《菜根谭》读后感作文.docx

菜根谭读后感作文 菜根谭读后感作文 篇1 我始终在看菜根潭，我是很早以前从街头小摊买来相关系列的书来看的!它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明白咬得菜根，百事可做它讲解并描述了作者对人生的的领悟，是一种以人生阅历的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。 它包含许多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还我是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启苦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。君子之心事，青天白日，不行使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不行使人易知。 这就说明白，做人要光明正大，象晴天白日一样，人们都说君子坦荡荡明人不做暗事。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。呈现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比全部的河流都要低! 做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。 做人不是非要成就一番宏大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。假如我们没有被名利所左右，便用心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。假如追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在接着，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。 晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。 想晴天白日般的光明正大的节操，是从贫困艰难的环境中培育出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事看法中磨练出来的，我明白了不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。并且要有如临深渊，如履薄冰的谨慎看法来行事。 当然了，我还有许多的心得，就不一一拿出来和大家共享了，我建议大家都应当去看看这本书! 菜根谭读后感作文 篇2 学而时习之，读了一些内容之后，我仍会常常翻读过去的东西，有些句子很喜爱，所以读几遍有几遍的赞美。昨天读到这句，不行乘喜而轻诺，不行因醉而生嗔，不行乘快而多事，不行因倦而鲜终。这前三句使我想起前些日子看央视一档普法节目，一男司机与公司女总成婚，婚后小人得志升为副总。蜜月中男带女回老家，男弟想去其本部做司机，男乘醉应之。女因无空职不应，遭男人耳光，此后因此事扯出冲突若干，最终女将男起诉，二人以家庭暴力离婚。所以看到这前三句，我就联系到这个悲剧。起先时，两人未必不是以相爱起先，但此后因为男人一跃升为女上司的老公，就因裙带关系升职，这本身就很危急。再者，传统的中国男人从心里不是很能接受女人的实力高于自已，这就为这场婚姻悲剧埋下了伏笔。升得快往往会飘飘然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以为这下子女人连同公司都属自已囊中之物，可以随意操纵之，但女人是个有手腕的女人，一个言听计从的女人想当然也做不好公司一把手，主观的女人是不会任这个没有定好位的男人为所欲为的。关键是他们婚前都以为爱情可以高于一切，但婚后都以为对方可以无条件为自已着想，但事实是他们都高估了爱情，也高估了对方。乘喜而轻诺，人的本质发挥了根本的作用，兴奋时一切好商议，人们总会乘着合适的时机谈条件，合适就是兴奋的时候，兴奋起来平常绷紧的神经会放松，驾驭的度就和缓很多，规则靠边站了，事情往往就好办。因醉生嗔，酒后，人就简单趁着酒劲做些平常打死也不做的事，其实是以酒盖脸而已，心情不加限制，或以酒减弱了限制心情的实力，虚荣嫉妒傲慢偏激这些恶劣的本质也许谁都或多或少有一点，但当它们毫无节制的释放时，就是一股恐怖的力气，它能于瞬间以催枯拉朽之势，摧毁一个人积攒了N年的光辉形象，甚至苦心经营的人际关系，这很可怕，也使全部人大跌眼镜，基于这种状况，个人认为还不如素面朝天，平常就呈现一个基本真实的自我，别太绷着的好。乘快而多事，也许与第一句雷同，春风得意之时，就难以检点，无事生非就是必定了。当然这一切还是基于一个人最根本的人性，本质使然。假如故事中是个天性懂得怜香惜玉的儒雅男人，绝不会出现这若干次家庭暴力，而假如故事中的女人不是随意宽恕了他的第一记耳光，也就没有此后的一次次遭受，女人请记得，男人的第一记耳光绝不仅仅是唯一的一记，而它仅仅是第一记而已，假如想宽恕他，那么就等于默认了接受他的第N次施暴，这也貌似男人的出轨，假如你准备宽恕不忠的男人，那么就请做好“下半生即将面对自已N次照一个变形了的破镜子”的打算。 菜根谭读后感作文 篇3 据洪应明另一部作品仙佛奇踪可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好挚友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白仙佛奇踪是洪应明的书，只明白一本菜根谭，这就应是一般作家的通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。菜根谭原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说究竟是一本运用说明，与袁了凡了凡四训情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者爱好。书中节目分为修身、应酬、评议和闲适四大部分，阅毕后生出些感想，犹如秋后算账一样一一登记，给读过的人一些心得上的沟通，给未读或在读的人一点铺垫。第一是无为。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据，又说火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡，清心寡欲得让人险些丢失味觉。他不像老子干脆说为无为，则无不治，也不像庄子愤愤劝道不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明白说天地无全功，圣人无全能，万物无全用，总归在无能二字上。所以洪应明话说得很美丽，让自我成为菜根谭处事规则的生动标榜。其次是无欲。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕、心与竹俱空，问是非何处安脚?、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味等，都是这种特点的体现。第三是悠闲。这是最绝妙的一部分，集中在闲适章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如阶下几点飞翠落红，整理来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机，芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;孤独衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思，比较出名的是宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒。这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却犹如滂沱大浪里面的小水滴，温顺可爱，比如鸢飞鱼跃、波恬浪静、沤生大海、影灭长空、碗茗炉烟等等。这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较精彩的一家，对我们人生以及人生以外的相识会给出一些相宜的指引，不至于过早的迷了路。 菜根谭读后感作文 篇4 佛家有言心静自然凉，与菜根谭有异曲同工之妙，欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的宁静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，许多人一昧的追求功名利禄成天心浮气躁，惶惶不行终日，若得若是若即若离忐忑担心的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把名利地位看得很简洁，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯净才是最重要的。陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的傲岸，这也是洪应明所认可的高尚。洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角勾心斗角的人说要内心持净以修其德，对傲岸自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着将来的方向! 菜根谭读后感作文 篇5 初识菜根谭，是在手机上看到一部一味一人生的电子书。这本书就是对菜根谭的解读，当时读的时候就感受颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发觉了这本菜根谭大全集，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔软的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老才智，静静地读着菜根谭，让自我的心灵理解着洗涤，让浮躁的心宁静下来。菜根谭的第一章就是立德修身高出立，平处坐，低处行，将德放到了一个至高无上的地位。开篇便提到明哲保身，栖守道德栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤独，毋取万古之凄凉。一个能坚守道德准则的人，或许会孤独一时;一个依附权贵的人，却会恒久孤独。心胸豁达宽广的人，思索到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的孤独，也不会因依附权贵而遭遇万世的凄凉。这是何等的明哲保身啊!反观我们的现实生活，有多少人因犯难以抵挡物欲的诱惑，从而是自我踏上人生的不归路，留下终生缺憾。一只只被揪出的大老虎还是小苍蝇，不正是验证了这句话吗?明哲保身，栖守道德，你才会活的坦坦荡荡!而在天机最神，智巧无益一则中，则警示人们如何追逐自我的胜利与幻想。贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷;险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益?一个坚守志节的人虽然并不专心去求取福分，但是上天却在他无意之间引导他完成自我的心愿;阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩处，但是上天却在他着意躲避之处夺走他的魂灵使其丢失元气。由此可见，上天运用魔力的手段非常奇妙莫测，凡人的才智再高超又有什么用呢?当一个人把自我的修养、道德以及潜力修炼到家的时候，即使我们不急迫地追求福分，华蜜和幸运也会主动来敲门;当一个人不想着胜利，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言后其身而身先。做人不行太急功近利，不行为了到达那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分无心，对品德、涵养、潜力多几分着意，踏踏实实做好自我该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。 菜根谭读后感作文 篇6 读菜根谭，就像走过了一遭人生似的，读完忽然觉得世事皆洞明，人生的困顿都变成了柳暗花明又一村了。前些年，曾经读过一遍菜根谭，那时年幼许多道理还不明朗，甚至觉得不对，时隔几年再读，突然能够懂得了，也理解的更加深刻了，也明白了这本书真的是才智的结晶啊。菜根谭是明代还初道人洪应明所作，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。成书于明代万历年间，四百多年来，广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。古人云：心安茅屋稳，性定菜根香。又谓：咬得菜根香，寻出孔颜乐。又谓：咬得菜根，百事可做。洪应明一时有感而发，变以此立意，定心安茅屋稳，性定菜根香为主旨，化大俗为大雅，化腐朽为奇妙，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人世间的万事，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。这本书融儒、释、道三家思想于一炉，菜根谭的这种才智，使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝解箴言书;又因不同时代、不同国别、不同阶层的人都能从中嚼出一番味道来，所以本书能够流传于海内外，经久不衰。本书文辞美丽，对仗工整，含义深远，耐人寻味，既保留了原著的精华，又彰显了菜根谭的现代价值和文化魅力。它是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋勉向上的经典读物。无论是在阅读中还是合上书本后，我们都会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。我想只要大家随意翻阅本书，就会被其中精彩绝伦的奇妙语言所吸引，从今一发不行整理，爱上这本书，而且这本书只读一遍是不够的，就像那句话读书百遍其义自见，这本书是值得我们一读再读，值得我们反复咀嚼，值得我们赠送亲朋好友的真正的好书。 菜根谭读后感作文 篇7 中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗奇丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗绚烂的明珠!菜根谭是一本怎样的书呢?古人云：谭者，谈也。性定根香。花香能够用鼻来品尝，果香能够用口来品尝，而根香却须要用一颗才智的心灵来品尝。菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：嚼得菜根香，百事可做。;商界巨子们喜爱读菜根谭，因为他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材;僧侣们喜爱读菜根谭，是因为其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，因为我觉得它充溢了哲理的味道，充溢了富于通变的处世哲学，充溢了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位先学生之忧而忧，后学生之乐而乐的工作热忱;不但要有非淡泊无以明志，非安静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自我充电、加油!街上流行的服饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充溢、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。华蜜不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常持续喜悦的心情，就是获得华蜜的根本。读了心不行不虚，虚则义理来居;心不行不实，实则物欲不入，让我懂得了人心不能够不虚心，虚心才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充溢，充溢才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不一样人的看法，并变更自我，要持续为有源头活水来的状态，才能不断地修正自我的言行心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应经常反思自我：我的教化究竟赐予了学生多少的欢乐、自信、华蜜的享受和胜利的体验?读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华!四书十九章有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。博学之意谓为学首先要广泛的猎取，培育充足而旺盛的新奇心。新奇心丢失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不行能之事。博还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。