郁，这种抑郁期到三岁基本消逝，抑郁期的时候经常与丈夫、婆婆发生一辈子激烈的碰撞，这也是中国婆媳关系不和协的根源，看完这本书才让我知道这不是主要的缘由。书中说：“由于人是早产三年的动物，因此人诞生后的这三年极为重要。尽管人的生物体脱离了母亲，但是它事实上同母体仍旧没有分开，仍旧有一个未分化期。母亲和婴儿仍是一体的，仿佛是一对连体婴儿那样”。连体婴儿说明什么？说明他们都是孩子，孩子都不懂事，不兴奋就哭、发脾气，一会儿就会呵呵地笑。这样的结果给丈夫一种感觉不像原来的爱人了，给婆子的感觉是这个媳妇这么不通情达理，可是对于孩子来说有这么懂他、爱他、理解他的伙伴，真是棒级。这个时候的孩子与母亲是一种感通状态，他们彼此心心相映，心照不宣。这就是许多孩子为什么总是听妈妈的.话而不听其他任何的话，而上学以后，很孩子把老师当成了他的妈妈。这个我们一个启示，就是我们老师要想教化好孩子，包括提高学习成果，就必需走进孩子的世界，跟他建立感通关系，孩子自然就会进入“亲其师，信其道”的轨道上。发觉母亲读后感2在发觉母亲一书里，我突然觉得很对不起儿子，在我还不懂怎样教化、开发你的潜能时生了你，让你没有那么优秀，那么完备，你会埋怨妈妈吗？我会尽我最大的努力，做一个合格且优秀的妈妈，让你也成为独一无二的优秀男子汉，我们共同努力吧！我突然想起一句话：千里马常有，伯乐不常有。我们父母可以成为孩子的伯乐吗？发觉他的优点，发觉他的特点，发觉他的别出心裁吗？我在努力的路上，您动身了吗？人误地一时，地误人一年。母误子半轮，子误己一生。母亲耽搁孩子6年，孩子就会耽搁自己一生，这真是一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于童了！要怎样不耽搁孩子呢？就是我们做父母应当思索的。我想应当遵循一个标准。什么标准呢？家庭教化中的8个优先于：一、理念（优先于）方法。二、爱好（优先于）学问。三、状态（优先于）实力。四、品德（优先于）分数。五、空间（优先于）帮助。六、感受（优先于）道理。七、习惯（优先于）聪慧。八、关系（优先于）期望。这个标准最重要的是什么呢？我自己感觉应当是敬重吧。敬重孩子这个个体，他不是我们任何人的附属品，也不是我们的私有财产。我们不能随意的把我们的爱好、喜好，强加给他。敬重他的喜好，敬重他的看法，敬重他的存在。我想这就是他想要的，也是我们内心深处想要的。发觉母亲读后感3发觉母亲是教化学家、社会心理学家王东华用十年的时间写出的一部教化女性如何成为优秀母亲的书。在这本书中，作者揭开了一个隐私：教化的成败不在学校和社会，而是家庭。家庭教化尤以母亲的教化素养论成败。作者认为，教化孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命最初的几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲赐予的，这种教化不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也剧烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教化比、母教的影响更为深远和永久。“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。作者提示母亲：“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。母亲是孩子的总设计师。他号召人们不仅要关切母亲，更要给为人之母营造做母亲的环境，让每一个母亲都成为孩子成材的推动摇篮之人。读罢这本书，作为老师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。