浅析欧里庇得斯《美狄亚》.docx

浅析欧里庇得斯美狄亚 女人的魅力，除了其自身的妩媚温婉，才德兼备是否还有其他呢?本文通过对美狄亚的分析，揭示美狄亚独特的性格魅力，从而引发对在一个男权社会的女性地位的深思。欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家之一。贵族出身。民主政治衰落时期的悲剧诗人。在他的悲剧中获得了深刻的反映。对于雅典进行的不义斗争，对于对外侵略、对内剥削的高压政策，对于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊、男女不同等、道德败坏的严峻现象，都进行了揭露和批判。美狄亚是欧里庇得斯最感人的悲剧之一，剧中的美狄亚是个异国女子，她曾背叛自己的家庭，帮助伊阿宋取得金羊毛，同他一起前往希腊的伊奥尔科斯.她在那里为伊阿宋报了杀父之仇，但伊阿宋未能复原王权，又带着妻子和两个儿子流亡到科林斯。这剧开场时，伊阿宋要另娶科林斯国王的女儿，国王准备把美狄亚驱除出境，美狄亚起初和伊阿宋争吵，后来假意同他和解，用毒药害死了公主和国王，然后杀死自己的两个儿子，乘坐龙车逃向雅典。这剧批判不合理的婚姻制度和男女地位的不同等，痛责男子的不道德和自私自利.美狄亚的遭受是当日妇女的共同命运，诗人对她们寄予无限的怜悯。我觉得美狄亚的形象有着难言的魅力。她漂亮，她出身名贵，她有高强的法术，她还很聪慧、坚毅，这一切不仅仅可以让那个英雄时代的男人们沉醉、眩晕，更意味着挑战与威逼-她是一个天生的女王;而她的所作所为又让她从出现在古希腊舞台的那一刻起便成为众多评议的对象，被推到道德审判的法庭上。有人说她是一个恶女人，从她所做的一切来看，是的：为了帮助异乡的情人，她帮助盗取了国宝金羊毛，背叛了父王与祖国;为了和情人顺当出逃，她设计诱骗了自己的弟弟，后者惨死时的鲜血溅在了她的裙裾上，她还将弟弟残忍的碎尸来拖延父亲的追逐;为了帮助此时已是她丈夫的伊阿宋一雪杀父夺位之仇，她用魔法和甜言蜜语哄骗仇人天真的女儿们将她们的父亲活活砍成了碎块;而当得知丈夫对自己的背后，她不仅毒杀了丈夫的新欢，为了让丈夫绝后，甚至不惜亲自杀死两个儿子。美狄亚的强悍、冷酷远远超出了人们对理应温顺的女性的想象，仿佛是一朵妖冶的恶之花，弥散着残忍无情的血的气息。然而美狄亚又不仅仅是这个意义上的恶女人，相反，她那独特的特性和对不幸际遇的坚韧抗争才使得她的形象充溢了夺人心魄的震撼力。我认为美狄亚形象魅力之一来源于她对爱情的毫不迟疑的不懈的追求。美狄亚用王位、祖国与受无子的苦痛，也要杀死亲生儿子。爱情的到来让她欣喜而充溢希望，而爱情的幻灭则让她苦痛、无望，俘虏不了所爱的人的心，法术纵可呼风唤雨又有何用!兄弟的生命换取了一个异乡而来、身份地位不保的人的爱情，牺牲之大，前所未有。而这一切只不过是靠着那个男人的几句甜言蜜语而已。从这个意义上来说，美狄亚并不是嫁给了伊阿宋，而是嫁给了爱情;她也不是和伊阿宋私奔，而是为了摆脱父兄的束缚，追求自由与华蜜出逃。她帮助丈夫报仇，随丈夫居无定所的漂泊流浪，为丈夫生养了两个儿子，使丈夫有了养老的子嗣而这对古希腊人有着极重大意义。她为丈夫所做的一切都可以看作是对爱情的不懈的追求，这个追求，从她帮助他盗取金羊毛的那一刻起就从未动摇过。