审问为其次阶段，有所不明就要追问究竟，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来细致考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为慎思。明辩为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓博学就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是为学的最终阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。笃有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚决的意志的人，才能真正做到笃行。 菜根谭读后感作文 篇8 最近一向在看菜根潭，一向就从图书馆借来相关系列的书来看!它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明白咬得菜根，百事可做它讲解并描述了作者对人生的的领悟，是一种以人生阅历的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。它包含许多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启苦恼之门。不仅仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。君子之心事，青天白日，不行使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不行使人易知。这就说明白，做人要光明正大，象晴天白日一样，人们都说君子坦荡荡明人不做暗事。对于才能来说呢，就不急于展示自我的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不一样的面具去应对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。呈现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比全部的河流都要低!做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番宏大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便能够到达至高无上的境界了。假如我们没有被名利所左右，便用心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。假如追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在接着，那我们就是真的活着没什么好处了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。想晴天白日般的光明正大的节操，是从贫困艰难的环境中培育出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事看法中磨练出来的，我明白了不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。并且要有如临深渊，如履薄冰的谨慎看法来行事。当然了，我还有许多的心得，就不一一拿出来和大家共享了，我举荐大家都就应去看看这本书! 菜根谭读后感作文 篇9 菜根书名的形而上在‘càign’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，假如本书的确为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620xx年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发觉有价值的哲学著作。当代人究‘菜根’之意说，菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其真味。而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创建人生百般事业。其言谬矣。假如耐得住清贫，假如这样，我看就用‘草根’作书名更相宜。明朝万历人洪应明作菜根谈，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出扩散之势，造就了中华礼貌绚烂的明珠宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。惋惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法改变了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪慧许多，一个诞生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得井井有条;惋惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最终还是葬送在朱元璋的文字狱手中。宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如宋元学案作萦阳学案表中云：(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：‘富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。’不得入圣人之室矣。我认为，宋元学案对汪革的评价一语中的：笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。菜根谭为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会具体论述。菜根谭·修身篇的总领之文说：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能轻富贵只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?菜根谭·评议篇的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!结尾以天人岂相远哉结尾，全篇再次以韵母‘ai’音结尾，虚词‘哉’训诂为‘载、裁、采’三字后，归集到这三个字器。‘采’这个字，文人最憧憬，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生‘斐然成章，不知所裁’，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新相识了。没有子夏读诗经的读后感毛诗序，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。诗经·关雎说：关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。‘参差荇菜’中的‘荇菜’，能够做为菜根谭中‘菜’字的根原来源。‘荇菜’是什么‘菜’?孔子用‘荇菜’镶嵌关雎，除孔子外，还有谁懂得什么是‘荇菜’的哲学好处?子贡不懂，所以有‘子罕言性与命’的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子‘由也登堂，然不入室’的评价?谁懂‘荇菜’，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?尚书·皋陶谟云：都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。这段文字的重点，就在‘采采’，‘采采’两字的重要性，就在‘十五有志于学’，‘十五’在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了说明，有‘十五’个形而上之道，孔子敏而求之，作诗卷耳云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。在本诗歌中，我们再次看到了‘采采、周行’中的两个字器‘采、行’反映出来的两个‘xíngci’。卷耳是诗经·周南里面至关重要的一首诗歌，关雎谈‘乐道’，葛覃谈‘亲本’，卷耳谈‘礼仁’。我们‘菜、采’之‘ci’道，就来到儒家最神圣的学问‘乐道’、‘亲本’、‘礼仁’上方，这就是菜根谈中‘菜根’两字的根本，故菜根谈·修身篇总领之文说欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。