我们常说：“孩子是祖国的将来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”可是这个将来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍旧须要母亲来托起！教化的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天涯，那风筝线还紧紧地握在母亲和老师的手里。只要略微留意我们所熟识的伟人和名人的成长经验，我们不难发觉母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教化家教化好孩子，假如每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教化成材，那将是对社会做出的最宏大的贡献。有些父母以为孩子上了学全部的责任都交给了学校和老师。当孩子在学校发生问题时，家长们义正词严的指责学校老师的种种不尽职、不尽心。是的，学校老师难脱其责，可是家长莫非就没有责任吗？目前我们国家的教化状况就是一个老师要面对几十个学生，老师的精力是不行能只集中在一个学生身上的。孩子进入学校并不是父母责任的结束，相反还要更加关注孩子的行为，家庭教化依旧不行以放松。只有家庭教化和学校教化的完善结合才能让孩子更好的发展。作者在书中还特殊强调了一点：身教胜于言教，比身教更重要的是一个家庭的家风。我们每个人从不同的家庭中走出来，无不带着各自家庭的印记。打一个不太恰当的比方，一个民族有传承的文化，一个家庭也有家庭所祟尚的价值观，在一个家庭中长大的孩子耳闻目睹不知不觉中便打上了一个家庭的印记。我们常常与一些孩子的家长沟通，沟通中我们会发觉孩子家长的行为带给孩子的影响是最明显的，有的家长表现的没有教养，他的孩子必定也是那种顽皮且不简单教化的孩子，我们都知道这并不是遗传，而是家长的言行对孩子的耳闻目睹。相反，一个有责任的家长，即使孩子身处特别不利的环境或者家庭遭受重大变故，也能以一个家长的责任化解不利因素，使孩子在家长的关爱中健康成长。的确如此，我们的语文教学始终重视孩子的阅读，提倡孩子进行早期阅读。为了这个目标每个老师都想尽了方法，做出了许多的努力。举荐读物，讲故事竞赛，悬疑激趣各种阅读方法可谓琳琅满目。但是事实上总有一部分孩子很难爱上读书。细致视察那些喜爱读书的孩子，他们大都生活在一个宠爱读书的家庭氛围中。在书香浸润的家庭中，孩子怎么会不喜爱读书呢？假如父母本身爱读书并且从小就留意和孩子进行亲子阅读，那么孩子宠爱读书则是自然而然的事情，何须老师们这么语重心长？当家长为自己的孩子“不成器”而叹息埋怨的时候，请检查自己在孩子成长的过程中都做了些什么。你可能给孩子买过美丽的衣服，高级的玩具，带孩子吃过大餐，可是你对孩子进行过多少有益的教化？你可曾在孩子小时候为他声情并茂的读过大灰狼或卖火柴的小女孩的故事？你可曾在孩子问你“为什么会下雪？为什么天上有星星？”的时候给过孩子激励和慎重的回答，或者为此引导孩子查阅书籍？你可曾用自己的一言一行告知孩子爱读书，诚恳，负责？很多家长都没能做到这些。他们有太多的事：做家务，看电视，上网，等等，总之很忙，忙到没有时间陪孩子。孩子起先都很聪慧，都有着剧烈的学习愿望，但很多父母都没有以自己的言传身教影响过孩子，也没有正确的引导孩子。有个孩子在作文中这样写道：“我妈妈的爱好是睡觉和打麻将”试想这样的父母又怎么会教化出爱学习的孩子呢？当然，我也从这本书中学到了教化方面的一些理论：驾驭学问是发展智力等必要条件，而智力的发展又能促进一个人对学问的驾驭。智力的核心是思维实力，而智力则是质的问题，学问是量的问题。学生的智力教化不在于获得学问的多少，而在于发展孩子的思维实力，培育学生的思索习惯。尽管获得学问也是一种结果，但绝非是目的。假如把学问和智力的理论运用到语文教学中，那就不只关注学问的积累多少，更要关注学生在驾驭学问的同时是否发展了智力。举例来说，我在引导学生背诵精彩句段和古诗词时，往往我注意的是学生记住了多少古诗词。