为了爱情，她可以叛国、杀兄，而当从前的山盟海誓变成赤裸裸的背叛时，她也可以杀掉庇护国的最高统治者们，甚至可以强抑内心母性的撕扯，宁愿日后忍然而，在我看来，假如仅仅是一个痴情的女人，美狄亚这个形象绝不会有如此摄人心魄的吸引力。痴心的女子太多，弃妇又何曾太少。最不幸的，往往也是最大多数的，便只能躲在历史阴暗的角落里低声抽泣，最终静默的化作了历史的尘土。美狄亚则不同，她也哀思过，无望过，恳求过，可是她最终醒悟过来，意识到女性凄惨命运的社会性，偏偏不向这一切命运的不公低头，决绝而坚忍地与之抗争。但她的报仇手段又是暴力的，男人式的，用杀戮，用鲜血，不论是仇人还是亲人;而她的报仇的最终实现却是耐性的，女人式的，没有用物质的刀与匕首，而是用精神上的绞索，在将来的岁月里一点一点、永无终点的熬煎着最终的报仇对象伊阿宋。男人的强悍与女人的心机结合在一起，铸就了这个报仇女神的利刃，用这柄利刃向蔑视和压迫女性的世俗宣战，为了自我而不惜牺牲一切，这才是美狄亚形象魅力的根源，她的聪慧、强干全是为这报仇女神的形象而存在。大家都知道，尽管时代在发展，社会在进步，但是社会以男性为主体这一事实却始终存在着。女性解放运动、女权主义帮助女性获得了经济上的独立，但是两性角色上的差异，工作和家庭两方面的牵扯，以及女性对感情与生俱来的须要与依靠有构成了对现代女性的新的压迫。男人追求社会的袭下来的观点，阻碍着女性精神上的独立。所谓男子无妇财无主，女子无夫身无主，美狄亚悲剧命运的形成，及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义，让我觉得这一切也使得这个报仇女神形象更具魅力，引人思索。美狄亚作为英雄时代男权的阴影下，敢于为了伊阿宋放弃公主的身份，杀死自已的弟弟，背叛自己的国家，为爱情肯定的付出。在这个意义上，美狄亚是一个心理上肯定自由的人，敢爱。可当她被自己的丈夫抛弃后，为了报复那个负心的男人，尽然亲自杀死自已与伊阿宋所生的两个儿子，在这一点上，更突出了美狄亚心理上的肯定自由，敢恨。我们知道在当时的时代，妇女爱的自由都很受限制更不要说恨。美狄亚在这样的男权社会下肯定不是一个被压迫的人，尽管在社会条件下是，但在精神与灵魂上肯定不是，她是一个与男人有同等地位的英雄。美狄亚作为一名无法再帮助丈夫的无用女人是伊阿颂的心里面抛弃她的借口。伊阿宋对爱情的观点不过是利益的凭借，可这对美狄亚所追求的肯定爱情来说无疑是一种羞辱，就像心怀城府、精打细算的希望得到真爱的十娘遇人不淑后的悲怆与无望，美狄亚并不具备中国妇女三从四德的素养，杜十娘面对江水只有一死，假如说杜十娘的死深受儒家文化的侵扰，那么美狄亚在无望与悲怆中用极端的方法来实现心灵中的幻想就是一种个人主义的表达。在美狄亚中充分反映了一名女性对肯定自由的追求，她用英雄的志气摆脱了一切外界的束缚，主要的是道德的束缚，而达到身心的肯定自由。女性是名贵与敬重的，作为一名真女性美狄亚的爱情更为名贵，当自己唯一而名贵的爱情只不过被伊阿宋看成利益的符号，一种受到低贱者的羞辱而激发的生气便由然而生。我感觉到不管现代的文明怎么样，女性仍旧总是被要求。相夫教子，遵循三从四德仍是众多男人心中模范妻子的典范。也正如此，让我在美狄亚这位散发着性格魅力的女性身上寻找到作为女人作为妻子独特的表达爱与恨的方式，让这位敢爱敢恨的女人成为文学艺术殿堂的一座丰碑。