关于世说新语对读后感500字左右5篇范文(优选).docx

关于世说新语对读后感500字左右5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于世说新语对读后感500字左右5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 世说新语记载了很多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收。读后感中所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而引起的决心和志向。你是否在找正打算撰写“世说新语对读后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 世说新语对读后感500字1 今日在翻阅世说新语时，偶然翻阅到了言语其次的第27篇，感受非常深刻。 简文帝这种适应环境，创建坏境，满意的心态可以令我们学习。文中简文帝说：“会心处不必在远。”这句话的意思是：“让人赏心悦目的地方不肯定在远处。”简文帝的这句话让我想起了一句很流行的现代语，那就是“远在天涯，近在眼前，”这一句话。有的时候，人们总是把事情或目标看得很难，或定得很远，其实身边就有美，我们为什么不贴近生活，切合实际，真实地去看看这个世界呢?有的时候，有些东西，有些事情，我们有可能很努力也得不到它，因为现实摆在那里，但在这个过程中你有可能会失去一些最基础的东西，失去一些你曾拥有过的美妙，我深刻的觉得要珍惜当下所拥有的，其实华蜜很简洁。 在学习中，我们也要学习简文帝这种创建环境的实力，赏心悦目的地方不肯定在远处。我们常常会带的作业去旅行，在旅行时的一些时候，爸爸妈妈便会督促我们写作业，我们有没有说过：“这么好玩，热闹的一个环境，你觉得我能写成作业吗?”为什么这时我们不能像简文帝一样，没有环境，那就去创建环境。这让我想起了一个发生在我身边的案例。我有一个考上高校的姐姐，学习成果非常优异。在圣诞节那天，学校放假了，学校里全部的情侣都出去happy了，但唯独她拒绝了男友的邀请，独自一人留在了宿舍。她远离了世间的嘈杂与热闹，尽管窗外的嘈杂声不断传来，但她静下了心，使她拥有了一个良好的学习环境和氛围。事后，她说：“当窗外嘈杂热闹，我能避开人间的男欢女爱，静下心来，写一篇文章时，那是一种新的领悟和新的境界。”我深深的折服于她，折服于她这种创建坏境，淡泊的人生精神。 我想说的是:“有的时候，人人都说好的，对于你来说，不肯定是真的好，只有是你内心深处想要的，对于你来说，才是好的。珍惜当下，其实眼前的也很好，假如没有环境，我们何尝不能创建环境呢?我们要信任，“会心处不必在远。”其实华蜜很简洁! 世说新语对读后感500字2 世说新语依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也”。这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。也教育我们不要被权势所诱惑。所以由此可看出一个人是否有超群的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培育出来的。关于德行的故事还有很多，如心情这方面，德行较为不好的人常会以它个人的心情为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管欢乐或失意，都不会表现于自己的心情上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他兴奋或者生气的表情。 世说新语在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。世说新语涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，栩栩如生，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就写出了王戎贪欲吝啬的本性。 世说新语故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。它用风趣的语言述说着一个个简洁却又不平凡的故事。在纷繁困难的世界中，世说新语总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。 世说新语对读后感500字3 对于世说新语，我的印象始终是很整个的。犹记初中课本曾选取两则，一是咏雪，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似?撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是辨别不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了， 借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对世说新语的许久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，间或提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"原委在何时，却又遥遥无期了。 时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。 顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之?"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎?"后遭乱渡江，每经紧急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。 读德行里的这则故事，实在很有感受。彼时彼人的言行举止，搁在今日，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲伤了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，同等看法背后折射的敬重何其珍贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明白。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此一直，这份同等便更显得珍贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎?"溯其源头，貌似敬重的举止其实来自优越者对弱势群体的怜悯。顾荣从未认可侍者与自己处在同等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和怜悯。 世说新语对读后感500字4 朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说世说新语也不是一部诗歌作品，然而假如我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发觉，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着显明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治 、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。 世说新语主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的状况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。 谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物 总体说来，世说新语受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍擅长借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。擅长把记言与记事结合起来写。 世说新语中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往照实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时犹如口语，但是意味隽永物的特性特点。 擅长抓住人物特征。作者常用简洁几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清晰的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。 善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的镇静和朝中大臣们的惊惶。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。” 世说新语对读后感500字5 夜幕再一次驾临了，在这样一个夜晚，我好像回到了千年以前 那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“假如月亮中什么都没有，该会非常光明吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如没有瞳仁的话，眼睛就肯定看不到东西呀。”这个故事是出自于世说新语。 世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇妙行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要接着努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。 我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个漂亮的国度中国。很多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简洁，也是最能表达出自己对某种事物酷爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，始终永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。 我爱你我的祖国。 世说新语读书笔记