今日看来，假如记住了古诗词，不会运用，还不行，因此，重要的是老师要引导学生在背诵古诗词的过程中，关注学生是否学会了积累和运用，这才是教化目的。为此，我再引导学生记忆和背诵古诗词时，应当创设多种情景，让学生表达已积累的古诗词，同时，还要学会运用已经背诵的古诗词来自己创作诗词。这样，就会使积累和创作相结合，更好地发展学生的实力，提高写作水平。在语文教学中，还要建立一种发展学生智力的理念。学习生字，教学目的不光是记住生字词，更重要的是学会自己认字、解字、记字；理解课文内容，不光是要会读，还要在读的过程中去思索，联系生活实际，读出问题，读出自己。在家中，我们是一个孩子的母亲；在学校，我们是多个孩子的“母亲”。我们必需规范自己的行为，给我们的孩子创建一个良好的成长环境，力争让每一个孩子都能华蜜欢乐的成长！发觉母亲读后感4王华东的发觉母亲一书，我自一年前购来，至今已经读了好几遍。每一遍都会受到震撼。发觉母亲这一口号是如此振聋发聩，又是如此动人心弦。我一次又一次地想起过世的母亲。她虽然没有上过一天学，但她给我的教化却超过了全部的老师。她一生贫苦，一生节俭，饭无求饱，衣无求暖。而别人有困难的时候，她却又那么慷慨。自己家再穷，她也从不让路过的乞丐空过手。一勺饭，一把米，或者一个窝头，她的眼里布满怜悯。有时她还留那些孤老乞者住宿，在严冬里燃起一盆火，温煦老人单薄的身子。母亲教给我怜悯和怜悯，所以我至今始终保持着对弱势群体的关注。我已经连续六年参与无偿献血，希望在救助病痛者的同时，也能劝慰地下长眠的母亲。母亲一生勤劳，即使在中风偏瘫过后，也没有停止她的劳作。小时侯，一从学校回来，总能吃上热腾腾的饭。我父亲是典型的大男子主义者，一年到头只做两次饭，除夕晚饭和大年初一早饭。其余的日子，全由母亲操劳。五十五岁那年，母亲最终病了。住了一个多月医院，回来时只有右半边肢体活动自如，左臂抬不起来，左腿挪动不灵，而她自小就是个左撇子，可以想诞生活该有多难！可母亲硬是学会了右手拿筷子，右手拿一切器具，学会了自理！略微好一些的时候，她就起先劳动了。左手扶着盆和面，做出可口的面食；一只手从沟底提水浇菜；一只手摘棉花母亲是多么坚毅！她恒久不情愿麻烦别人，哪怕是她的儿女。每当我有些懈怠时，我的耳旁就会响起母亲的话不要疼惜力气，用了还会长起来的。如今我有了孩子，我能做些什么呢？广义地说，我的学生也是我的孩子。做得像我母亲一样好，的确不轻易，只希望自己不要耽搁了孩子的教化，不要给孩子太多的缺憾。现在的孩子成长环境比较困难，有的时候真是让人犯难。照看少了吧，舍不得让孩子吃苦；照看多了吧，又怕她养成依靠习惯。好在有高人指引，我终于是个读书人，发觉母亲就是一本好书，我会接着读下去，学下去。发觉母亲读后感5去年圣诞节，班中一位家长挚友送给我一本书发觉母亲其实对于这本书我并不生疏，因为初为人母后我粗浅的看了一遍，但家长送我一本书我特殊惊诧，这位家长挚友告知我，因为知道我也是始终自己带孩子，假期快来了有时间读一读吧，这本书她看过了，感觉不错，我心中很是暖和。这本书是由教化学家、社会心理学家王东华所写，再读这本书它深深地打动了我，引起了我的深思。“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发觉。读罢这本书，这两句话久久在我心中回响，作为老师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。我们常说：“孩子是祖国的将来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”可是这个将来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍旧须要母亲来托起！教化的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天涯，那风筝线还紧紧地握在母亲和老师的手里。