我们细致究察菜根谭全篇，谈到最终，由儒家的专心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔软儒、道、佛三家来自成菜根谈一家之言，惋惜才力不逮，成了四不象，搞了个‘不得入圣人之室’，可谓‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此学问，反反复复如同小人。我是不主见把菜根谈当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思索问题的一个崭新的方法。我读菜根谭，最大的收获在：不能启发才智的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为‘垃圾文学’，此言恰当得很。时间和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：后生可畏，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成‘癔统’。(癔，一种精神病，患者平常喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上猛烈的冲突和巨大的压力引起。亦称歇斯底里。) 菜根谭读后感作文 篇10 有句话叫：心安茅屋稳，性定菜根香，菜根谭是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为菜根谭就像人们所说的天书一样难以理解。但在我仔细阅读以后才知道，这真的是一本教化意义深刻的书。上面把故事讲得活灵活现，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个新天地。从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的挚友。而里面的故事更是让你如痴如醉，回味无穷。里面出名扬千古、无欲则钢的王安石;有两袖清风的于谦;有铁面无私的青天包拯.他们的清正廉明是我久久不能遗忘的。里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁.它们都是激励我前进的航标灯。看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。作为一名小学生，你莫非不应当阅读这本书吗从菜根谭的起先，经验了几百年世事沧桑，但菜根谭将恒久谱写着它那永垂不朽的文化。正如学者洪应明所说嚼得菜根者，百事可做。 菜根谭读后感作文 篇11 抱朴守拙 ， 涉世之道。对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的阅历还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不会太深，这种人自然还能保留纯净天真的本性。而经验了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险阻的人，阅历积累比较多，相应的城府也就比较深。社会是一所高校校，人生是一个大舞台，涉世深的人由胜利和失败中积累阅历，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。阅历有好有坏，吸取教训可以是正面的，也可以是负效应。有的人会从消极的、不好的方面去积累阅历，人的品行便渐渐发了质的改变，这种人往往心存险诈，任何坏事都敢做。从这个角度上来讲，君子遇事不要只求练达，应特殊注意抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去人的本性，变成一个让人厌恶的人。如此反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的，在一味追求金钱权力并为此勾心斗角、誓不两立的状况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些潇洒是很珍贵的。 菜根谭读后感作文 篇12 培根曾说过：历史使人明智、诗歌使人才智、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍菜根谭，如同滴水穿石，长久而有力，浸润着我的心灵。中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗奇丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗绚烂的明珠!菜根谭是一本怎样的书呢?古人云：谭者，谈也。性定根香。花香能够用鼻来品尝，果香能够用口来品尝，而根香却须要用一颗才智的心灵来品尝。菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：嚼得菜根香，百事可做。;商界巨子们喜爱读菜根谭，因为他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材;僧侣们喜爱读菜根谭，是因为其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，因为我觉得它充溢了哲理的味道，充溢了富于通变的处世哲学，充溢了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位先学生之忧而忧，后学生之乐而乐的工作热忱;不但要有非淡泊无以明志，非安静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自我充电、加油!街上流行的服饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充溢、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。华蜜不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常持续喜悦的心情，就是获得华蜜的根本。读了心不行不虚，虚则义理来居;心不行不实，实则物欲不入，让我懂得了人心不能够不虚心，虚心才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充溢，充溢才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不一样人的看法，并变更自我，要持续为有源头活水来的状态，才能不断地修正自我的言行心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应经常反思自我：我的教化究竟赐予了学生多少的欢乐、自信、华蜜的享受和胜利的体验?读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华!每次去烈士公园漫步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受菜根的香味，却不知还有一本名为菜根谭的书，可见自我多么孤陋寡闻。作为一名老师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、变更自我的力气源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的境界。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见菜根谭这部书，见其文字就犹如与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是菜根谭，好书菜根谭。 菜根谭读后感作文 篇13 佛家有言心静自然凉，与菜根谭有异曲同工之妙，欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的宁静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，许多人一昧的追求功名利禄成天心浮气躁，惶惶不行终日，若得若是若即若离忐忑担心的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把名利地位看得很简洁，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯净才是最重要的。陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的傲岸，这也是洪应明所认可的高尚。洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身