只要略微留意我们所熟识的伟人和名人的成长经验，我们不难发觉母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教化家教化好孩子，假如每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教化成材，那将是对社会做出的最宏大的贡献。假如母亲送给社会的是一个不合格的人那就会成为社会的负担。面对这样的结果做为母亲就不仅仅是对不起孩子了。发觉母亲读后感6“上帝之所以先造出男人，并不是因为男人比女人优越，而是因为男人比女人好造，上帝先造出男人这个试验品后才去造女人。当上帝把女人造出来后，上帝造人的任务也就完成了：它把这一任务交给了女人！母亲的工作正是上帝的工作！”-题记假期里我在读一本厚厚的书（八十万字），书名叫发觉母亲，作者王东华。1999年，王东华推出他历时6年，细心打造的80万言教化专著发觉母亲，第一次系统论述了他在母亲教化方面的10大发觉，呼喊全社会重新相识母亲的价值。该书一经推出，无论是对图书市还是社会思潮，都形成了一股强劲的狂飙，将数亿双目光都共同投向了母亲教化，从而历史性地将母亲教化掀开了崭新的一页。“全部的不幸和悲剧其实都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影响。悲剧并不行怕，可怕的是不知道悲剧发生的缘由，是不知道在今后如何去避开这类悲剧的发生，而这才是最可怕的！“在一个充溢自私、卑俗、猥琐的家庭里是不行能培育出一个志气昂扬的人的。这些人尽管生理健全，但是却缺乏最至少的责任心，他们的孩子生理上健全，但精神上却被他们亲自制造的一次次精神车祸致残，成为精神不协调者，成为反社会性的人格，成为罪犯，这些人象繁殖苍蝇老鼠一样在地球上为我们人类繁殖精神残疾者。“在现代社会，什么都强调学习和考核。没有人敢不经过充分的练习就走上舞台去演奏钢琴，没有谁敢不经过考核就把汽车发动后开到市区，但是人类何曾出现过为了培育孩子而去细心设置的育儿学校呢？我们社会对那些从事儿童工作的各种人员，如老师、医生、幼儿园里的养分师等都要进行特地而严格的训练，可是对在孩子生活及成长中担负最重要培育任务的人母亲，却视而不见地没有赐予任何特地的训练乃至最低程度上的提示！“一个有着明显道德缺陷的家庭里是不行能孵出金色凤凰的，而为了给孩子创建一个最基本同时也是最必需的成长环境，净化我们自己就成了最主要的任务。“象服兵役一样来服母役“读了以上文字，信任每个做家长的都应当有一种被震撼的感觉。多少年来我们强调家庭教化，但并没有从这样的高度去相识，当今的独生子女时代更是让我们意识到家庭教化对孩子的重要，在读过文中许很多多生动的案例后我们更意识到家庭教化中母教尤为重要。我们反思自己的成长经验和自己的孩子的成长经验，我们都会或多或少地有一种缺憾的感觉，尤其是读到那句象服兵役一样来服母役，真觉得很在理，应当让全部的做妈妈的和即将做妈妈的明白这个道理，并且心甘情愿地履行母亲的一切职责。我们常常与一些孩子的家长沟通，沟通中我们会发觉孩子家长的行为带给孩子的影响是最明显的，有的家长无理取闹，表现的没有教养，他的孩子必定也是那种顽皮且不简单教化的孩子，我们都知道这并不是遗传，而是家长的言行对孩子的耳闻目睹。曾经有个孩子打了人却拒不认错，找到家长的时候我们便找到了答案，原来他是从家长哪儿学到的“功夫”。相反，一个有责任的家长，即使孩子身处特别不利的环境或者家庭遭受重大变故，也能以一个家长的责任化解不利因素，使孩子在家长的关爱中健康成长。我校曾经有位同学的家长因婚外恋使夫妻感情裂开，离婚后，孩子跟随母亲，但是这位聪慧的母亲不是向孩子喋喋不休地诉说其父亲的不是，而是从孩子的健康成长动身，告知孩子离婚仅仅是大人的事情，爸爸妈妈都像从前一样地爱她，把家庭离异对孩子造成的损害降到最小。我们从孩子身上看不到一般的离异家庭孩子常出现的心情和性格改变问题。这位母亲是明智的，她懂得斩断苦痛的链条，爱护孩子心灵不受损害和污染。这是真爱，大爱。假如全部的家长，全部的母亲都能相识到一个母亲的职责和义务，那会给多数的孩子带来欢乐的童年和谐的人生。这对于家庭华蜜，对于社会和谐都将是特别有利的。1999年，王东华推出他历时6年，细心打造的80万言教化专著发觉母亲，第一次系统论述了他在母亲教化方面的10大发觉，呼喊全社会重新相识母亲的价值。该书一经推出，无论是对图书市还是社会思潮，都形成了一股强劲的狂飙，将数亿双目光都共同投向了母亲教化，从而历史性地将母亲教化掀开了崭新的一页。这10大发觉是：第一大发觉：人在诞生时大脑的大部分还是空白，还要在诞生后接着形成，还要经过其次次诞生，也就是在接受外界各种信息的刺激下，人脑才能最终变得聪慧和完善。早期外界的信息刺激不仅对人脑的完善有着异乎寻常的重要意义，而且就是对可塑性较小的动物大脑的发育也有着不行小觑的力气。其次大发觉：王东华认为，人是早产三年的动物，三岁后才慢慢分开。在人生的头三年存在着一个镜像期，这时，孩子的大脑像海绵一样全盘汲取他所感受到的一切。孩子的头三年不是没有记忆，恰恰相反，正是这些记忆构成了人生生活的基础。人存在一个比性本能更为本质的智本能，与性本能不同的是，它的发育期是前几年，一旦错过，智本能便快速递减，出现萎缩现象。因此婴儿的一年决非一般意义上的一年，孩子的一年等于十年。同时，王东华也提示广阔母亲，孩子的头三年当然是智力发育的最佳期，但母亲的行为对孩子的影响更大，千万不要只重视孩子的智力而忽视了对孩子行为范式的培育，而这比智力要重要得多。第三大发觉：王东华认为，孩子越小，母亲的作用越大，婴儿诞生时都是同母亲联体的，因此存在着一个宫外孕期。母乳喂养的重要不仅在于身体养分供应，更在于这种精神沟通的皮肤传爱。通过宫外孕期孩子同母亲产生心灵感通，这种感通形成恋母情结。恋母情结并非性情结，而是心理情结，强大的恋母情结最终产生心理支持，这便是宗教、信仰的由来。王东华提示母亲，母乳喂养是母婴连体的一种替代脐带的乳带，对孩子精神发育极为重要。哺乳是母亲身体复原的一次软着陆。孩子最好由母亲亲自抚育，否则极易出现亲生后母现象和孩子的心理混血现象。第四大发觉：王东华认为，人的成长是由智力、意志、品德、气概这四个主要方面构成的。这四者中，位于首位的是气概，其次重要的是品德，它确定的气概的方向正确与否，并为气概的实现供应强大的社会支持；再次则是意志，它为气概的实现供应个体非智力方面的支持。最终才是智力，它仅仅供应工具性的帮助。因此，智力在人的成长过程中充其量仅仅占四分之一。王东华提示母亲，孩子在三岁前可以进行早期智力教化，六岁以后就应当重点进行气概教化，特殊是对初、中学的孩子，比较好的方法是让孩子读伟人的传记，以感受伟人博大的胸怀。第五大发觉：王东华认为，目前人类的教化已陷入逆境，逆境的表现是再好的教化却无法挽救道德水平的下降，其缘由是教化的观念和方法走到了终点。他认为目前所强调的教化都是“显教化”，即耳提面命、口传心授，而对于更本质更重要的“潜教化”却不加关注。道德、志气、责任感等都不是通过教化者的“教化”就能起作用，而是通过教化者的“做”才能达到目的。过往的教化学是“教”的教化学。在此之后的教化学将是“做”的教化学。对于这种“潜教化”，王东华不仅指出其存在及作用，而且还具体分析了其特征，即习育与化育。习育是指行为的学习，化育为精神的学习，从而与现在的教化构成心得大教化观。第六大发觉：王东华认为，教化孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命最初的几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲赐予的，这种教化不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也剧烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教化比、母教的影响更为深远和永久。王东华提示母亲，你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲，母亲是孩子的总设计师。第七大发觉：母亲的工作是我们这个世界上最有价值的工作，也是这个社会最为崇高的工作，更是最有创建性的工作。王东华提示母亲，走出家庭，回来母性，每一个为了孩子的健康成长付出辛勤劳动的母亲，都会在今后的岁月里获得社会和孩子赐予的丰厚的爱的利息。第八大发觉：同父亲相比，母亲在育儿方面有着本能的优越。父亲在孩子长大后作用日显，父亲代表的是外在的世界。男性的特点适合于物质再生产，女性的特点适合于人口再生产。人类的错误在于男性中心主义，让女性放弃育儿去从事他们不擅长的物质再生产。王东华提示母亲和社会，现代学问母亲普遍感到太累，缘由在于放弃育儿主职再到社会上找活干。这是典型的舍本逐末。第九大发觉：母亲是第一生产力。综观人类历史，一个天才竞出的时代，无不是女性地位较高的时代，无不是对孩子教化重视的母性绽开的时代。王东华提示社会；发展的硬道理是教化，是基础教化，是儿童教化，是母亲教化！我们必需进一步提高对教化的相识。教化应当为一切问题的首位。第十大发觉：母婴必需规划，育儿工程必需是全优工程。教化必需从娃娃抓起，但是，娃娃靠谁去抓呢？要靠母亲，而母亲又不行能游离于社会之外，因此，必需以全社会的系统工程来对待。安排生育不过是解放妇女，限制人口，而母婴规划才是让母亲成其为母亲。因此，王东华提出了优识、优体、优恋、优婚、优孕到优娩、优养、优育、优教、优境的母婴规划工程。王东华提示母亲，孩子不是某个人的，孩子将要成为社会的公民，孩子是全社会的财宝，因此全社会都应当关切孩子，关切母亲。发觉母亲读后感7一本由教化学家、社会心理学家王东华写出的一部关于母亲与教化的书籍发觉母亲深深地打动了我，引起了我的深思。“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发觉。读罢这本书，这两句话久久在我心中回响，作为老师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。我们常说：“孩子是祖国的将来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”可是这个将来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍旧须要母亲来托起！教化的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天涯，那风筝线还紧紧地握在母亲和老师的手里。只要略微留意我们所熟识的伟人和名人的成长经验，我们不难发觉母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教化家教化好孩子，假如每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教化成材，那将是对社会做出的最宏大的贡献。假如母亲送给社会的是一个不合格的人那就会成为社会的负担。面对这样的结果做为母亲就不仅仅是对不起孩子了。回想自己的成长经验，我深刻地体会到母亲对自己人格发展的重大影响。母亲虽然学历不高，却非常重视对我们的教化。无论是待人接物，还是日常学习，她都能身体力行，用行动教化我们凡事都要仔细做，来不得半点马虎。现在回头再想，她虽然不会讲太多的大道理，却用勤恳工作换来的赞誉和多数奖状影响着我们仔细学习，努力工作，可以说是我们心目中最珍贵的一笔财宝。从自己的成长经验我得到了这样的启发：身教重于言教，身教是告知孩子怎么做，言教是告知孩子为什么这么做。我们还要重视“习育”行为上的培育和“化育”精神上的培育，从最微乎其微、最司空见惯的事情入手，培育孩子最根深蒂固的习性，用爱心与耐性去感化孩子的灵魂，使孩子能强壮成长。“我要做一个向宏大迈进的母亲！我要做一个向优秀看齐的老师！”这是我读完发觉母亲后心底发出的最强音。